晚上失眠，應採取什麼辦法？ 李炳南居士： 　　問：晚上失眠，應採取什麼辦法? 　　答：最好採取吉祥臥，就是向右側臥，兩足疊齊，右手托腮，左手搭胯，瞑目調息，放下萬緣。 　　心中默念'阿彌陀佛'四字，字字清楚，認真細聽。 即使不入睡，念頭集中，也是休息。起來打坐念佛也可以。

地藏菩薩為什麼示現出家相？ 夢參老和尚 地藏一共只有三經，咱們現在講《大集十輪經》，這前有《占察善惡業報經》，還有《地藏經》。那在此經上示現的是菩薩，菩薩的比丘像。 地藏菩薩也示現為大梵王、帝釋天、聲聞、緣覺、六道眾生；示現老虎、獅子、馬、牛、羊、犬、豕，不是光是人類。下得到地獄度眾生，得現地獄身，就像大地含藏一切事物一樣的，拿這個形容詞。密宗講《大日經》，《大日經》地藏菩薩現的是菩薩像，其它的經都現的是比丘身，都現比丘身。《大方廣》的《十輪經》，現的是沙門身。 現在是出家人的身，一般的，為什麼？地藏王菩薩在我們這個世界上，像《十輪經》《占察善惡業報經》《地藏經》，在這個三經裡頭示現是出家相，示現比丘身，跟文殊、普賢、觀音示現的不同。 他示現的比丘相，表示清淨隨順眾生，讓眾生見到他的相就得到利益。地藏王菩薩在無量佛國土當中，都在度眾生，不過在我們中國，在我們中國示現的不同。特別我們現在講《大方等大集經》，所以《大集經》有個咒，後面《大集經》有個咒，《地藏經》《占察善惡業報經》都沒有。

【老和尚的“萬事隨緣”你能理解嗎？】 　　三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。 　　“快撒點草種子吧!好難看哪!”小和尚說。 　　“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時!” 　　中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒、邊飄。 　　“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。

遇境不起貪嗔痴 大願法師 凡夫眾生是用比量不是用現量，凡夫眾生是用比量來推知，不是現量地觀，這個是凡夫與聖人面對外境的時候差別之所在。我們看到任何東西都總用兩個東西比較來判斷它，所以凡夫總用大腦思維，就是用分析、比較，這都是用意識心。 樹立安全感 凡夫眾生總是會用以解讀的方法，那就導致我和境界是分離的、是相對的，比如「看山是山，看水是水」，就有一個主體的能看山看水的我，有一個客體的客觀的被我看的山和水，主體和客體之間是有分離的、有對立的，因為這樣，所以我們總覺得我很渺小，我生命沒有安全感。 我們學了佛都知道，也經常掛在嘴邊念：勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。但是真的用起功來就會覺得：哎呀！我知道貪婪和憤怒都不好，但是為什麼那麼難以消除呢？我遇到對境依舊會起貪心，遇到不如意的對境還是會生氣、會憤怒、會嗔恨。 因為如果我用凡夫的意識心來想息滅貪瞋痴，是永遠息滅不了。因為貪婪和憤怒的背後都是因為對生命沒有安全感，都是因為我的心是迷的，所以我和世界分離開，因此我總覺得內心沒有安全感。內心生命的深處沒有安全感，就有恐懼心。恐懼以我這麼一個小小的個體，一個渺小的我來面對浩瀚未知的世界，我不知道我怎麼辦，所以我希望多佔有一些物質，面對未知的世界之後，能夠稍有一點安全感。 但是貪心會讓我們越來越煎熬痛苦，有的時候生怕失去了，沒有又拚命去貪求，因此我們永遠都活在煩惱之中，所以真正要解決的是問題背後的問題，就是消除恐懼心，這個才是真正的下手之處。 消除恐懼心 怎樣才能夠真正地消除恐懼心呢？要能夠明心見性才能夠真正地消除恐懼心。要知道盡虛空、遍法界就是一個我，這樣哪裡會有恐懼呢？就像六祖大師開悟的時候說的：「何其自性，本自具足，本來清凈，本不生滅，本無動搖，能生萬法」。因為明心，因為心真正明白了，真正開悟了，所以能夠沒有恐懼，真正地消除恐懼心。 轉載貼文

宣化上人開示:天人福盡‧五衰相現 - 一墮落，或者就轉餓鬼、轉畜生、下地獄這三餓道; 或者做人，都不一定的。 何謂五衰相現 等到天福享盡時，仍然墮落在輪迴中，接受應受的果報。 善事做多了，善功德具足了，就生到天上，享受天上的快樂。天人時時在定中，得到禪悅為食，法喜充滿的快樂。但這不究竟，等到天福享盡時，仍然墮落在輪迴中，接受應受的果報。 天人的福報，思衣衣至，思食食來。衣服只有三銖重（二十四銖為一兩），所謂「天衣無縫。」不需要裁縫，大小正合體，不肥不瘦，恰到好處。一想吃東西，食物即刻現前，其量不多不少，令食者滿意。 天人臨終時，便有五種衰象：

【南瓜馒头】 材料：中筋面粉500g、水85g、南瓜泥200g、糖40g、速发酵母5g 做法： 将南瓜切块去籽，蒸熟后去皮压成泥，放凉备用。酵母先跟水搅拌 加入其他材料搅拌成光滑的面团。放到钢盆，盖上保鲜膜，醒5分钟。取出面团，压平杆成长方形。翻面，表面用刷子沾水刷一遍，由长边卷起，成一长条。切成12等分，放入蒸笼内最后发酵20-30分钟，用冷水开始中火蒸20分钟，蒸好时关火不要掀盖，5分钟后才慢慢掀盖～轉載