唐代高僧法照大師宏海法師 今天給大家說一說，淨土宗的第四代祖師，法照大師。凡夫俗子呢，一天無非就是吃喝拉撒。非凡之人呢，才能經歷非凡之事。我們常說的聖僧，聖僧，聖僧他有一個出世的標誌，就是他能夠見聖人、見聖境。 法照大師，當時出家以後，我們都知道，出家人吃飯用的那個叫缽，又叫應量器。你們看過影視作品裡面都有叫缽，每天在齋堂裡過齋的時候，只能用這個缽來吃飯。那麼這個缽，有一天，法照大師在缽裡面就顯現出來瑞相，五個字，叫「大聖竹林寺」，出來這麼一張經典。現在我們去到五台山，還在，這個寺院，現在又恢復了，裡面還有一個古老的釋迦塔。 當時，法照大師在缽裡面就看到五台山的聖境，裡面諸菩薩圍繞、童子供養侍奉，都在那兒講法。他看到以後覺得不可思議，還問人家說，真的五台山有這麼一個寺院嗎？說確實有一個寺院叫大聖竹林寺，他還發心如果有機會的話，我也要去參拜參拜，結果說歸說，這事就撂下了。後來又睹了一次勝境以後，旁邊一個老者提醒他，說你口口聲聲說要去五台山去朝聖，怎麼到現在還遲遲不走？在這樣的一種助緣中，他才踏上了去五台山的朝拜之路。 那我們都知道五台山是文殊菩薩的道場，常叫「接一千送八百」。法照大師到了五台山，走著走著就出現了缽裡面那個境界，一模一樣，兩個童子把他引到大聖竹林寺的大殿內。他當時感覺到的境界是文殊、普賢菩薩在法座上正在講法，他還多嘴問了一句，問什麼呢？你們在佛國淨土，到我們這個時代，這個世界的人，都是這樣的一種情狀、習氣、毛病、性格，怎麼修佛法才容易成就？當時文殊菩薩就給他說了，說這個時代的人，最好就是念南無阿彌陀佛，修淨土法門。 所以，他這一句記住了以後，終生不懈，成就淨土。我們現在，人人都知道念阿彌陀佛，可是大家要知道，我們常說念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，實際上真正的在道場裡面共修，這個佛號是唱出來的。你現在去東林寺打佛七，佛號也是唱出來。曾經有一個北京的紅螺寺，也是淨土宗的祖庭，它的佛號也是唱出來的，都有特色。

