《地藏王菩薩超度心咒》嗡 哈哈哈溫珊摩諦梭哈om ha ha ha wen san mo di suo ha地藏王菩薩跟我們娑婆世界眾生緣份深，念誦地藏王菩薩心咒功德廣大不可思議 。念誦地藏王菩薩心咒，貴在堅持，專一， 心誠則靈。受持者能出苦海，證涅槃諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。念誦108遍為宜，多多益善。願以此功德，回向給無量世和今世有意、無意所殺、所害、所食、所侮辱、所打罵、及一切遺棄得有 緣眾生，和未得出離的累生、累世、累劫以來過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、逝去的親人及被墮掉的胎兒；祈請南無大願地藏王菩薩，慈悲做主超拔他們，願他們業障消除，離苦得樂；往生淨土，或可以投生人道、善道，永不再墮鬼道、惡道。 轉載

前世的業障用念經來懺悔，今生的業障用道歉來懺悔 懺悔業障，我們的業障分兩種：一、前世、前前世、無始以來造的業障；二、今生今世造的業障。哪些是業障呢？殺生、偷盜、邪淫、說妄語、說挑撥離間語、罵惡口、說綺語、貪語、嗔恚、執邪見，這十個就叫十惡業，這十惡業就叫業障。那麼這十惡業，我們前世肯定全都做過，前世、前前世，我們在輪回裡面誕生了無數次，我們造了很多很多的業障，那麼這些業障的果報就是惡報，比如：殺生的惡報就是病多、命短；偷盜的果報就是窮、不見東西；邪淫的果報就是自己住的地方、身體，各方面都比較骯臟、臭；妄語的果報，經常被人冤枉，經常被人騙；說挑撥離間語的果報，就是親朋好友經常離開，夫妻離婚就是挑撥離間的果報；罵惡口、罵人的果報，名聲不好……等等。十惡業，有這樣十多種不同的惡報。十惡業是因，惡報是果報，我們把業障消掉了，痛苦自然會消掉。那麼這些業障我們怎麼消除呢？消業障的方法就是懺悔。前世前前世的業障，要念經來懺悔；今生今世的業障，很多用道歉的方式可以懺悔。你跟父母親有了衝突，到父母親面前說一聲對不起，道歉一下，這個業障就消掉了。你跟你的朋友之間出現了矛盾，也說一聲對不起，這個業障就消掉了。所以說這個道歉是非常非常殊勝，是懺悔效果最快的一個方法。假如你以前說過、罵過你的師父，或者對師父的信仰退掉了，這種情況下面，師父在的時候，這種業障你道歉一下：「啊，師父對不起，我以前罵過你。」師父說沒有問題了，就沒有問題了，業障一下子消掉了。這種用念經來消是很難消掉的，你可能要念百字明咒十萬遍才能消掉，但道歉來消，很容易消除這個業障。所以大家做錯了事情一定要道歉，道歉了這個就沒有問題了，這個很重要啊！很多夫妻經常吵架，多少年互相都不讓步，你不讓我，我也不讓你。哪一天讓步了，哪一天老婆對老公說一聲對不起，我以前做錯了，從今以後我不跟你對抗了，從此以後就和諧了，這是懺悔的力量。懺悔的這個力量是非常非常的殊勝的。那麼這是（快樂人生的）第二點，我們要學會懺悔。特別是今生今世人與人之間出現矛盾的這個要道歉來懺悔，前世、前前世的這些業障用念經來懺悔。懺悔了，業障消了痛苦自然消掉。 大安法師：淫欲心一動，身體裡面八萬個小蟲，都一起張口了 破除淫欲之魔，要觀照男根、女根的不清淨。那麼「男根不淨」，這在《禪秘要經》裡面講，男人他周身的脈絡都是「從眼根布散」的，就流注在諸腸裡面。 男人為什麼喜歡眼睛看那些美色?就在於他要滿足他感官的慾望。那麼眼根一接觸美色，馬上這個火魔、水魔、風魔都動起來了。這一動起來，從心裡生欲。 這個心根一動，淫欲的心一動，這「四百四脈」都動。都動的話，就身體裡面八萬個小蟲——戶蟲，都一起張口了，這些蟲眼睛裡面排出的「淚」，那個顏色就是「青白」色。這青白色淚就化成了那個精液，就從男根裡面出來。

黃金地瓜金黃色的黃金地瓜，酥脆綿密的滋味，讓人忍不住一口接一口！ 材料： 白地瓜、紅地瓜、麵粉、脆酥粉、白芝麻、柳橙汁、白麥芽。 調味料： 鹽、糖。 作法： 1、地瓜去皮切菱形，加少許鹽、麵粉拌勻。 2、脆酥粉加水拌勻成麵糊，再把地瓜平均沾裹上麵糊後，入油鍋炸至酥脆後起鍋，並再回鍋炸一次。 3、在鍋中，放入柳橙汁、麥芽、糖煮勻後，把炸好地瓜下鍋蜜汁，起鍋時再撒上白芝麻即可。 （食譜提供：白滿子 摘自：大愛電視《現代心素派》）

