往生極樂世界，真的是便宜佔大了 淨空老法師: 「《甄解》曰」，《無量壽經甄解》，日本祖師大德說的，「二乘但知凡夫小聖粗心，不能知細」，這就是阿羅漢、辟支佛的他心通。他們的他心通，能量有多大？凡夫、六道眾生，小聖，須陀洹、斯陀含、阿那含這是小聖，他們起心動念他知道，那個心粗，微細的念頭他不知道。我們想想，微細的念頭我們知不知道？佛經上講的，我們自己的細念，微細的念頭，依彌勒菩薩所說的，一秒鐘有多少個念頭？有一千六百兆。我們真的不知道。而這種念頭從來沒有間斷過，前念滅，後念就生，但是前念跟後念不是完全一樣的，念念都不一樣。 我們眼見的色，能見的眼所見的色，統統是這種頻率波動產生的幻相，我們怎麼會知道？這叫細念。細念誰知道？極樂世界的菩薩他們全知道。所以，往生極樂世界，真的是便宜佔大了。自己要修成這種能量，不曉得到哪一劫才能修成。往生到極樂世界你就得到，不修就得到，這個地方能不去嗎？事實真相搞清楚、搞明白，你是非去不可，什麼力量也擋不住，這地方太好了！《甄解》後面還有，「諸佛菩薩所知微細，乃至佛心亦能知之」，這講微細到極處，極樂世界的菩薩有這個能力、能量。 「安養菩薩亦復如是」，安養就是極樂世界的菩薩跟阿彌陀佛完全相同。「安養，乃極樂世界之異名。生極樂之菩薩眾，其中上者多是一生補處菩薩，復由彌陀宏願之加被，故可上知佛心。」往生到極樂世界眾生種類繁多，根性不同，生到極樂世界，記住經文所說的「皆作阿惟越致菩薩」，這一願非常重要。佛沒有戲論，佛沒有妄語，所說的話決定可靠、決定真實，不是誘惑我們，實實在在能得圓滿究竟的他心通。 文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一九０集）2013/2/22　檔名：02-040-0190 https://youtu.be/aISuYmcpaII

淨空法師：在家修行依照這種念佛方法非常受用！ 念佛三昧人人都能修，我們沒有一個理想的修學環境，在家裡修。家裡面我們不懂儀規沒有關係，儀規是小事，我們跟著念佛機念就好。念佛還是以繞佛為主，家裡面小客廳，把這些椅子、桌子暫時搬開，讓空間大一點，能夠在客廳裡面繞佛。 繞累了，坐下來念，跟著念佛機念，不拘形式，哪一個人念累了，他可以坐在旁邊去休息；坐在那個地方也可以念，也可以不念，不念就是聽，專聽，專心的聽這個佛號，因為你恢復體力、恢復精神。繞佛的時候要念出聲，這個要記住，繞佛的時候要念出聲；坐在那個地方止靜的時候，可以念，可以不念。 拜佛的時候不能念，拜佛的時候念佛傷氣、傷身體。拜佛的時候，心裡頭念佛不出聲；或者是耳朵里專聽念佛機的佛號，這樣就好。所以這種念佛方法，一點壓力都沒有，你會念得很自在、很舒服。 我在國外到處介紹這種方法，許多同修依照這個方法來修學，告訴我非常有受用，非常歡喜。當然能有道場共修，這最好的；沒有，自己一定要乾，決定不懈怠。知道這種修行，人數雖然少，四、五個人，六、七個人，功德很大。只要你用真誠心、清淨心、慈悲心為一切眾生，為這個地區消災免難，這個功德就不可思議，這是我們應當要知道的。 轉載

