夢參老和尚：原來每個人身邊都有護法神 夢參老和尚曾經講一個真實的故事，他在北京有個師父，這個師父不會敲法器，也不會做法師，他要蓋廟，也沒有信徒。怎麼辦?他就每天拜地藏菩薩，拜了三年，業障消了，有功德了。來了北京的一個鄉紳，看到這個老和尚怎麼誠心，就發心給他蓋廟。一下子就蓋了起來。這就是護法的力量! 　　宇宙間有一股能量，你有功德，自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你，也得到你的功德。不僅人護持，天龍八部都會護持。一佛出世，千佛護持。 　　《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。 　　這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。 　　但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。

《地藏三經》的修行法門 夢參老和尚 《大乘大集地藏十輪經》最初是講十惡，用十善法對治十惡。現在開始講修行，修行得有個方便。 第一個方便是懺悔，如果不把過去的業懺悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎麼造的業，它就是會有很多障礙。 前半部跟你說，因為你起心動念，因此身口意造業。《大乘大集地藏十輪經》是從十惡十善開始的。 同時，你要修行得有個環境，就是你有個客觀的現實，你得有個助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜。

問：供佛的清水是否要燒開過的，還是用生水?有法師開示說，若用燒開過的水供佛對佛不尊敬。因佛曾說，觀生水中有八萬四千蟲，若燒開的水，水中有蟲的屍體，供佛對佛是不敬的。要如何才是正確的? 淨空法師答：正確的應該是沒有這些妄想分別執著，有這些妄想分別執著我覺得都有問題。是不是開水，沒有關系，剛才講過了，它是表法，它不是供給佛喝的，而是什麼?而是讓我們看到這杯水的時候，我們的心要像水一樣平，平等，要像水一樣清淨。提醒我們時時刻刻要保持心地的清淨、平等，它取這個意思。因此水要干淨，燒開不燒開我覺得沒有關系，這不重要，要干淨。最好用透明的玻璃杯，你看得很清楚，這樣就好，就很如法。它是教學用的，我們這樣做法就是對佛很恭敬，為什麼?佛這樣教我。如果佛天天交代你，你要修清淨心，你要平等心，天天有人教你，聽厭了，聽得不耐煩了。你看他用這個方法多巧妙，你選擇你最喜歡的杯子盛這杯水，看到就生歡喜心，又體會到清淨、平等的意思。

念佛有何竅門廣欽老和尚弟子：「閉關時，在吃的方面是否要越吃越少呢？」老和尚說：「不是的，要順其自然，也就是要正常。要無所罣礙，要‘無我’才是閉關。如果有‘我’、‘吃多少’的觀念，那就不是修行，而是執著了。」弟子：「我閉關時，有時是不想吃，所以不吃。」老和尚說：「故意不吃，火氣會上升，不能修行。不想吃的念頭起來了，那還是執著。不想吃，是有一個‘我’不想吃。」弟子：「有時不吃，反而覺得很輕鬆安適。」老和尚說：「那只能輕鬆幾天，是暫時的現象。因為我們還未到一心不亂、一念不起的境界，所以，執意不吃，身體會虛弱下來。」弟子：「請問老和尚，念佛有何竅門？」老和尚說：「無有一竅，但看己心。有的不會念佛，要壽命長，求壽命長有何用？只是多一些時間去造業。會念佛的人，心與佛同，多一年壽命，就多一年的無量壽佛。」弟子：「聽說這裡要重建大殿？」老和尚說：「信徒們發心要建，就給他們建。我沒有罣礙。我不會高興，也不會嫌煩。」弟子：「開始打坐時妄念很多，如何對治？」老和尚說：「妄念多就是業障。如要去除妄念，念佛較容易。另外俗緣要少，也很重要。」弟子：「念佛號是否也是執著？」老和尚說：「執持佛號不是執著，執持佛號可得正念。如有一點散亂心或名利心，那就是執著。」弟子：「一直要念佛、一直要念，是不是執著？」老和尚說：「這也不是執著，是精進。」弟子：「有人說念佛會著魔。請問這是為什麼？」老和尚說：「這是你有此念頭才會著魔，你心不專才會著魔。」弟子：「在阿彌陀經上，有‘不可以少善根福德因緣得生彼國’這一句，為何您說只專心持佛號即可呢？」老和尚說：「只要具足信心，那福德因緣就一切具足了。現在的問題是你的信心，到底是什麼樣的信心？是相信的信心？是每日三、五萬聲佛號的信心？是將全付生命投注下去的信心？是一心不亂、一念不起的信心？……你自己具備了那種信心？你自己應該知道，是否福德因緣具足了？」 轉載

