看到別人的缺點，是因為自心不清淨 「觀察他人的缺點」幾乎是每個人與生俱來的習慣，我們從來沒覺得這個習慣有什麼不對，而佛法為我們指出：對於凡夫來說，會看到他人的缺點，是因為我們自己的心被污染了；對於佛菩薩來說，永遠看不到眾生的缺點，世界永遠是完美的，因為佛菩薩的心是清淨的。 經典中說：由於內心污染和清淨的程度不同，所看到的外像也就有了千差萬別。例如一杯水，地獄眾生看到的是鐵汁；餓鬼眾生看到的是膿血；海洋動物看到的是住所；人類看到的是水；天人看到的是甘露；佛陀看到的是圓滿大法界。 無始以來，我們一直都不明白這個真理，我們從未發現——自己的心不清淨，才是導致我們看到別人缺點的原因。 那麼，為什麼我們的心不清淨？佛法進一步為我們揭示：因為我們的心是無明的產物。譬如一棵樹，樹根是有毒的，無論它的枝干花葉多麼茂盛、美麗，結出的果實一定也是有毒的。同理，凡夫的心建立在無明之上，那麼，由心而生的眼、耳、鼻、舌、身、意，無一不是無明的產物。因此，我們對事物的判斷幾乎都是錯誤的。這樣的前提下，怎麼可以去觀察他人的缺點、評判他人的是非呢？ 在佛菩薩眼裡，我們的所作所為就像瞎子摸像一樣，一味堅守各自的錯誤觀點，不肯退讓，互相嗔恨，導致永無休止的糾紛和爭鬥，產生一系列輪迴的痛苦。 因此，在沒有證悟佛果之前，我們絕不可以觀察他人的缺點、議論他人的是非，否則會引發不堪設想的惡果，導致我們在輪迴中越陷越深。 如果我們總是觀察他人的缺點，怎麼可能保持清淨觀？只有盡力觀察他人的優點，把一切眾生視為親人，才能逐步建立起清淨觀。否則，心裡明明看到他人的缺點，還要強迫自己觀想出一個清淨觀，這是非常困難的。 進一步說，在觀察他人優點的同時，我們還要反觀自己的缺點。這種反觀越持久、越深入，自心的污染越能減少，內在的優點越能得以展現。如果我們不能發現自己的缺點，則難以清除自己的污染，更難以破除無明、認識自心的本性。現在，我們看到的宇宙和生命都是虛妄的、有缺陷的、不圓滿的。當我們能時刻反省自己，最終認識自心的本性時，就會發現自己本來是佛，同時也會發現：一切外境皆是淨土，一切眾生都是如來，這就是「相由心生，境隨心轉」的道理。當我們自己達到完美的時候，世間一切都將變得完美，這就是「心淨則萬事淨」的道理。 修行人和俗人的差別何在？唯一的區別在於：俗人的六根都在外散，包括觀察別人的缺點；修行人不跟隨六根，而是往內觀察自心。 因此，當我們再次觀察別人缺點的時候，要立刻意識到自己違背了修行人的根本原則。如果學了很多佛教理論，卻不能發現自己的缺點，學佛的目的何在？如果努力多年修法持咒，卻沒有修正自己的不足，修行的意義何在？ 總之，學佛的真正意義，不在於觀察他人的缺點，而在於依靠佛法的智慧，時時刻刻觀察自己、反省自己，修正自己的不足，突破自己習以為常的錯誤觀點，拔除內心無明的「毒根」，認識自心清淨圓滿的本性。 轉載貼文

【 如何使 相貌 莊嚴 美麗 貴氣 !!?? 】---- 嘎瑪仁波切我希望你不要太在乎自己的個子、長相，因為相由心生。實際上，只要心中有佛法，無論相貌如何，只要心中有佛，很快你就會變成大家眼中最美的人，不需要改自己的臉。 如果心裡面都是貪嗔癡嫉妒傲慢，惡口傷人，挑撥離間，人家看你只會越來越像鬼，越來越像魔，不會覺得你長得漂亮。 所以，第一眼看，大家會看順眼或不順眼，第二眼就會看你內心美不美，沒有人看你的臉了。這一點一定要記住，我們的內心的善良、內心的慈悲很重要。 只要對所有眾生的菩提心和慈悲心不斷增長，哪怕個子不高，我們也是巨人;只要心中有佛，哪怕長得青面獠牙，我們也是佛。為什麼要給佛菩薩供花?是我們希望自己人見人愛，希望自己貌美如花，健康平安。佛菩薩對人間之物，已沒有任何癖好與需求。佛印大師看蘇東坡是一尊佛，因為他的心中有佛，美好如花，所以外境處處皆是佛;蘇東坡看佛印大師是坨屎，也與他那刻的心境有關。

