只是談天說地評古論今，為何會遭受惡報？——綺語之報 問：在四種語業中，綺語不象其他三種，人們會認為說話是與生俱有的能力。談天說地，評古論今，是每個人的自由權利，他人無權干涉，怎麼會被列為十種惡業之一，並依之要遭受今生與後世的惡報呢？ 之所以會有這種疑惑，是由於我們缺乏深入觀察的原因。 首先，業感緣起的因果律是建立在每個有情的相續中，而不為外境離心獨存的某種力量所控制，業由心造，果由心感即是此理。由前已知，安樂與痛苦的來源是善業與惡業，而業之善惡乃由心來決定，凡以貪嗔痴三毒煩惱發動的一切業均是惡業，唯有招致不悅意的痛苦。 綺語的發生，在不作觀察時認為是隨隨便便脫口而說，其實並非事出無因。我們最熱衷於談論、最感興趣的話題正是內心執著很深的東西，不然，為什麼一談到它就神采飛揚、興緻勃勃，或怒不可遏、義憤填膺呢？以此可知我們的語言時時都夾雜貪嗔痴的煩惱。 舉例來說，一個女人在津津樂道最近上市的時尚服裝，言語中充滿了羨慕、渴求的心情，這就是貪心的外在流露；一位暴發戶談起經商之道時，會很精彩地講述擊敗對手的陰謀策略，這是以害心而發的。以此類推，我們可以觀察到大多數綺語都是依貪嗔痴而產生，無益自他，唯增放逸，增長罪業，所以以綺語業將會墮入惡道中。 其次，因為語言的影響易使聽眾受到感染，如果聽眾沒有正知正念來攝持身心，就會被綺語所轉，生起貪嗔，斷己善根；或者流於散漫、雜念紛飛。如此自他相續中生起多少貪心、嗔心，說者的罪業就有多重。進一步看，一旦語言被寫成文字，流通於十方後世，則其傳播時空大大拓廣，造業的影響久遠，自然感果受報之量也隨此倍增。 綺語都是從無明痴心中所發生。因心光既已暗昧，自然出言吐語多屬無義，不能清晰瞭然。這樣長期言說綺語會使我們的語言表達能力十分低下，說話言繁語雜，甚至下降到瘋子般語無倫次的地步。它的感受等流果是在大眾中發言氣勢薄弱，語言沒有威力，口才拙劣，雖說實語，別人也不信受。 以下是因綺語受報的事例 施耐庵，作水滸傳，其中奸盜之事，描寫如畫，子孫啞者三世。 維楊某生，造一淫書，完成之後，夢神呵責。醒後自己反悔，停止流通。後因子夭折，家境貧窮，仍然付梓印行。不久目盲，手生惡瘡，五指拘攣而死。 宜興潘書升，康熙甲子年秋，夢至關帝殿，正逢散卷，只聽殿上宣布：「第一名到」。隨即踢下。第二名正是自己，宣布第三第五名都未到。又見壁上掛一黃榜，榜首之名，是「為楫」二字，卻不見其姓。不一會兒，來一赤面人，將他所戴的頭盔放在潘的頭上。潘一夢醒來很覺驚訝，等到榜發，潘果得中第一。之後遍訪名叫「為楫」的人。不久知是婁縣的傅鹿野，特地前往拜會。傅素以文章馳名，主司原先預選他為首名，第一、第二場文，都評閱甚佳，因丟失第三場卷，遂被擯棄。原來，傅之為人，有口才，生平最多綺語，喜歡揚人之短，故得如此報應。揭榜之後，主司欣賞其文，特請會面。此後傅怏怏不樂，抱恨不已，不多久，以鼓脹暴亡。 江南一書生，文有藻思，但素性喜談人家閨閫之事，已酉年入闈應試，到第三場發燭之時，忽見卷上有「好談閨閫」四字，生急以手擦去，等謄正後再看，卷面已被擦破。後見硃卷，有七篇皆圈滿，本擬中首名，因無第三場卷而未被錄取，生以此潦倒終身。 文人口業，綺語獨多，他人刺心之事，在彼卻能談笑風生，極盡描繪之能事，以作茶餘飯後的談資笑料。如是出言刻薄，必然導致福祿削減，算盡而亡。每見慧業文人往往貧困潦倒，一生失意，反不如普通百姓能夠溫飽自安一生，豈非綺語造惡所致？ 再從修行的角度來說 言說綺語實是障道之因 在僧眾共修時，如果有人中間以綺語中斷念誦，影響他人，則會破壞全體僧眾共修的功德，並且會損壞施主的福德資糧。對於說綺語的人來說，一邊漫不經心地誦咒，一邊交頭接耳，綺語不斷，這樣會造下與舍法一樣的重罪。 修行人本欲求證本性光明，如果心地塵垢不除，焉能得見真諦。而語自連心，常說綺語，會使性地蒙垢，妄心堅固，迷失轉深，所以是成道的障礙。 轉載貼文

