淨空法師：萬事不離因果二字！ 世出世法就是一個明顯的因緣果報，所以佛家常講，「萬法皆空，因果不空」。昨天，我們讀到宋朝衛仲達的故事，實際上是舉他來做例子，哪一個人、哪一個眾生不如是？我們一生所造的罪業無量無邊，特別是現代人。古時候人也造業，就拿衛仲達來說，他造的惡業太多，可是比起我們現在的人，他還造得少。現在人所造的惡業，比他至少要加上百倍、千倍都不止，什麼原因？古時候人從小接受過聖賢的教育。 所以衛仲達所造的一切惡業是念頭，惡念，沒有成為行為，惡的念頭有，惡的事情不敢做，為什麼不敢做？聖賢人的教誨。現在人不但有惡念，他敢造。罪業最大的是不孝父母、侮辱三寶。這個事情我們想想，我們自己有沒有做？我們一生起心動念、所作所為，自己想想能對得起父母嗎？能對得起三寶嗎？這個罪業就不得了，何況其他？ 《無量壽經》上講得好，「先人不善」；換句話說，也不能太責備他，這是仁人君子之心，可以原諒一切造作罪業的人。可是鬼神不會原諒你，佛菩薩能原諒你，鬼神不會原諒你。善惡到頭終有報，所謂是只爭來早與來遲。果報這樁事情理很深，事非常複雜，我們不能只看眼前，眼前，那要真實的智慧你才能看得出來，凡夫怎麼能看到眼前？人家存心做事，你要看他究竟，然後你才真正懂得，果報「如影隨形」。 佛家講果報有三種，第一種「現報」，凡是果報都有因、都有緣，因緣果報。因是過去生中所造的，緣是現前的，現在所遇到的機緣，把你阿賴耶識裡面這些業因又牽引出來，於是變成現前的果報。善的果報一定有善的種子，種子是因，遇到善緣，緣有兩種，叫增上緣，有順境的增上緣，有逆境的增上緣，順、逆增上緣都有很好的果報，那是什麼？ 你的因好，阿賴耶識裡頭有善的種子、善的因。如果阿賴耶識裡頭惡的種子、惡的因，遇到善緣也會變成惡事，也會有惡的果報現前。這些事實真相，我們只稍稍冷靜觀察，你就很清楚、很明白。摘錄自：太上感應篇 （第八集）...

【佛教故事】貪執睡眠以待來日墮落 佛陀在舍衛國傳法的時候，有一個比丘心智昏鈍不明，完全不能體會佛陀苦心的教導。他貪愛色身的快意舒適，每日飽食後即關起房門恣意睡眠，從不修行。 這一天，智慧深廣的佛陀忽然發現，這位懈怠懶惰的比丘的生命實際上只剩下七天的時間了！佛陀擔心他死去墮落三塗（又作三途、三塗惡道，即火塗、刀塗、血塗，義同三惡道之地獄、餓鬼、畜生，乃因身口意諸惡業所引生之處），於是前往度化。 在房內的這個比丘渾然不知道佛陀的到來而依舊在酣睡。佛陀把他喚醒，呵斥道：「快起來！怎麼還在睡覺呢？你這樣的行為就好像是牛、馬身上的一隻寄生蟲，又像是螺、蚌、蠹蟲一樣，全然不知這個肉身是眾苦的根源，只知道貪圖身體的舒適而懈怠墮落。 這就如同有人身受重傷而遭遇危難，他卻依舊安逸睡眠而不尋求解脫之道。修行的人不能懶惰好眠，應當常常自警，時時刻刻念佛念法念僧，學習諸佛菩薩的行跡，努力精進修行。此外，還要常觀無常苦空，破除邪見、秉持正見。若能如此，千倍福報功德由此而生，永遠不會墮入三塗惡道！」 貪睡的比丘聽到佛陀的話語，如雷貫耳，驚坐而起，起身向佛陀頂禮膜拜。

金絲餅 原料：麵粉500克，鹽少許 製法： 和面醒面（30分鐘以上）溜條出條（左一下，右一下）成型烙（鍋底不能放油，溫度180度---190度）關健：（麵糰的軟硬度）注意：（烙制金黃色馬上出鍋）轉載

干锅土豆片 -材 料-土豆一个、胡萝卜30克青椒30克、生姜小块生抽2勺、豆瓣酱适量食盐、鲜蔬粉适量 -做 法- 土豆去皮切片，在自来水下清洗两遍，再放在水里浸泡。青椒切片，胡萝卜切片，生姜切末。锅中倒油，把姜末煸香。放入胡萝卜翻炒几下。倒入土豆片炒到变透明，放一点豆瓣酱、两勺生抽，还有青椒翻炒3分钟；6. 加入盐、鲜蔬粉调味即可出锅。轉載

【學佛最大的好處是什麼？】 索達吉堪布 如果我們沒有學佛，來世間只是追求權力、地位、財產、感情、家庭，人生幾十年很快就過了。假如人死如燈滅那還好。 但關鍵是事實並非如此，我們的心識還要隨業力在輪回中不斷流轉，這一點依靠教證、理證完全可以成立。 既然來世是無疑存在的，大家若對它的苦樂不加關心，就實在太愚癡了。《諸法集要經》中雲：“愚人無正智，如盲處黑暗。” 愚癡的人沒有正確的智慧，就像盲人處於黑暗中一樣，根本不懂取捨因果。以至於大多數人造了太多不善業，死後只有墮入惡趣，感受難忍的痛苦。 誠如《四百論》所言：“由於諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮於惡趣。”《大般泥洹經》亦雲：“愚夫邪見，向惡趣門。”

修福裡面最殊勝的福報，第一大善、大福就是一心專念阿彌陀佛。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛派遣二十五位菩薩日夜保護你，你什麼樣的災難都遇不到。你只要誠心誠意念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，你現前就得到這個好處。這不是普通的護法神，是二十五位菩薩來保護你，菩薩從哪裡來的?阿彌陀佛派他來的。所以我們這裡一起心動念，阿彌陀佛就知道，我們這個心真誠，阿彌陀佛就派遣菩薩來照顧你，來保護你。 ——淨空老法師開示