修福報與修道，到底有何差別? 如本法師：修福報是圓滿佛道部分之一，不能代表佛道的全體，因為修福報而不修智慧，始終無法出三界（梵語trayo dhatavah）之外，固然能得人天之大富大貴，亦免不了受善惡之業所牽纏，控制得三界不得出，三業致使自己身不由己，隨其擺布故。不修道就沒話說，一旦要修行，福報是應該修，智慧亦不可或缺，何以故？有福無智成顛倒，有智無福成煩惱，是故，福智應雙管齊下，相得益彰，不得偏失一邊。儘管努力勤修福報，但不修智慧來破煩惱，淨化業障，窮盡來生罪亦存在，因為福報不能滅罪，滅罪有滅罪之法，豈可不慎哉！六祖慧能大師雲：「迷人修福不修道，只言修福便是道，擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。」 如何增長我們的福報？星雲法師：人人都希望自己的福德因緣深厚，因為有時候增加財富，財富不一定是我們的，增加物質、財產有時反而是個累贅。唯有福報是真的，到哪裡都享用不完。如何增加福報呢？一、少貪多捨：捨就是一種佈施、結緣，緣結得越多，就像播了種，必有收成。所以少貪多捨，必能增廣福報。二、少聚多散：不要積聚財富，因為財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財富轉眼成空。錢要用了才是自己的，因此要多佈施、多結緣。三、少執多放：人不要太執著，執著於一點往往失去全部。要把眼光放大、放遠、放開，要能放得下，才能提得起。四、少傲多謙：做人要謙虛，所謂「滿招損，謙受益」，太自滿、太傲慢，讓人看不起，謙虛的人才會受尊敬。五、少私多公：人不能只為自己而活，因此不要處處只為自己著想。要常常想到別人，想到大眾，能夠少私多公，才能融入大眾，才能擴大小我。六、少憂多喜：人生苦短，不要讓生命充塞太多的憂鬱、傷感。要把歡樂、喜悅常駐心頭，並且影響他人。七、少愛多慈：愛是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把愛昇華為慈悲，才能平等對待一切眾生，才能對人有所助益，所以我們要少愛多慈。八、少色多德：不要把生命浪費在愛情、美色的追求上，因為愛情、美色會隨著時間遷流而產生變化。我們應該在道德、修養上用功，這才是永恆不滅的。九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外還有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同學、朋友、同胞及一切眾生。十、少拒多容：泰山不辭土壤才能成其大，所以，能夠少拒多容，才會增加福報。

宣化上人：不學佛還好，一學佛倒諸事不順，是什麼原因？ 要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。若不想學好，則冤孽不會來找；愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚。在你未發財前，這些債主知道你沒錢，不會來找。當你一發財了，這些債主便登門來討債。為什麼？因為你有錢了。若不向你要，就沒有其他的時間要回。所以在修道中遇到逆境，更應向前勇猛精進，而不退失菩提心。所有的債主來討時，還他們。就是將自己所得的功德，回向給冤親債主們，令他們得到功德，而離苦得樂，了生脫死。我們不能扛債不還。 　　無量劫來，由各種不同的因緣，生生世世不知做錯了多少事。就是今生仔細想想，我們殺了多少生？做了多少不公平的事？對於其他眾生來說，你或許沒有殺大的生命《如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等》，但可能殺小的生命（如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅），也可能你心裡有殺念存在。好像在小時候，因為無知，殺了很多小動物、小昆蟲，這是無知罪。一旦你將眾生的生命奪取傷害了，若你想修道，它們都會來討債，這種債不是一個兩個，而是無以數計，生生世世日積月累，這種債說也說不完。所以我們不能不講公道，說我修行了，而不認所有的冤業債。你如果有這種思想，則永遠不會成道，因為你心裡不公平。心裡若公平就要認帳，還債就沒事了。故說：『要學好，冤孽找。』你好像一個暴發戶，所有窮朋友都登門來找了，都想得些利益。 　　要成佛，先受魔。佛是魔幫助成道的，若沒有魔就沒有佛。魔是來考驗你，令你更進一步。所謂『欲窮千裡目，更上一層樓。』這也是來看看你的火候夠否？若夠，則千魔不改，萬魔不退，不退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加皆處之泰然。