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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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淨空老法師:三毒煩惱從這些地方轉就比較容易!
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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要相信地藏菩薩的真實存在
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 19 日
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修行必須要清淨你的心—夢參老和尚開示
jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 1 日
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虛雲老和尚的惜福事跡
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 10 日
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印光法師:念佛之人,當存即得往生之心
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 24 日
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佛學文章
他與觀世音菩薩、關聖帝齊名,是影響中國社會最大的三位神明之一~孚佑帝君(呂仙祖)
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 13 日
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身上只要佩戴“楞嚴咒”,就能獲得巨大功德利益!
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 5 日
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趕緊收藏!常見的佛教禁忌和規矩全在這裡!
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 25 日
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【學佛終極的目標是什麼?】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 6 日
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佛學文章
何謂西方三聖?
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 26 日
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何謂西方三聖? 何謂西方三聖?西方三聖又稱彌陀三尊,指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。西方三聖之手持金剛台、紫金台、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經》中,特徵昭著。 阿彌陀佛 阿彌陀佛是西方極樂世界教化眾生的導師,梵語「阿彌陀」,中文稱「無量」,因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀,按《無量壽經》之記載:在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中,有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後,內心充滿愉悅喜樂,發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐捨王位,出家作沙門,名為「法藏」。恭敬前往世自在王佛處所,請求佛陀開示說法,當時世自在王佛,為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界,及其世界中天、人之善惡行為,國土之粗劣惡濁或善妙殊勝,並應法藏比丘之願,將所有國土的情況全部顯現給他看。 當時法藏比丘,聽聞佛所說的莊嚴清淨國土,並且承佛的大威神力而都親眼目睹之後,起發了無上殊勝的願力。在長達五劫的時間,思惟修習選擇攝取了莊嚴佛國利益眾生的清淨行願,如是思惟修習之後,親往世自在王佛處所發下了四十八大願。法藏比丘建立此四十八大願之後,專一志向投注心意於莊嚴勝妙國土。 阿彌陀佛四十八大願者,如其一願,設使我當得成佛時,我國土中,仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者,我即不取無上正覺(佛的果位);其二願,設使我當得成佛時,我國土中,諸天、人民,壽命終結之後,仍然墮落經歷三惡道者,我即不取無上正覺;其三願,設使我當得成佛時,我國土中,諸天、人民,不全部具足金色身者,我即不取無上正覺;凡四十八願。
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佛學文章
【呂洞賓的黃粱夢】
jessie 焦潔西
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2021 年 3 月 21 日