找對象這三種人千萬不能要達真堪布 　　在家人都要成立家庭，找生活伴侶。很多人相親時首先看條件，男人選女人時看容貌、看身材；女人選男人時，看錢財、看車、看房子……不看品德和秉性，這是錯誤的。兩個人在一起，如果品德有問題，很難白頭偕老。　　有些人遲遲找不到對象，可能是太注重感覺。其實感覺是不可靠的，是無常的，即使再好也就幾年的時間；還有人喜歡一見鍾情，一見鍾情更是假的。最好看品德，如果品德好就在一起，否則，就不能在一起。　 　　有些年輕人三十多歲了，父母天天逼婚，自己也很著急，就隨便找一個人結婚過日子，這也是錯誤的。 你找的是終身伴侶，是生命中的另一半，應該好好觀察，深思熟慮之後再一起生活，這才是正確的。 　　龍樹菩薩告誡樂行王要離棄這三種女人： 第一種，秉性惡劣，有心機、品德差。如果是品德差的女人，盡量不要留在身邊，否則，會給自己帶來災禍。當時龍樹菩薩的所化眾生樂行王是男性，如果是女人也是一樣，這種男人也不能留在身邊，否則早晚是禍害。　　人品很重要。一個人通過努力變成有錢人不難，通過學習變成所謂的學者也不難。但是好人非常罕見。品德好、秉性好的人非常難得，都是俱生帶來的。在今生今世要改變品德、秉性非常難。修行難就難在這裡，若是一個人的品德秉性不好，要下很大的功夫修行才能改變，所謂「江山易改，秉性難移」。　　若是品德好，其他條件差一點也可以。若是品德不好，其他條件再好，也不能在一起生活。　　 　　第二種，橫行霸道，輕視侮辱自己的丈夫。男人也有輕視凌辱自己妻子的，不應該找這樣的丈夫。　　藏地大男子主義比較嚴重，家裡都是男人說了算。 我到漢地後，看到都是女人說了算，剛開始不理解。後來瞭解了，原來並不是男人怕老婆，而是尊重女性，我覺得這樣很好。但是有些女人（男人）特別過分，這樣的女人（男人）應該遠離。 　　

【只念菩薩聖號，臨終時觀世音菩薩能接引往生嗎？】 李炳南居士： 問：平時信仰觀世音菩薩，只念菩薩聖號，臨終時觀世音菩薩能接引往生嗎？ 答：念阿彌陀佛往生，這是由阿彌陀佛的本願而來。 因為這個緣故，所以念佛也可不必回向。觀音智慧多方便多，普門救苦，不一定接引往生。 雖然眾生念觀音專求往生，也能隨觀音化身生到淨土，但是淨土三經都叫我們念阿彌陀佛往生淨土，不如依教奉行，聽從佛陀的教導為好。

改命不是靠捷徑，而是修善因大安法師 他是善心，修的善業，才感得這個善的境界。如果生到非洲，難民，吃飯都沒得吃，飢寒交迫，很苦啊。所以同樣在人道，同樣在一個時空態裡面，苦樂是有不同的。這種不同是各各隨著他宿世的善惡業所感召過來的。 所以我們在人道，知道是業力所感召的，我們就不要過於的攀比了。人家能買寶馬的車，自己騎自行車，你不要心裡不平衡。 人家修的善業得財富報，自己沒有修佈施，那只有自己騎自行車了。騎自行車也沒有什麼不好，為環保作貢獻。你要這樣去想，你不要心裡不平衡啊。自己能有一間房子住，沒有在橋底下蹲著就不錯了，你不要看到他怎麼有別墅呢，心裡不平衡。各隨其業，苦樂不同。 所以要改變命運，你不要在果上一定搞平均，搞攀比，你要在因地當中去修善因，才能得善果。這些道理是決定不移的，是放之四海而皆準的。 如果你不能從這裡去改變自己的命運，而是想走捷徑。最近幾年做生意沒有賺到什麼錢，幾個哥們喝喝酒想一想，「怎麼樣，我們想辦法弄點錢用吧？弄點錢用，怎麼弄啊？」「搶銀行啊。」你這一個惡心起了，你搶銀行，牢獄就在等著你啊。你不能用這個方法來改變命運。我們的命運是由我們的業力構成的，我們改變命運要修善因。

千年之疑，香菜到底是不是五辛？宗立法師 撰寫這篇文章的緣起是：有不少同學問起香菜是不是五辛之一，甚至還有問起油菜是不是五辛之一，油菜真是躺著也中槍了，瞬間敗給他們了。但是疑問不能不解啊，於是翻查了大藏經和許多相關的資料，包括藥典來確認此事。以下資料分析，僅供參考。 首先，我們需要確定的是佛經中對五辛的界定。佛經中關於五辛具體的記載，見於《梵網經》，經中說：「若佛子，不得食五辛。大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興蕖，是五種，一切食中不得食。若故食者，犯輕垢罪。」