【《地藏經》，是末法時代的救命丹藥！】 在末法時代念誦這部《地藏經》，無論是消除罪障、超度先人還是祈福增壽，它都是無上殊勝的法布施。因為地藏王菩薩與娑婆世間的眾生最有緣，祂一直在救度著每一個眾生，簡直就是末法時代的救世主。佛在涅盤前曾交代過：彌勒菩薩將在五十六億七千萬年後才降生，在這段時間內，地藏菩薩將作為代理佛，度化十方無量的眾生！ 地藏王菩薩一直秉著「地獄不空，誓不成佛。」的誓願救苦一切苦難眾生，所以地藏王菩薩的願力極強，而《地藏經》相當於末法時代的救命丹藥。是以眾生都應熟讀這一部經書，就算只法布施一次，所得的功德利益也是不可估量！今逢瘟疫劫大行之時，若能時常至誠念誦《地藏經》，更是有著無窮無盡的功德。 常持誦《地藏經》的殊勝功德有： 一、念誦《地藏經》能度大煩惱，積大智慧！ 二、念誦《地藏經》能消除累生累世冤親債主業債！

修行是自己的責任，不是要討好佛陀！ 佛法中說善知識、老師有兩種，一種是外在的，一種是內在的，後者也稱為內在的善巧方便。 外在的善知識是指提醒、告誡我們取捨、善惡之理的人，內在的善巧方便指的則是我們的自心。因為外在老師的告誡，最終還是我們自己要能善巧地去行持。 重點是要去做，修行是自己的責任，離苦得樂是自己要努力才能得到的。因此，希望在這段時間內，我們能夠隨時反省自心，隨時告誡提醒自己。請記得：最好的救護者，就是我們自己。 許多人不知道反求諸己，而一股腦地將責任推卸給三寶，合著掌，口中念著：「皈依呀、皈依呀！」但這根本不是佛法的修行。 什麼是佛法？意思就是改變、修整的意思。誰能夠改變自己呢？唯有自己才有可能。改變的方法別無其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，這是我們應該依止的，這就是內在的善巧方便。

為什麼有的夫妻形同仇敵？為什麼有的伴侶相貌丑陋？ 　　邪淫的罪過很大，像世間的法律和規矩一樣，是毀壞其它戒律的助緣。邪淫中最嚴重的是逼迫出家眾，尤其是羅漢果位的人行淫。另外，在家人有婚姻以外的不正常關系，也是非常嚴重的。此外，在具有正常夫妻關系之外，包括自慰、嫖妓等等，都是不正當的行為。還有，在不恰當的時間，如白天、齋戒日、生病時、婦女妊娠期間、產婦未復原時行淫;在不恰當的環境上，如在三寶殊勝之地行淫;對父母或種姓保護的未成年少女施淫;在彼此身上不當之部位，如口及肛門行淫，都屬邪淫。邪淫有很多不同的種類，修行人應當要完全避免，修學清淨的梵行。 　　不邪淫，不僅指正當的夫妻關系或男女出於邪淫心而有交好的行為，連貪戀之心也不應存在;成就身體器官健全。 　　不論是行善或為惡，都有一定的果報。邪淫的果報，就是夫妻經常吵吵鬧鬧，關系不好，彼此經常猜忌懷疑，總感覺伴侶對自己不忠。邪淫會導致夫妻關系不美滿。丈夫或妻子相貌丑陋，懶惰懈怠，不願意為家庭負責任，彼此不忠誠，兩人相處時，常爭吵打架，像是仇人一樣互相仇恨，互相怨恨，惡語爭吵甚至毆打，不知道珍惜和關愛對方，丈夫或妻子認為對方性格惡劣，這些都是邪淫的惡果。造邪淫者，會生在污穢之處。所以夫妻之間，不要互相瞋恨，應該知道這是過去世的果報，要彼此忍耐。 　　現在很多家庭都是這樣，夫妻不合，不好好教養兒女，造成很多問題。在因果上來看，如果大多數的人在邪淫上不越犯的話，自然而然，許多家庭和社會問題都能得到解決。：“夫妻無常，相聚時間有限，有如市集客，時間一到就散了，切莫爭吵。” 　　要知道，在家庭的各種關系中，我們都像是住在旅館的旅客，相處的時間很短暫，所以應該彼此珍惜，任何事都要站在對方的立場著想，這樣整個家庭就能變得和睦美滿。如果沒有這樣做，就會讓前世邪淫的業力一直成熟，造成家庭紛爭不斷。 　　兩個人戀愛的時候看對方都是最美好的，可世上沒有任何人是圓滿的，一旦組建了家庭，每天在近距離接觸中，很容易彼此挑剔，發現對方的缺點和毛病。這個時候，要想想當初為什麼開始，難道不是因為愛嗎?大部分人因為相愛而結婚，成為伴侶，身心相伴是最美好的，為了責任去維系家庭，彼此依賴，彼此承擔責任，共同面對曲折的人生之路。而現在同床異夢的夫妻有很多，有些看起來是一家人，心卻無法相融，不得不忍受著內心的煎熬，這就是邪淫的感受等流果。 　　所謂的愛情，往往不是白頭到老、相濡以沫的原因，責任和依賴才是走到最後的砝碼。因為你可以很輕易地說出：“我不愛你了”，卻無法很輕易地說出：“我不想負責任……”很多夫妻吵吵鬧鬧一輩子，卻不得不這樣走完一生，所以不要常常以為什麼都是對方的錯，其實這都是你們前世邪淫的果報。。 　　懂得這些道理，兩個人就要經常忏悔，既然因為前世的業緣走到一起，就要好好了緣，相互理解與包容，因為只有包容才會慢慢相互依賴，只有相互依賴才能攜手終生。所有的一切因緣都是短暫的和合，就算是夫妻，一生中能夠真正在一起的時間其實很少，你可能和同事在一起的時間，都比自己的伴侶要多，所以要相互尊重、彼此珍惜、相互依賴，不要成為傷害彼此的來源，以愛的名義出發，就不要去傷害對方，這是對人最起碼的尊重。無論從前世還是今生來看，這都是你們的緣分，也是你們的選擇。既然選擇了，吵吵鬧鬧也是一輩子，和和美美也是一輩子，全看你是如何看待，如何去做，如何去了這份緣。。 (轉載)