四川德陽一位居士站立往生 四川省江油市王居士講姐夫學佛和往生的過程，非常詳細，現記錄如下。為了便於讀者閱讀，統一用第三人稱，稱呼也有改動。 她姐姐、姐夫是德陽市的公務員。姐夫大學文化，愛看書，愛旅遊，「讀萬卷書，行萬里路」是他的座右銘。上個世紀80年代末，德陽萬佛寺開放不久，他倆禮拜天去參觀旅遊，結緣了幾本佛教小冊子，其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣，以後經常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊，對佛法有些認識，但還是將信將疑。 直到後來讀了陳兵教授《生與死——佛教輪迴說》這本24萬字的大部頭，又參加了幾次佛七，才基本上確立了佛教信仰。兩人退休後，學佛也從地下轉向公開，每天堅持念佛、拜佛、早晚打坐，從不間斷。 上街買菜，她姐姐都是默默地念佛。老兩口在公園散步，也不說閒話，各人在心裡念佛。為了不影響修行，他們儘量減少人際交往，少攀緣，不走親戚，不串門;不說張家長李家短，要說就說佛法，勸人念佛。物質生活力求簡單、省事，節儉惜福，不與人攀比。堅持吃長素，兒女給他們祝壽，壽宴上全是素菜，全家人其樂融融。 在父母親的影響下，兩個女兒已開始學佛，滿腦子科學觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起，也少談家庭瑣事，不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修學心得。 一天，妻子對丈夫說：「昨天晚上我打坐念佛時，看見了阿彌陀佛，全身金光閃閃，阿彌陀佛和善地問我：『你想不想往生到極樂世界?』我說：『當然想。』阿彌陀佛說：『那現在就去好不好?』我遲疑不決，心想：『小女兒還沒有成家，我怎麼放心得下?』但又不好意思說出口。 正猶豫時，阿彌陀佛笑了笑，忽然不見了。我心裡好後悔呀!當時為什麼不一口答應馬上就去!」老頭子沉思了一會兒，說：「佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下，這句話說起來簡單，要做到可真難。 人生在世，五欲六塵，各種感情糾纏，理不清，剪不斷，要讓這顆心不打妄想，老實念佛，沒有嚴格的自我要求和長期訓練，沒有一絲不苟的作風，確實很難。你這回的經歷，增加了我往生的信心，只要信願堅定，認真念佛，和佛菩薩心靈相通，西方三聖一定會接我們去極樂世界。 你這次沒有去成，也給我敲了警鐘，在思想深處不放下一切，兒女親情斬不斷，擔心這個，挂念那個，臨終時四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛號提不起來，不能正念相繼，就錯失良機不能往生極樂世界，那真是後悔莫及。佛教書籍上不是有一個孫兒娶祖母的故事嗎?有個老太太臨終時挂念幾歲的孫兒，下一世生在鄰村，仍是女身，長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清，不知延續了多少世。」 從此以後，老兩口更加精進，通知兒女們儘量少來看望，少打電話，打電話定在每個月的一號中午11時至1時，特殊情況例外。 3個月後的一天上午，老太太上市場買菜回家，喊門沒有人開，只好放下菜籃子，自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳里沒人，廚房、衛生間裡也沒人。老頭子臥室的門虛掩著，老太太推開一看，老頭子背對著門，面向西邊的窗戶直挺挺地站著，床頭柜上的念佛機正響著「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律。 「莫非老頭子聽佛號入神了?大聲喊門都聽不見!」老太太幾步走過去，看見老頭子雙手合十站在窗前，眼睛微微閉著，像睡熟了一樣。 「餵!擇菜囉!」老頭子不答理，照樣合掌站著，臉上一點反映也沒有。 老太太有點疑惑，推推他的背，紋絲不動，再推推，還是不動。老太太慌了，伸出手掌貼近他的鼻孔，怎麼沒有一點出氣的感覺?摸他的手腕，怎麼摸不著脈搏?掰開他的眼皮，眼珠定定的，一點光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來，「難道他……」一時間惶惑得不知道該怎麼辦。 「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律，讓老太太回過神來，她的目光落在床頭柜上，念佛機下面壓著一張紙，雙手擅抖地捧起來，老頭子那熟悉的字體端正地展現在眼前。 「師兄老伴：我先走一步，在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛，知道自己要往生了，心裡非常高興，但不敢告訴你。你我夫妻近50年，一同經歷了無數風風雨雨，坎坎坷坷，磕磕絆絆。值得慶幸的是，臨近退休時終於接觸了佛法，全身心投入念佛法門，這一輩子沒有白活。我往生後，不要慌亂，不要動我的身體，讓念佛機繼續開著，你也跟著念佛，該做什麼就做什麼，該吃飯時就吃飯，等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化，骨灰就撒到寺後的樹林裡，不要買什麼骨灰盒，四大皆空。你要抓緊念佛，一心念佛，切記，切記!」 老太太一看下面的日子，昨天就寫好了，「怪不得昨晚他洗了個澡，這老傢伙硬是穩得住，把我瞞得一絲不露。」看了老頭子的遺囑，老太太的心裡踏實了，跟著念佛機也小聲地念起來：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律在安詳的房間裡迴蕩著。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 轉載貼文

ｅｂ１１６０２師兄在佛陀教育網路學院發帖子說： 乾媽許居士，有二十五年的糖尿病史，近年來，一年比一年嚴重。嚴重的糖尿病，引發了白內障，於2009年夏，幾乎雙目失明（僅靠一點餘光視物）。 2009年國慶長假，在二姐的再三堅持下，乾媽住進了醫院接受治療，但由於嚴重的糖尿病不能立即手術，一拖再拖到十一月份才做成了手術。 手術後，視力並沒有好轉，乾媽堅持不肯再治療了，堅持在家念《地藏經》和《楞嚴咒》。（乾媽堅持念《地藏經》十幾年了，也長期念《楞嚴咒》） 十二月初，我去蘇州看望乾媽，順便帶去了播經機器和光盤，乾媽也早早地收拾出一間空屋播經。於是，乾媽在每天的早課後，都禮請歷代祖先、六親眷屬、冤親債主前來聽淨空老法師講經說法，並給他們磕頭賠罪，向他們懺悔，每天不間斷。 一個月後，乾媽來電，聲音裡充滿了驚喜，激動地告訴末學說：“三子，播經真的不可思議啊！媽的眼睛復明了！” 乾媽說：“三子，你一定要把這些事寫下來，告訴大家，播經真的有不可思議的效果啊！” 現在，乾媽已經放下了《地藏經》和《楞嚴咒》，一心一意念“阿彌陀佛”呢！ 轉載貼文

放心！別人的業障不會跑到你身上 常隨佛學 今天 文：仁清法師 有很多人會這樣說：「哎呀，我挨著誰啊，誰的業障太重了，我很難受，他的業障跑到我的身上來了。」還有一種是：「我給他誦經給他回向了，沒想到我也難受了，是不是他的業障跑到我身上來了？」這種說法是不正確的。如果你挨著一個人感覺到難受，你是感覺到他的場能，一種覺受而已。不是他的業障跑到你的身上，也不是他的因果給了你，不會這樣。 有很多人想幫同參道友去助念，或者他病了，我去幫忙給他念佛回向一下，一到他家感覺不舒服，或者給他念佛、念經不舒服，這種情況沒有正確理解就害怕了，不敢去了。 我見到過這種情況，就是認為他的業障跑到我的身上了，從因緣果報這個原理上講，是不可能的，因果是自受的。「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，這是佛法的原理。 所以，我們不要歧視剛剛入佛門的人，我們也不要去鄙視那些身體有病或者業障重的人，我們要慈悲他們，更要發起菩提心來幫助他們，助念也好，幫忙也好，共修也好，我們一定要正確認識，他們的因果不是要我們去給他擔。 感覺到不舒服，那僅僅是一種覺受而已，比如說夏天熱，如果沒有空調沒有風扇我們流汗，誰的業障上我的身上來了？誰的？火神的嗎？所以我們要正確理解，我們通過事相來講佛法原理，通過佛法原理再來指導我們的修學。 轉載

