逆境好修入淨土：丈夫早逝 妯娌欺淩 子大不肖 媳婦兇悍　頓覺癡夢 出家念佛　　 印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。　 十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是她就嗣養幼侄為子，守節撫孤，公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮淩辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。　　 沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更兇悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。　　 她很感慨地說：‘有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？’　　 在心灰意冷，希望破滅時，她愚癡的夢突然醒了，於是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃髮出家，哀求懺悔，了脫生死，當時她正好三十五歲。　 　 翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。　 　 清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達十四柱香。　　 由於她性情仁慈公正，以恩惠對待人，以道德感化人，所以度化了許多人出家。而她自己修行，每天誦念七部阿彌陀經，兩百二十遍往生咒，一萬聲佛號，數十年來，即使生病，功課也絲毫沒有減少。白天有事，她就在深夜把功課補足。　　 她五十歲以後，每年一定要禁足三次，每次七天，每天只吃一餐飯，整晚不倒單，不放參，每天日夜禮拜作觀，精進用功，求生淨土，而且把所有功德回向眾生，同登極樂世界。　　 民國二十四年正月初，她忽然寫信給皈依弟子薛智修和汪培修，說：‘老納即將去西方，你們從前的話，如果出於至誠，可以速來庵中剃髮出家，以了結這段因緣，再遲就來不及了。’　 　 ...

賢劫千佛的最後一尊佛，竟然是他本源法師 ■ 韋馱菩薩的事跡 韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為「陰天」。韋陀菩薩頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲。是護持正法的一位大菩薩。 常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹鉢八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏，一十七世為真童身。 寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。 ■...

【《金剛經》的作用是幫助我們破除執著】 宏圓法師開示： 五重玄義的第四個是力用，用就是作用或者受用的意思。受持讀誦《金剛經》有什麼作用，或者說我們受持這部經會得到什麼益處，這就叫力用，本經是以破執為用。 佛說一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得，眾生本來是佛，只是被妄想執著障礙住了，妄想就是分別心，這個執著就是我執和法執，妄想執著就是我們眾生受苦的病根，妄想執著也就是我們的佛性不能顯現的原因。 大家好好的反思一下，正是因為我們執著這個色身是我，而生起了種種的貪欲，為了滿足自己的欲望，而造作種種的惡業以致輪回受報。 而本經的功用，就是能幫助我們破執除惑、斷無明、證法身、成菩提。我們很多念佛的居士修行淨土法門，念了幾年佛甚至念的時間更長，這個也有的是，念了幾十年的也有的是，但是到了臨欲命終的時候，由於放不下兒女情長、放不下世間的享受而耽誤自己不能往生。

淨空法師開示 惠能大師開悟第一句話說，「何期自性，本自清淨」，一定要知道，清淨心是真心，清淨心是真正的自己。我們無量劫來，迷失了清淨心，心裡面完全是染污，我們回憶過去、嚮往未來統統是染污。 真修行人不回憶過去，不嚮往未來，現前得清淨心，這就是經教裡常講的「當下即是」。 如果你要想，愈想愈多，過去無始，未來無終，那就愈來愈麻煩。 佛不找麻煩，為什麼？凡所有相皆是虛妄，假的，假的丟掉就好了。我們常說不要放在心上，你心裡頭沒有事，你的心很乾淨，清淨心；你心裡頭有那麼多東西，那是垃圾，就是染污。 不能有絲毫東西，連佛法都不能有，《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。為什麼？自性清淨心裡頭沒有佛法。自性清淨心本身就是佛法，無上的佛法，無上佛法裡頭再加個佛法就錯了，那個佛法是個妄念，它根本就沒有名字。名字是釋迦牟尼佛講經教學所用的方便法，方便法你怎麼能夠把它蒐集起來？方便法用完就丟掉，如果不丟掉，它就變成病、就變成染污了。