【觀音菩薩真的很靈！】 我叫阿棟，菲律賓華僑，可能是無意中印了幾本善書，所以在很多事情上很保佑我，最近更讓我可以學習佛，研究佛經。下面的事情是本人親身經歷的，跟大家分享。 那是15年前，我24歲，我從福建的石獅開小車到廈門機場的路上，以前還沒有高速，當小車到底廈門機場外面大概1000多米(就是集美大學附近)的陡坡上面，路那時候在修理，我小車時速在140每小時左右，在下坡時感覺車速度太快，就想踩剎車， 可是這個時候，我突然嚇了一身冷汗，為什麼?因為小車不知道怎麼回事沒有剎車功能了，那時候小車處在下坡的路上，速度越來越快，我整個人嚇呆了， 頭腦一片空白，也停止了思索的功能，正常發生那種情況，人不死，我看也沒有什麼好下場。那時候，我也不知道，我怎麼頭腦會這麼笨，為什麼就不能夠思索?可能是突然嚇的緣故的。 我只知道今天要死了。突然我頭腦閃了一下，自己說快喊觀音菩薩，我那時候一個人真的像發瘋一樣，非常大聲就喊出來 “觀音菩薩救我”，喊了可能3，4...

俗話說：富不過三代，但這家族卻在中國800年來長盛不衰，他到底是如何做到的呢？ 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是宋朝名相范仲淹的名言，也是古往今來無數知識份子的座右銘。 范仲淹出身清寒，年輕時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，讓給貧窮無田地者耕作。 范仲淹年輕時念書沒什麼東西可吃，在寺廟裏念書，每一天煮一鍋粥，把粥劃成四格，每餐吃一塊，就這樣過著貧困的生活。 做了宰相，成為一人之下萬人之上之人，他的生活方式還是保持著。從前窮秀才的生活，沒有改變多少，只是小幅度的調整。 在蘇州買屋居住時，有一位風水先生盛讚此屋，風水極佳，後代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？於是立刻把住宅捐出來改作學堂，實踐了年輕窮苦時念念利益眾生的宿願。 他個人收入多，就考慮到很多貧苦的人，終究他把他的收入用來救濟那些貧苦的人。查閱他的傳記，得知他曾養活三百多家。一個人的收入能夠養活了三百多家，你就曉得他自己也只能糊口而已。如果過得很富裕，他哪有能力養活三百多家，這可是我們中國人當中的大賢。 范仲淹四個兒子長大成人，聰穎非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢顯貴，綿延不絕，至今已八百年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的。而上天回報給范氏子孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍。 范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年以來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典範，受世人的敬仰讚頌。 范仲淹通過言傳身教，教導子女做人要正心修身，積德行善。一次，范仲淹讓次子范純仁到蘇州去往四川運麥子。范純仁碰見了熟人石曼卿，得知他因逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了石曼卿，助其得以還鄉。范純仁回到家中，因無法向父親交差，所以久久的站立在父親身旁，沒敢提及此事。 范仲淹問他道：「你在蘇州遇到朋友了嗎？」范純仁回答說：「路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那裏。」范仲淹立刻說道：「你為什麼不把船上的麥子全部送給他呢？」范純仁回答說：「我已經送給他了。」范仲淹聽後，對兒子的做法高興，關誇獎他做得對。 俗話說：富不過三代。但范氏家族卻興旺了八百年！范仲淹四個兒子都德才兼備，當了宰相和大官。范家的後代一直到民國初年都不衰。其秘訣就在於范家子孫不忘「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和「積德行善」的祖訓。 《周易》上說：「積善之家必有餘慶」，意思是說行善的人家就一定會有好事等著呢。可見人生的福運是怎麼來的？福運是修來的，只有積德行善才能改變命運。 他的子子孫孫一直到民國初年都不衰，這是他培育百世之德，才有百世的子孫保之。中國歷史上大福大賢之人，第一個是孔夫子，第二個是范仲淹。在中國歷史上像這樣有大德的人家不多。 所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行值得效法。 由此可知，斷惡修善，積功累德，才是人生第一大事。 (文章來自網路)