淨空老法師：懷孕的人，怎樣能保住母子的平安 【復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。】 這是說生產時候應該如何修福。這一類的事情，在現代衛生醫藥比過去發達，狀況比過去好轉太多了。在古時候，特別是在農村落後的這些地區，生產實在是性命交關的大事。所以佛在此地特別提出來，教給我們怎樣修學，怎樣能保住母子的平安。佛在經上告訴我們，這一家人關係非常密切，決定有深厚的因緣，不是偶然聚合的。因緣非常復雜，佛將這些復雜的因緣歸類，結歸四大類，這就是經上常講的報恩、報怨、討債、還債，所以它聚集成為一家人。父子兄弟姊妹，總離不開這個關係，宿世的因緣這才變成一家人，諺語裡面常說，‘不是冤家不聚頭’，這話很有道理。可是覺悟之後，你的一家人就變成法眷屬，這個好，無比的殊勝。不覺悟，這一家人是恩怨輾轉相報的一個場合，那真是叫苦不堪言。畢竟報恩的少、報怨的多，還債的少、討債的多，所以世間人的一生，所謂是不如意事常八九，這是我們親身經歷親眼所見的事實。所以兒女之來，一定要懂得他宿世的因緣。 果報是平等的，無論富貴貧賤，經裡面所舉的“剎利”，這在印度過去是王族，“婆羅門”這是在社會上有崇高地位的宗教家，“長者、居士”都是有福報的。底下講“一切人等，及異姓種族”，包括的范圍就很廣，將印度四姓階級統統包含在其中，我們中國人講的貧富貴賤。無論哪一種身分，無論哪一種地位，生產決定是不能避免，而且生產所受的痛苦是平等的，富貴人家照顧周到一點，貧賤人家照顧差一點。總而言之，這個苦是不能夠避免的。 佛教給我們方法，“七日之中，早與讀誦此不思議經典”，這早讀。最好如果家裡人對佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應該在什麼時候讀？懷孕的時候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨，他來感恩，轉變要從一開端。這個地方說的是最低限度要在生產七天之前，當然你提得愈早愈好。 所以我們了解這個道理，知道這個方法，最好是能夠在懷孕的時候就讀，就依照這個方法修行。做母親的人，心平氣和，真誠恭敬，清淨平等，起心動念決定影響胎兒。在現在用科學的理論來說，大家更容易明了，這也是屬於波動的現象。 ——恭錄自《地藏經講義》第二十四卷

你自己不要顛倒，所有的鬼神就沒有機會能夠介入！淨界法師 　　佛陀對於我們的勸誡，有兩句非常重要的話──你一旦要修行，你要永遠記住這八個字：內魔不生，外魔不起。 　　你在打佛七的時候、你在佛堂靜坐的時候也好，你永遠不要管外面的鬼神，誰來干擾你…你都不要管——只要你自己不要亂，這個世界就亂不了，答案就是這樣！你自己不要顛倒，所有的鬼神就沒有機會能夠介入。 　　過去的禅宗，禅師們很用功…他一天要坐香十六個小時，他不是枯坐在那裡，他是要觀照的——觀照自己：你從什麼地方來？回光返照，找他自己的家。 　　有一位禅師，他功夫相應的時候，一旦進入那種智慧光明的時候，诶！他就覺得有一只蜘蛛，在他身上跑來跑去，很麻煩的。但是他一出定，蛛蜘就沒有了；時間久了，他也很生氣，就跟他師父說：我今天准備一支針在旁邊，等這只蜘蛛再來的時候，我要刺它一下！師父說：不要刺它，你拿一支紅筆在旁邊，它再來的時候，你在它的背部畫個圓圈就好了，它自然消失掉。好！後來他又打坐…那只蜘蛛又出現了，在他身上跑來跑去的，他就用那支紅色的朱筆，在它背上畫了一個圓圈，畫完之後…诶！蜘蛛果然消失掉了。結果等他出定，那個圓圈竟然是畫在他的肚子上面！ 　　是他自己的心變現出來的！可能他過去生，或者他小時候，曾經看過大蜘蛛，他有這種色陰魔境，影像過去了，但是他當時的感受很強烈，那個影像沉到他內心的深處，所以用功的時候，就這樣逼出來了。