男女眾應分清楚，保持距離，以免障道廣欽老和尚 現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大堆，容易退道心。 女眾對年輕的男眾法師，應該恭敬、尊重，但如果去跟他說些東拉西扯的閑話，則我們會有過失。我們要莊莊嚴嚴地恭敬佛、法、僧。如看到認識或不認識的法師，我們莊重地說：「法師，阿彌陀佛！」則我們得到利益。 而不可輕慢地認為 —— 「我們是女眾，你是男眾，不可以來纏我們！」不是這樣喔！我們恭敬法師，他如果本來是心猿意馬把持不住，則因為我們的恭敬，他自己內心會慚愧，但不是慚愧給妳看，這是無色相的，這樣男眾法師也會得到利益。 生為女身能出家，得遇善知識，又有安定的道場，應該感到萬幸才對，應該趕快修，改掉自己的脾氣，改掉不好的念頭與觀念。

【 念佛就有佛光注照，凶神惡煞不敢傷害 】 《淨空法師慈悲開示🙏》 我們念佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。 我們如果了解事實真相，你就會念佛不間斷，念佛有這麼多的好處。 我們念佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道；我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這麼多妄想、還有這麼多雜念。

【怎麼看待世俗生活？】 問：在家學佛居士如何看待與繁雜世俗生活之間的關係？ 索達吉堪布答：大家應該從內心認識到，人們從早到晚耗盡自己的精力，究竟目的是什麼呢？就是為了吃得飽、穿得暖，生活過得比較安閒。可得到這些又有什麼用呢？人生無常，以往多少人不管是生活條件也好，青春美貌也好，都不可能長久住留，他們即使得到了這些，也沒多大的價值和意義。我們作為修行人，尤其是發了大乘菩提心的人，跟這些世間人完全不同，我們的人生是為了利益眾生，正如《華嚴經》中所講「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這種極其可貴的精神就是我們的究竟目標。所以為了眾生而奮鬥，其意義和價值超過了所有世人的目標和希求。既然已經發了菩提心，那在成辦自他一切安樂的過程中，一些小小的痛苦，也不能阻擋我們行持菩薩的大願。當然，學佛不一定要反對所有的家人，在家庭中天天吵吵鬧鬧，我過我的生活，你過你的生活。外面的很多高僧大德也都提倡：作為佛教徒，不僅家庭內部應該和睦相處，與其他宗教也應該團結和合，這就是我們佛教的原則。如果你學了佛以後，性格完全變成另一種人，從此以後對父母不照顧，對家人也不管，對自己的孩子也不做飯，整天就拿一本《金剛經》，躲在一個小小的屋子裡，這樣的獨立主義我們佛教不太讚歎。相反，你應該以佛教的精神來感化別人，這個非常有必要！同時在這個過程中，一定要好好思維：我為了短暫的幾十年，都如是的奔波操勞，那在學習佛法方面，自己下過多少功夫，花了多少精力？以前噶當派的大德也說：如果將我們在世間法方面下的功夫用在佛法上，大多數的人早就成就了。再怎麼樣也能使自相續中的煩惱有所減少。但是大多數人根本不知道這個道理，因此我們應該對那些不知佛法的人生起悲心，想盡一切辦法讓他們從正面瞭解佛法的殊勝。 __敬錄自索達吉堪布開示《入行論廣釋》 文字：索達吉堪布的博客

請冤親債主離身的方法，你知道嗎？ 台北有個同修，他這個也是有依據的，也不是自己杜撰的，就是「請冤親債主離身法」，很簡單，我把它重新寫了一遍給同學們做參考。 這個方法是不是對自己身體過分的重視？如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視，不容易往生。 諸位要知道，我今年七十九歲了，釋迦牟尼佛七十九歲入般涅盤，身要放下，身要捨！即使再多的冤親債主圍繞著我，我天天超度他們，我非常歡喜他，非常尊重他，非常敬愛他，你說我會把他們驅逐出境？ 不可能。真正覺悟的人，自己的身心跟整個宇宙融成一體，這叫法身。我們清楚，我們明瞭！ 這最高明的消業障的方法是什麼？境隨心轉，我們的心成了佛心、菩薩心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身跟外面境界統統都轉了。這一轉就是華藏世界，就是極樂世界。

師父，我該從哪裡入手制定功課？ 本源法師 大家要知道，我們念西方淨土的阿彌陀佛，這不是念的自性佛，如果靠念自性佛來斷煩惱往生極樂，就不屬於易行道，屬於難行道。所以我們念阿彌陀佛，要重視從事相上去念，因為這尊佛發願，只要眾生肯念他的名號，至心信樂，願生其國，他在眾生臨命終時，必定會來接引。 所以我們現在，要強化自己去念這句佛號，一定要給自己制定功課，或一天念一萬聲，或一天念多長時間。專心念佛，有兩個好處：第一、是起到攝心的效果。你剛剛開始念的時候，妄想會很多，這個是你的習氣，但是持之以恆地這樣去念，慢慢地這個心就越來越清淨，你的心就能夠定，定能生慧；第二、起到淨土念佛的效果。你要真信切願，念佛求生淨土，將來臨命終時，蒙佛接引往生極樂，這一輩子才圓滿。 所以念阿彌陀佛，是無上深妙禪，超過了一切禪定，是究竟圓滿的修行方法，我們一定要好好地去修學這個法門，老老實實念佛。 轉載

【救心妙道---藥師法門】 王淑芬師姊，是一位和藥師佛宿緣深厚，深受護念的善女人。小時候父母由逝，由外婆帶大，天性很孝順，讀大甲高中時，常常去媽姐廟祈求庇佑祖母身體康安。 有一個星期日下午，金華寺念佛共修畢，她來啦！當時對佛教很不以為然，一臉瞧不起的樣子，曾說：“除非反攻大陸，不然絕不信佛。”後來接觸到慈濟志業訊息，當下一百八十度轉變，馬上接受佛陀精神及慈濟理念。以後感恩戶阿公阿婆家打掃、送湯藥，上課時間外有她忙不完的愛心付出，有的阿公阿婆往生多年，她還念念不忘。 婚後，與夫君陳居田先生同心協力創業，白手起家，生一男兒叫“南君”，夫妻商量不再生育，因創業艱難，可是公公老人家大急，因為三房只有“南君”男孫。都計劃啦怎行？一日老人家用盼望祈求口音向阿田、淑芬夫妻說，希望為陳家多生男兒以帶來旺氣。心地善良柔軟的淑芬，看公公祈求臉容，於心不忍。 從此每日持念觀世音菩薩聖號，禱求智慧之男，可是緣不具足，連生二位端正有相之女，無形中淑芬師姐感覺困擾與煩惱，愚適時進言鼓勵持念禮拜“南無藥師琉璃光如來”，真的不可思議，善緣具足“福全”男嬰出生，這孩子人見人愛，人見人投緣，智慧又活潑，才上幼稚園大班，看人家學法器他也學得有板有眼呢！九字“南無藥師琉璃光如來”洪名，我念他也念，實在說：一見“福全”小菩薩我就滿懷歡喜。 有一段時間，淑芬師姐因為過份操勞，加上風寒感冒發燒，吃藥注射醫治二三個月不愈，燒退，退又燒，一個早晨起床，雙腳無力站不住地倒下啦！