【修行是在改變自己，不是改變別人】 聖嚴法師: 很多人以為吃素唸經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。 其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。 所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。 至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

【發音不正確，會影響持咒的功德嗎？】 果醒法師開示： 持咒發音不正確，並不會影響功德；一切取決於持咒者的心念，以至誠心與信心持誦，比發音正確與否更重要。咒語最初是梵語發音，隨著佛教傳布到不同地區，而有了藏音、漢語等不同的發音，但這並不影響咒語本身的涵義與功德。 有一則關於持咒的故事。古時候有位老婦人長年累月持誦〈六字大明咒〉，一位修行有道的法師路過，從遠處看到滿屋放光，認為此處定有高人；進屋一看，原來是一位不識字的老婦人長年持誦〈六字大明咒〉，還一直把「吽」念成了「牛」。法師好心糾正了婦人的錯誤，但等他離開後，回頭再看老婦人的屋子，卻看不到放光了。 原來老婦人聽了法師的話以後十分懊悔，認為自己念錯咒語，多年的修行全都白費，結果持咒分神，無法專一，也失去感應。法師知道其中緣由以後，就再進屋告訴老婦人，是自己記錯了，老婦人念的才是正確的，只要按照以往所念的音繼續持念就好。法師出門再看，老婦人的房子又大放光明。由此可見，持咒貴在內心的虔誠，一心專注，自然能感受到定靜安和。 〈補闕真言〉

你對菩薩不相信，又如何能求感應呢？夢參老和尚 　　不管讀哪一部經，都是功德無量，特別是《地藏經》，當你遇到任何困難，求地藏菩薩或讀誦《普門品》，求觀世音菩薩，沒有不應的。 　　求不應，問題沒有解決，你就懷疑佛說的話，這當中有個問題，就是你沒有要求自己! 　　我認為讀經或觀想或求佛菩薩加持，實際上是你自己的心力，因為你的心和觀世音菩薩的心相應了，觀世音菩薩就會加持你，你的心和觀世音菩薩的心不相應，縱使觀世音菩薩加持，你也得不到。 　　你的煩惱心、污染心和觀世音菩薩清淨的心結合不到一起，你在求的時候，心裡有貪嗔癡，求了之後達不到目的，就開始懷疑，一起了疑，心就不誠。 　　再說，你現在心裡起了疑，就是你對觀世音菩薩、對地藏菩薩、對普賢菩薩不相信之故!你不相信又如何能求感應呢?

【捐獻器官，是屬於內財布施】 感恩淨空法師開示： 1 很多學佛的同修，基於菩薩的悲心，都願意捐獻器官，可是他們又擔心，臨終前後切除器官，會影響往生，他們問：應該怎麼樣看待這個問題？ 2 捐獻器官，是屬於內財布施，如果臨終確實往生，這個沒有問題，什麼原因？念佛往生的人，沒有中陰，他一斷氣，他的神識就離開，跟他這個身體就沒有關系了。 3 佛在經典裡面告訴我們，三種人沒有中陰，第一種就是念佛往生的人；第二種是生天的人；第三種是墮地獄的人，這三種人捐獻器官毫無問題。

【台灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】 （一） 法師出家前的生平事蹟 「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。李慈勤為康熙 58 年移民台灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。民國十九年生。據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能 擁有，堪稱異數。 自幼，法師每見諸佛菩薩聖像，皆萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。 （二） 法師傳奇的成道過程 民國三十五年，在拜訪慈航法師後，經指點後被許為菩薩轉世，規勸早日出家，由於當時俗緣未了，民國三十八年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 法師一生行持，刻苦高潔，天人共讚，衣食之簡，令人驚歎。在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。而且時常將自己的米糧布施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著床席。 ...

觀世音菩薩，西方極樂淨土的接班人！ 今日恭迎觀世音菩薩出家日！祈願一切眾生消災免難、福慧圓滿！ 觀音大士悉號圓通十二大願誓弘深苦海度迷津救苦尋聲 無剎不現身 今天2020年11月4日，農歷九月十九，是觀世音菩薩出家日。千百年來，無數人因念觀世音菩薩的名號而化解災難、解脫困境。九法界眾生凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意！值此殊勝日，請大眾持清淨心、發廣大心，依身語意三門廣行善業，諸惡莫作，眾善奉行！祈願菩薩慈悲願力加持法界一切苦難眾生，願他們業障消除，六時吉祥，獲無邊福德智慧，得如意自在清涼！祈願疫情早除、干戈永息、風調雨順、佛法常興、海眾安和。 西方極樂淨土的接班人觀世音菩薩是佛教的四大菩薩之一，梵語稱「阿那婆婁吉低輸」，是佛教中慈悲和智慧的象徵。無論在大乘佛教還是在民間信仰，觀世音菩薩都具有極其重要的地位。觀世音菩薩還是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。《大悲經》中稱觀世音菩薩，於過去無量劫中，早己究竟成佛，名號為‘正法明如來’，但其為安樂一切眾生，成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩，倒駕慈航，隨緣應世，以三十二應身隨處救度受苦眾生。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，觀世音菩薩作為西方三聖之一，便會在當日成佛，名號「普光功德山王如來」，繼續運持西方極樂世界正法。