現在最慘烈的就是殺生，墮落最快的就是吸毒和抽煙 傳喜法師 　　對我們吃素的人來說，一天我吃素全天下殺生與我都不相干。但反過來說，我吃了七天素，這個七天是清淨的，第八天開始吃肉了，只吃了一筷子肉，但是全天下殺生都與我有關系。 　　沒有一塊肉不是很悲慘的原因過來的，那個肉不像長蘑菇一樣，地下長一塊肉出來，不是的，都是被一刀下去血流成河，肌肉都在抽搐，痛苦啊，肉體也痛苦，精神更痛苦!然後我們就吃下去，那個肉就是那個產物，就是這個因果，那你結了這麼一個惡的因果的緣，那還會有好的地方去? 　　現在最慘烈的是殺生，墮落最快的是吸毒和抽煙，墮落最快!一點都看不出來，那個煙一抽就墮落地獄。因為什麼?那是惡魔發的毒誓，只要你中了這個毒誓，馬上就下去。 　　像我們天天這樣修功德，都怕聞到香煙，我從接管寺院起，寺院裡面禁煙，不准有煙，煙酒葷腥都不准進寺院門。 　　這麼多年下來，現在每次法會都規定：所有來參加法會的人，必須提前三天齋戒，不抽煙、不喝酒、不吃肉。這個法會功德力大，回向世界才有一點受用，否則的話變成烏合之眾，大家在一起也不用心，來了也不齋戒。弄到最後，倒霉的還是師父。因為是師父聚集的，把大家召集來的，師父到時候拼命地病，病倒。所以我都規定，規定之後大家都很默契地配合，每次法會都非常成功。。 　　我把這些告訴大家，直接地告訴大家最最害我們的東西。酒最好是不要碰，但是碰過一滴兩滴還不要緊，煙是絕對不要碰，煙不要說你自己不要抽，別人抽你都要避開，你要被他熏到了，在經典裡說，一個七地菩薩聞到香煙都要剎那墮落地獄一次，更何況我們凡夫!像我們一聞到馬上肚子痛，手腳出冷汗。 轉載貼文

【多誦〈普門品〉，誦持越多遍越好！】 學〈普門品〉，最好能把〈普門品〉背誦下來，然後行住坐臥都可以誦。比如在乘車時，走路時，無聊時，或者遇到大危難時，一定要誦〈普門品〉。〈普門品〉是一部救命經，不僅救我們的色身，而且救我們的法身，一定要切記。 念念從心起，念念不離心。誦〈普門品〉時也一樣。很多人學佛，覺得做善事就好，但其實要徹底的、最快的解脫，還是祈求佛菩薩的力量加持最好。 福不能滅惡，我們造下的惡業，沒有懺悔乾淨，沒有虔誠求菩薩的加持，《華嚴經》云：「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」善事不能滅惡，唯有虔誠靠佛菩薩加持力才能滅惡。 我常想，當我們老了，眼睛花了，腿腳也不靈活了，看經典也容易忘記了，這時該怎麼辦呢？如果我們早已能背下〈普門品〉，那此時在一個破舊的小觀音廟裡，每天誦〈普門品〉，然後打掃打掃衛生，這也是人生的一種大福報；況且一輩子能每天堅持誦〈普門品〉的人，今生一定能成就佛道。(轉載)