不覺不公平，不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜，要有這種功夫。所有魔障來了，不與魔起對敵，自己吃一點苦不要緊，自己發願度魔，使其皈依三寶，發菩提心。對誰都不生怨仇心，如此可化干戈為玉帛，化仇恨為祥和。應在反面尋找好處，『行有不得，反求諸己。不要為自己作辯護律師，無論什麼事：『真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲』。同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔。若自性無魔，外魔就不會進來。什麼是自性魔？就是貪嗔癡。『若無貓食碗，則不招蒼蠅。』魔因覺得你有點油水，他可以渾水摸魚得些好處，故來搗亂你，顯他的魔通。所以人的一舉一動，一言一行，都要老老實實。言必忠信，行必篤敬，不打妄語。如果怕認自己錯，盡是覆諱過失，此非修道的行為。必須要開誠布公，很坦白慷慨的做事，本照義理道德良心去行事。若與道德良心有不合之處，絕不去做。 凡是修道人必須具足真正智慧。真正智慧，就是不會自贊毀他，說：你看我，我最第一、最清高，而他們卻都那麼賤。凡是自贊的人，已經是沒有前途的。雖然活著，但其實是已死了，因為他違背良心道德，看不起他人，只知有自己，這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。若想得諸佛菩薩的歡喜與保護，則要言行一致，言顧行，行顧言，互相不矛盾。不要常誇自己如何好，但一做事就壞了。修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，看不起他人，每個人都應回光返照，照照過去的事、現在的事，再照將來。能念茲在茲，時刻不忘良心道德，時間一久，善根自會增長，菩提心將發大，而且會行菩薩道，利益眾生，這是有連帶的關係。 人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考驗。好像學生剛開始讀書，覺得課程很難，可是時間久，讀得入門了，就又不覺得困難。從開始讀小學、中學、高中、大學，皆有這種情形發生。所謂：『不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十年寒窗無人問，一舉成名天下聞』。在修行時，不要盡想出風頭。出家後，還求名求利，是最要不得的事。我們出家之後，一定要認真腳踏實地修行，栽培修植福慧。修福就要利益人，修慧就要多研究經典。常做利益人的事，就會生出福德。有人問要如何利益人？是否要用錢去做功德？不需要，只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心、不飲酒了，這都是培福的地方。 所謂：慈悲口，方便舌，有錢無錢都做德。你在口頭上不罵人，不說粗言暴語傷害他人，這也都是功德。我們處處要惜福，處處不捨福，處處修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要繼續做下去。不能一日暴之，十日寒之。你若是這樣子，永遠不會有進步。所以我們要認定宗旨，勇猛精進，不要向後退，這是每個修道人應該具有的條件。

他與觀世音菩薩、關聖帝齊名，是影響中國社會最大的三位神明之一～孚佑帝君（呂仙祖） 呂洞賓原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。 呂洞賓，俗名呂岩，民間一般稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「恩主公」、「仙公」、「呂祖」等，道家則稱他為「妙道天尊」，佛家又稱之為「文尼真佛」，為民間傳說的八仙之一。 另一說呂洞賓本姓李，是唐朝山西省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍。 唐文宗開成二年舉進士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結黨營私，呂洞賓不願偕同，於是棄官隱居於盧山的深林山洞中，因該洞有兩個出「口」，於是便改姓為「呂」，並自稱為是洞中的賓客，改名為「洞賓」。後來遇到火龍真人，並得其真傳，學得天遁劍法。又於長安遇古仙人鍾離權結為知交，後被鍾離權渡化成仙。

