一門深入專修，不要夾雜大安法師 除了正助二行之外，修其他的善，善行，都稱為雜行。雜就叫疏雜，就比較疏一點，不那麼親了。如果修正助二行，當下這個心就常常與極樂世界阿彌陀佛親近，憶念不斷，就能建立一個密切的關聯。這個關聯用現在話來說，我們就建立一個新的心理定勢。 我們跟阿彌陀佛由生疏就變成越來越熟悉，越來越親切，乃至於最後打成一片，融為一體。那麼臨命終時，那你必然就跟阿彌陀佛在一起，跟極樂世界自然地你就會過去，因為你們早已打成一片，融為一體了。但如果你修那些雜行，你這個心就常常間斷，就構不成一個親密的關聯。 當然修雜行迴向也可以往生，但是它這個往生的概率就會打折扣。專門修就不會有其他的雜緣來失去正念，與佛的本願相應，不違淨土的教法，隨順佛語，所以講專修十即十生，百即百生，萬即萬生。 所以修淨土法門的最忌諱的是夾雜。那什麼是夾雜呢？覺明妙行菩薩在《西方確指》裡面就談到何謂夾雜：一下子又誦其他的經典，又要持其他的咒語，又要做種種的法會，又要喜歡說那些無關緊要的禪，機鋒轉語，又要說那些吉凶禍福、見神見鬼的話，這些都屬於夾雜。 你在修行過程當中常常這樣地夾雜，心就不專一。心不專一，想見阿彌陀佛，往生淨土，就難。那人身難得，今生就空過了一輩子了。所以這些夾雜的事一概不要去做，就緊緊地執持這一句阿彌陀佛名號，期生淨土，這樣就是日久功深，才不會錯卻一生。

衣服上印有佛像、經文、咒語，不能穿！ 問：在一些寺院的旅遊景點，常有賣印《心經》的T卹，這些衣服可以穿嗎？ 索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失！衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。”如果將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現像比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。以前也有人供養過我印《心經》的杯子、筆筒，但這些我都不敢用，也不知道該怎麼處理。倘若這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說！問：但穿上這種衣服，走在大街上，可以給看到的人種下善根。 索達吉堪布答：種善根可以用其他方法，這樣做的話弊大於利。而且，你穿這種衣服，發心是否完全為利他也不一定。問：如果有這些衣服或工藝品，應該怎麼處理？索達吉堪布答：盡量供在佛堂上，不要自己用！ 轉載

「嗡 阿 吽」 這三個字，代表三尊佛的加持！ 「嗡」代表清淨，所有的東西變乾淨了。 「阿」阿彌陀佛的加持，變成無量無邊，因為光螞蟻就無量無邊了， 何況各種眾生，所以這個飯菜是不夠的，但是你念「阿」它就會變成無量無邊，咒語的功德很大。 「吽」不動佛的加持，眾生就可以得到、可以吃到，不但吃到，祂就會脫離痛苦。（轉載）

《地藏經》對治業障深重的眾生很有效果❗️ ——悟道法師講述—— 『妄言失志』就是胡言亂語，語無倫次。 「妄言失志」如果嚴重，就好像念佛人如果業障深重，到了臨終的時候，他就胡言亂語，連自己的親人也不認得，甚至你要幫他念佛，幫他助念，他都不讓你念。 這個我們在佛門裡面曾經見過，平常有來參加念佛，會念佛，但是自己到臨命終的時候，業障現前，人就變了樣，顛倒，胡言亂語，自己的親人也不認得，要幫他念佛、助念都不讓人念。我在台灣台北這種情形遇到好幾次，這還是我們認識的同修。 在台北永和有一位姓賴的女眾，這位居士得到乳癌，這個病拖了好幾年，大約四十幾歲就往生了。那時每星期華藏圖書館念佛會共修，她有來參加，星期日都來參加共修。 到了病很嚴重的時候就無法來了，無法來就在家裡，我們的同修，新店徐阿純居士，是一位老菩薩，她很發心帶一些同修去給她助念。剛開始人家去幫她助念，她還能接受，會跟大家一起念佛。

淨空法師: 許多人問我，對眼前這些災難，用什麼方法來對待？佛告訴我們，老祖宗也告訴我們，用教學! 許多人問我，我們對眼前這些災難，用什麼方法來對待？其實佛告訴我們，我們老祖宗告訴我們，用什麼方法？教學。《學記》裡面講的，「建國君民，教學為先」，教學教什麼？教倫理。 讓大家懂得人與人的關係，把關係搞清楚，應盡的義務都能夠做到。五倫十義，父子有親，父慈子孝這就是盡義務，應該要做的！ 兄友弟恭，君仁臣義，個人把個人的義務做到，關係清楚，義務做到，這個宇宙是和諧的，社會是和諧的，家庭是和睦的，真正是幸福美滿的人生，從哪裡來？教出來的。 中國幾千年，你看看哪一個朝代不重視教育！這個教育不是科學技術，是做人的教育，也就是人性的教育。人性的教育是什麼？本善，『人之初，性本善』本善的教育，把這個教好了，什麼事、什麼問題都解決了。 這個教好之後，人人是好人，好人幹的事情決定沒有壞事，所以事事是好事。這個做到之後，那就是佛經上講的『日日是好日，時時是好時』所以解決的方法、應對的方法就是教育。

淨空法師：【念佛同學每天早晚功課一定要迴向冤親債主】 念佛人到臨命終時，苦不堪言，那是什麼？ 冤親債主來索命、來討債，障礙你往生，這樁事情很難避免。所以念佛同學在平常每天早晚功課做迴向，一定要迴向冤親債主，希望在臨命終時他不要來擾亂。 絕大多數的這些冤親債主都能接受，為什麼？ 我們往生對他有好處，往生之後我們是菩薩，他跟菩薩有緣，菩薩決定會度他。 菩薩不是凡人，我們現在要修菩薩行。