唐代揚州都督鄧宗，在六十一歲因小病離世，但心臟溫暖，而沒有入殮，過了一晝夜，又蘇醒了，卻痛哭不說話，只是吩咐子孫扶他去鐘山開善寺。到了開善寺，鄧宗對寺裡的常住法師說：「我想要禮拜供養這裡一尊三尺高、通光四尺五寸的地藏菩薩像。」但是，眾僧都不知道這尊菩薩像在哪裡。照著鄧宗所說的線索尋找，果然找到這尊菩薩像。鄧宗恭敬頂禮，並請求將菩薩像請回。常住法師問他為什麼呢？鄧宗就敘述了他想請菩薩像的因緣： 「我離世時，看見四品官員，把我帶到閻王面前。閻王告訴我：『你因為奉行佛法，不應該離世，快回到人間吧！不過，一般人都不知幽冥之路很可怕，你想看看地獄嗎？』我回答：『我想看呢！』閻王便派一位穿綠衣的官員帶我出城，向東北方走了五、六里，看到有座大鐵城，鐵門關着，城內猛火炎炎，火光進發，無數罪人在那裡受苦。這時，有一位男眾師父來到獄內，一面防禦猛火，一面教化罪人。在師父的神力下，火焰暫時熄滅了。我和這位穿綠衣的官員，繼續向前走，又走到一座鐵城，裡面是十八地獄，受苦的情景，真是無法細說呀！在這裡，又看見那位男眾師父在教化罪人。參觀完畢，那位師父剛好也從地獄出來，他問我：『你認識我嗎？』我回答：『不認識。』那位師父說：『我就是開善寺的地藏菩薩。從前，有一位智藏法師的弟子智滿法師，為了救拔惡道眾生，雕刻我的像，以便人們供養禮拜，並請我到惡道教化苦難眾生。我恆順他的請求，每天一個時辰，到十八地獄和無數小地獄中，進行教化。惡道眾生有三種，第一種：過去曾種善根、善力比較強，只要一發心便能出離罪苦；第二種：善力比較薄弱，僅僅種下出苦的善因，在人間還比較容易度化；可是一墮惡道，因為惡業的力量很強，佛力也難救拔。等到出離惡道，過去所種的善因漸次增強，自己覺悟，發心懺悔，才有接受佛力拔救的可能；第三種：邪見非常深重，沒有覺醒要出苦的善根。你因為奉行佛法，免受地獄罪苦，可以回到人間，向大眾宣揚聖道。』就在此時，我抬頭一望，那位師父身高三尺，頂光耀眼，給我兩首偈語： 『若在人間修聖道，闡提有心尚可發， 若入惡道業已熟，心無分別不可救。』 『如衰老人慾行路，若動其足扶易進， 倘卧不動力不及，眾生業定亦復然。』 一說完偈語，那位師父就不見了。我在沉睡中牢牢記住此事，深怕弄錯，一直沒有對別人說。現在看見這尊菩薩像，和我所見到的那位師父一模一樣。因此，我想將這尊菩薩像請回去供養。」 開善寺的常住法師聽完鄧宗所言，歡喜讚歎，告訴鄧宗這尊菩薩像留寺供養，但可以仿造。鄧宗就雇請雕塑能手，仿造一尊地藏菩薩像，迎到家中，至心禮敬。 轉載貼文

全素者誤食葷食怎麼辦 全素者在外用餐，或是收受親友贈送的食品，多多少少難免遇到誤食含有動物成分，或是酒類、五辛成分食物的尷尬情況。誤食葷食後，有的人的心裡可能會覺得不舒服，不知該如何是好，甚至會產生愧疚感。 過度執著清淨反成煩惱 素食的目的是為讓心清淨，不宜過度執著清淨度，反而成為作繭自縛的人，時時擔憂自己吃得不夠純淨，而無法自在飲食。 當然，這並非說完全不必在意誤食葷食，不能以此為藉口，一邊吃素食，一邊想葷食，認為偶爾開開葷沒有關係。只要心一懈怠，很可能從不在意誤食，漸漸又恢復肉食的習慣。 不要耿耿於懷