要戒除驕、奢、淫、逸 蔡禮旭老師： 古代人也提醒我們孩子有四點過失要謹慎，叫做「驕、奢、淫、逸」。驕是驕傲，剛才已經提過了，為什麼孩子會傲慢。其實根本原因在我們教育他的順序錯誤，所謂德才兼備，德在前面，還是才在前面？德行。只要不長德行，而先長知識技能，孩子會覺得別人不如他。所以教的順序錯了，孩子的品德就扎不下去，所謂知所先後，則近道矣。德行在先，才能在後。 我們有一個書法家，他是今年大賽廣東省唯一得獎者。他才三十三歲，他的老師對他非常關愛，他講了一句感受很深的話。他說他從小就喜歡學書法，拜過多少老師，他花過不少金錢，都沒學到真本事。結果當他遇到自己的恩師的時候，他說他的老師沒跟他拿一分錢，而且還讓他住在他的家，因為他當時很窮沒有錢。諸位家長，能學到真本事的不一定要用錢。假如你的孩子有一個至誠的心，想要把人做好，很多有智慧的人一定會很願意教導他。假如你的孩子是為了承傳中國的書法文化，承傳中國的古箏的文化，相信他一定會遇到一個非常有使命感，而且會全心全意、不求回教他的老師會在他的生命中出現。而他的老師告訴他，「我假如把這個筆法，從書聖王羲之傳下來的筆法，都教給你，事實上你是很危險的，因為這個筆法一定會讓你很有名聲，假如你沒有德行的話，我教導你的東西可能會害你一輩子的。」所以，傲不可長，要先教德行。 再來講「奢侈」。中國話講「由儉入奢易，由奢入儉難」。孩子只要奢侈起來，你再拉回來就不容易。有一個孩子，剛好也是李老師的學生，他的父親沒有空接他，就跟李老師交待說：「你就帶著這個孩子先去吃飯吧，我稍後再去接。」李老師帶著這個孩子去吃飯，一進飯店坐下，這孩子馬上拍了桌子，然後比了一個手勢，示意服務員走過來，「先給我們兩瓶飲料」，然後就開始這一道、那一道地自己點起菜來。點完之後呢？李老師很好奇，就把那個菜單拿過來一看，點的都是最貴的。諸位家長，跟誰學的，這個動作跟誰學的？孩子有這個動作除了奢侈之外，他對人會怎麼辦？會不會恭敬啊？在他的頭腦裡面誰最大？錢最大。他的奢靡之氣從小已經灌入他的骨髓之中了，危險！所以，我們當父母的要明智，要表現出節儉的模範給下一代看。我們家最節儉的就是我奶奶。小時候呢，看我的奶奶只要離開一個地方，所有的電燈都會被她關掉。我覺得奶奶節省成這個樣子，後來自己工作，第一份薪水發下來就捨不得花？真不捨得，覺得工作了一個月才這麼一點點，很珍惜。後來，我們家公認，我得到我奶奶的真傳。有一次我在演講，剛好這個地方放了一個邁克風，其實那個邁克風是要讓我收音的，但是我每一次站起來看到那個燈亮，我就把它按下去。「哦，對不起。」我再把它按回來，連續按了三次。為什麼？習慣成自然了。奢靡之氣不可長。 驕奢之外，再來講「淫」。這個淫除了好色之外，還有過分沉迷的意思。這個好色，我有一次跟中學生​​講，我說好色為什麼不好，中學生說老師，因為色字頭上一把刀，很危險。所以確確實實很多人一生都敗在這裡，敗在這裡不止把自己敗了，連家都敗掉了。而這個淫再延伸開來，就是玩物喪志，對女人，對異性，對很多玩樂的東西很痴迷，很難自拔，有這種習氣就麻煩了，所謂好色好賭。現在還有好網絡，好電腦、電視，這都會讓整個孩子沉迷下去。所以家長要防止他的污染，這個很重要。很多家長認為自己的兒子很用功，打網絡都打到十二點多，有的還打到一點，你在哪裡很高興，他在哪裡也很高興。他看的什麼，你知道嗎？他打的什麼，你知道嗎？有一個山東的大學生，因為喜歡玩電腦，玩遊戲，（現在的遊戲都是什麼？打打殺殺），因為接觸的時間太長，腦子裡面都充滿打打殺殺的景象。有一天，他受不了了，他去找他的老師，大學老師。他說：「老師，我現在腦子裡面都是想著人家要殺我，我要殺人家。」他老師聽完之後覺得不對勁，馬上打電話叫他父母趕快把他接回來。還沒有接回去，這個學生就在街道瘋狂殺人，砍了七八個人，兩個人死了，一去不復返。所以孩子染上這種習氣，染上這種壞習慣很可能就毀掉他的一生。諸位父母，該堅持的原則你要抓得住，所謂能捨非無情，有時候你愛孩子是打他一頓，訓斥他一頓，因為這個訓斥和打是從你的內在的愛心、關懷發出來的，孩子能不能體會得到？孩子可以體會得到，所以這一些習氣：驕、奢、淫要戒除。