心好什麼都好 淨空法師： 『忽見』，「表感應神速」，這感應太快，立刻就現前。「頂禮未畢，即眼見極樂教主，並耳聞十方如來讚歎彌陀」。這個太快了，為什麼？至誠恭敬，三業清淨就是至誠，佛立刻就現身。「《會疏》云：蓋夫土無定相，淨穢因心」。《會疏》這句話很重要，什麼是淨土？什麼是穢土？相由心現，三業清淨當然現淨土，心不清淨你見不到淨土，是淨是染在你自己心。下面這句，「譬如諸天共寶器食」，這講天人大家在一起吃飯，共同一個餐具，我們今天講盤子、碟子、碗，菜都放在一起，每個人吃的味道不一樣。為什麼味道不一樣？「隨其福德，飯色有異」，真的不是假的。我們就曉得釋迦牟尼佛每天在外面托缽，他吃的是什麼東西？什麼味道？無論什麼飯菜，到他口裡面都變成上味。為什麼？因為他心轉了！這個話是真的，一點都不假，乞丐在外面討了一點飯，碰到釋迦牟尼佛，供佛有福，他拿什麼東西？拿他討的這點菜飯去供養釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛當時就吃了。那個飯，別人去聞聞餿了、壞了，釋迦牟尼佛入口的是上味，菩提妙味。乞丐吃的是很難吃的，福報不一樣，乞丐怎麼能跟釋迦牟尼佛比？所以說境隨心轉，就這麼個道理。明白這個道理，我們要想樣樣都好，你要心好，心好什麼都好；心不好，好的東西到你那都變成不好，這個道理不能不知道。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五四四集）2011/8/17　檔名：02-039-0544

聖嚴法師：三種常見有關開悟的錯誤觀念 　　一些禪修多年並有所體驗的人，可能會認為自己已經證得清淨的智慧，不再有對自我的執著，並進入了涅槃境。事實上，凡是自認為開悟的人其實都還沒有開悟，因為他還有一個會開悟的「我」。開悟並不是一樣東西、一種感覺，或一個可以進入的境界，如果是這樣，那開悟就太有限，太虛幻不實了。如果開悟還是一個目標，還有一個我可以從中獲益，那智慧仍是遙不可及。 　　心中有「我」就不是涅槃　　如果你才剛開始禪修，可能會以為聽懂了我剛才說的話，初學者要能夠體會深入禪修後的喜悅，畢竟是不容易。如果你修行了很長一段時間，內心突然湧出無比的歡喜，感覺自己好像進入涅槃了，你興奮地大喊：「真的，自我已經完全消失了！我進入涅槃了」！你真的進入涅槃了嗎？既然還感覺到有一個「我」進入涅槃，那終究還未證得最高的境界。但是這個體驗是那麼強而有力，因此就算是非常有經驗的禪修者也很可能被誤導，這就是一個對開悟有錯誤認知的例子。 　　另一個例子是，當禪修者達到了自我中心消失，方法不見的時候，他感覺到完全的放鬆、自由，與宇宙合而為一，但對周遭境界漠不關心，因為他的自我意識已經消失了。那時心中並不是欣喜，而是完全的自在，所以並不會雀躍高喊自己已經進入涅槃。但在這情況下，不論經歷到什麼，他的自我還是存在的。 　　一旦離開這種寂靜的狀態後，他可能會聲稱自己已經明白什麼是涅槃，並且看見了佛的法身，獲得了究竟的智慧。如果你的修行功夫不及他，而想要否定他。他可能會立刻反擊，告訴你：「你沒有經歷過我的體驗，根本不知道自己在說什麼」。這樣的禪修者一般對自己的成就非常執著，如果你不相信他，他會十分懊惱。 　　更糟的是，如果這時剛好有人願意為他印證；可能是覺得他的經驗與經典完全符合，也可能是因為曾經有過相同的經驗，所以有這個立場來印證，那麼他會感到非常歡喜，並把那個為他印證的人當作真正的善知識。

【怕浪費開了幾次葷，可是吃掉非常難受，怎麼辦？】 　問：我在淨寺有幸請到一本《緣苑圓》，看後知師父是一位高僧，很想請教幾個問題，但想師父一定很忙，我就提一個我現在生活中碰到的。我是受五戒也吃素的，十幾年了，多種原因讓我開過好幾次魚肉，在我心裡根本不想吃，可家人都吃，也吃不光的。 有些任之吃都不怎麼吃，就要倒掉了，每次我去倒掉總感覺自己像個罪人，可吃掉更難受，我該怎麼辦?好想好想師父在百忙之中抽點時間給我指點一下，非常感謝! 　　恆傳法師：阿彌陀佛!高僧實不敢當，以後斷然不可再用此稱謂。你有什麼問題，你都可以發短信或寫信、發電子郵件過來，不要有任何顧慮，只要在我能力範圍內的，我都會抽時間盡己所能的給你回复信息。 　　能吃素很好，功德無量。怕浪費，發心固然很好，但是，不能把好心用錯了。如果怕浪費可以把肉中的素菜吃掉，至於肉類，雖然有人講在家居士可以吃三淨肉(不為己殺、沒有聽到動物被殺時的叫聲、沒有看到殺)，從因果、修學佛法的角度來講盡量不要食用，寧願“浪費”也不能食眾生肉。 現在你們吃它們半斤，等到因緣成熟，你們還要承受這個果報還它們八兩，正所謂“萬法皆空，唯有因果不空”。《大佛頂首楞嚴經》中講：“···是食肉人,縱得心開似三摩地，皆大阿羅剎，報終必沉生死苦海非佛弟子···。”《佛說師子素馱娑王斷肉經》中也講：“夫食肉者，歷劫之中生於鳥獸，食他血肉展轉償命。若生人間專殺嗜肉，死墮阿鼻無時暫息;若人能斷一生食肉，乃至成佛無由再食。”