【冤親債主的病要靠《地藏經》治】 冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。 醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。 現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。 冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。 找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。

佛說：💗【前世今生夫妻緣，愛情是有輪迴的】 🔗這輩子 🔗和誰相愛 🔗是命中註定的 🔗每個和你在一起的人 🔗皆非偶然

佛源老和尚 | 如野馬一樣的妄想心怎樣調伏 祖師們確確實實了不起，想了很多辦法，寫了很多文章，講了很多開示，所講的都是我們的習氣毛病。 釋迦佛說法四十九年，這裡跑那裡跑，就是講我們的妄想，講我們如何造業，如何違背自性。佛悟道時，曾說：「奇哉！奇哉！一切眾生都與我一樣，都有這個智慧，都有這個如來德性，為什麼未能證得呢？皆因妄想執著太多了！」總在打妄想，這個張三那個李四，不守自性，所以自己真如妙性不能證得，自己不認識自己到底是誰。 你們有的用功用得好，坐得筆直，精神抖擻，有的就不行，不肯用功，專門打妄想，坐也坐不好。出家人修行功夫高低不同，但四大威儀一定要具足，行如風，立如松，坐如鐘，睡如弓。 行時像輕風吹過而無聲無息，你看老和尚的腳步輕輕的，走到你面前也不知道，所以已證道果的人是腳不著地，如釋迦佛走路腳離地三寸，因此不傷蟲類。

折福折壽最快：怨天尤人和發脾氣 1，怨天尤人的壞處: 怨天尤人破福祿最快, 1個怨尤減3善, 再大的福祿也被削了。 印光大師親口說: 假如你遭遇逆境而不怨天, 那麼你後面及子孫必興盛流長。 2，發脾氣的壞處: 發脾氣叫做火燒功德林。不管積多大的福德, 一把怒火就燒盡了。 　　 我告訴我娘, 師父說發脾氣來世會長得很醜。 她就小心翼翼, 不再發脾氣了。 3，什麼情況會毀壞福祿呢？ 第一、瞋恨。立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業；尤其要注意罵人, 惡口, 譏諷等等口業, 都會帶著嗔恨心。 第二、自詡功德。故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣傳自己如何了不起； 第三、於善生悔。做了善事過了一段時間後，就生起後悔心：“我當時是在浪費錢財，是不應該做的。”像這樣後悔就會立即毀壞以前所做的一切放生善業； 第四、顛倒迴向。例如，某人在行善之後，如果這樣迴向：“祝愿我依靠此善根，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人。”這就是顛倒迴向。 4， 怎樣得到上天的厚愛? "別人不好處, 要掩藏幾分, 這是渾厚以養天。" 這個意思是, 你看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺點缺陷, 不要拿出來宣揚, 宣說, 要替他掩藏幾分, 這樣做就是養天。你養天, 天就會厚待你和你的子孫。 5，不可詛咒他人 所有的詛咒， 最後都會回歸到你自己身上。 假如詛咒應驗了，反噬到你自己身上就更厲害，一般詛咒的應驗先後次序是你， 然後是你詛咒的人。 　　 所以你可以看古人要詛咒誰， 都要先傷害自己，...

【“豆輸朋，阿逝孕”的故事(誦念大悲咒逢凶化吉)！】 清朝末年，有個珠寶商人叫崇德，虔誠敬拜觀世音菩薩，每天早晚誦念大悲咒，從不間斷。 有一次到外地采購珠寶完畢，回返途中，誤住黑店，店主是大盜，專幹謀財害命的勾當。 店主得知他是珠寶商人，到了三更後，手持尖刀，上樓來到崇德房門口。正當准備動手的時候，樓下大門有人拍門。店主回到樓下開門，見來人高大，問他有何事。拍門的人說：“我叫豆輸朋，要找崇德。”店主回答說：“崇德已經睡了，有事明天再來吧。” 把豆輸朋趕走後，關上門，跑上樓，走到崇德的房門口，再准備動手的時候，大門外又有人來拍門，而且不停地猛拍大門。 店主無奈，只得再跑到樓下開門，問來人：“現已夜將四更了，有何事？請留下姓名，明天再來吧！”那來人說：“我是來找崇德的，請你轉告他，我叫阿逝孕，來找他有要事。”

【在佛前的供水用什麼水？】 淨空法師: 　　問：這位同修問，佛前的供水，是否用礦泉水較適宜?因開水需經煮沸，水中微生物就會殺死。 　　答：供水不一定要開水，也不一定要礦泉水，只是淨水。水乾淨，裡面沒有渣子，這樣的水就好。因為那個水不是吃的，不是給佛吃的，是提醒自己，佛的心就像水一樣乾淨、一樣平等。 我們看到供水，心裡就要想，我的心要清淨、要平等，取這個意思;見到水就想到我的心要清淨、平等，那不是吃的。所以不需要用礦泉水，也不需要用開水。（轉載）