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【呂洞賓的黃粱夢】 夢參老和尚: 【阿難!是等皆於人中練心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境,斯亦輪迴,妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。】 阿難,是等皆於人中練心而不修正覺,在生理上下功夫。這個心理是什麼?就是把肉體的精神跟心結合,在人中練心能夠壽活千萬歲,活一千歲、一萬歲都可以。但是他不在人間,休止在深山,或者是大海島嶼,沒有人煙的地方。絕於人境,人到的地方他不能修,他必須絕於人境。 佛跟他說是妄想流轉,不修三昧,不是正定的功夫。報若盡了,還是死了,流入各趣中去了。這種練心是妄想妄念,不是正覺的觀照,與佛不同。所以妄想流轉,不修三昧,報若盡了,還是墮到諸趣道去了。 這類故事很多,蒐集一個故事,呂嚴。呂嚴是誰?就是呂洞賓。呂洞賓晉京趕考,大概是沒有考上,在中途一個旅店裡頭,他心裡頭沒有考上很悲傷。我聽到的故事,跟我們這個打字記這個不一樣。
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佛學文章
淨空老法師:我常常勸勉大家要拜佛,拜佛消業障,拜佛時候你心會定
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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淨空老法師:我常常勸勉大家要拜佛,拜佛消業障,拜佛時候你心會定 我在初學佛的時候,還沒有出家,把工作辭掉,想出家。朱鏡宙老居士介紹我認識懺雲法師,到埔裡懺雲法師的小茅蓬去,住在小茅蓬裡面,在小茅蓬裡頭做義工。這個小茅蓬只住五個人,三個出家人,懺雲法師、達宗法師、菩妙法師,這三位法師。兩個居士,朱鏡宙老居士跟我一個。朱老那個時候七十歲,我是最年輕的,好像是三十一歲,最年輕的。我在茅蓬裡頭做義工,環境的清潔,每天要燒兩餐飯(茅蓬持午,晚上不吃,燒兩餐飯),洗衣服。在山上燒灶,去撿柴火,不要去砍柴,山上枯樹,樹枝樹葉落下來的很多,每天去撿,撿回來燒火;在山上種菜,這是我的事情。 除這些之外,懺雲法師教我修行的方法,拜佛!每天規定的功課拜八百拜,好!真得力,拜佛是懺除業障。早晨拜三百拜,晚上拜三百拜,中午吃過午飯之後繞佛經行,繞佛經行大概半個小時,繞回來之後拜兩百拜。還有一點時間,懺雲法師指定我的功課,看《彌陀經》的注解,給我三個注解,蓮池大師的《疏鈔》,幽溪大師的《圓中鈔》,蕅益大師的《要解》,我自己去看,他不教也不講。叫我把科判劃成表解。 這三部功課做完了,讀完了之後,叫我讀《印光大師文鈔》,我在山上讀書,就讀這麼多東西。《彌陀經》三部注解,跟印光大師的《文鈔》,《文鈔》那個時候只有正篇跟續篇。台灣那個時候印的一共是四冊,一套四冊,《文鈔正續篇》,我在山上五個半月的功課。五個半月拜十幾萬拜,真的叫消業障。拜佛的時候心裡頭沒有雜念,只有阿彌陀佛,念阿彌陀佛,想阿彌陀佛。現在初學出家人沒有這個福氣。我一進那個茅蓬照顧三位法師,一位老居士,義工就我一個人,修福!我一點福報都沒有,這個福報是在那裡修的,才開始修福。拜佛懺悔業障,讀《彌陀經》注解,《印光大師文鈔》開智慧,福慧雙修。你要真幹才行,不能怕苦。 那個時候李炳南老居士在台中建立一個圖書館,慈光圖書館,籌備差不多快要圓滿,我離開埔裡到台中,發心跟李老師學教。我到台中在圖書館服務,圖書館那個時候三個人,還有個專門燒飯的,總共有四個人,義工就有四個。工作就輕松了,沒有那麼多的工作,至少我不要給大家洗衣服,不要燒飯,有人燒飯了,衣服只洗自己的就方便多了,讀書時間長了。剛剛到台中我還是拜佛,就是每天拜三百拜,跟著大家一起做早晚課,早晨拜一百拜,中午拜一百拜,晚上拜一百拜,持續很長一段時期,要真幹!剛剛入佛門,苦行是最得力的修學方法。不肯吃苦,不肯幹,那就沒法子了。 我常常勸勉大家要拜佛,拜佛消業障,拜佛時候你心會定。你自己要想方法,拜佛是個方法,念佛是個方法,靜坐是個方法,讀經研教也是個方法,哪一種方法對你有效果,各人不一樣,各人根性不相同。我自己攝心,妄念多,怎麼樣能叫妄念少一點?對我有效、最有效的是拜佛跟研究經教,這個時候沒有妄想。所以以後我走講經這個道路,拜佛的時間就愈來愈少,但是讀經研教的時間加長。每天要讀,讀的時候圈點,重要的地方我用顏色的筆把它畫起來,做簡單的眉注、提要;精神意志都能夠集中,沒有妄想,有妄想就錯了。 拜佛的時候不能有妄想,妄想怎麼樣?有妄想,拜了多少拜就忘掉了,所以那個時候不能打妄想,拜多少拜記得清清楚楚,拜三百拜清清楚楚。一打妄想的時候就打岔,打岔怎麼樣?打岔從頭再來,所以精神意志一定要集中。自己要想辦法對治自己的煩惱習氣,煩惱習氣裡頭最嚴重的是妄念,怎麼樣把妄念止住!理能夠透徹了解最好,你有深度了。理不了解也沒有關系,先把妄念伏住,這在初學的人比什麼都重要,往後你功夫會得力。無論是讀經或者是聽講,這在佛門叫聽教,讀經、聽教你會有悟處,都要靠清淨心,心不清淨一點辦法都沒有。 清淨心的標準就是分別執著少,愈少愈好。還有一樁事情,這是同學們你們都要記住的,事不關己決不過問,我這一生這一點是很得力。我絕對不會去打聽張家長李家短,我不會,這是我從小就養成了,沒有這個習慣。我絕對不問別人的事情,別人有什麼張家長李家短的是非來告訴我,我也不聽,頂多敷衍你幾句,絕不放在心上。當然更不會傳述,這是從小養成的。對以後學佛真的有很大的幫助,心容易專,這也許就是理解力比較深一點的真正的因素。 ——恭摘自 中峰三時系念法事全集(第十九集)2003/6/2 澳洲淨宗學院 檔名:20-015-0019
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佛學文章
解惑|楞嚴咒發音不准?不要執著的發音!
jessie 焦潔西
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2023 年 3 月 14 日
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解惑|楞嚴咒發音不准?不要執著的發音! 妙印法師 關於咒的發音,無論你念得多麼准,都是漢字發音,都不是梵文的元音發音,所以,不要特別執著,只要念著感覺不錯,能帶來身心的清淨,就可以了。如果這些漢字注音的咒,不靈,不准,佛陀絕對不會讓這種咒流傳到今日的,只要念,音不准,也會得到佛陀的冥冥中的加持,一定會產生不可思議的效果的。 楞嚴咒,文字的楞嚴咒,掛在牆上,都降魔,何況出聲念?都能起到不可估量的作用!末法眾生,有能自己持誦楞嚴咒或教他人持誦者,當知這個持誦神咒的人,火不能燒,水不能溺,一切大毒如瘟疫,小毒如蝮蠍,都不能損害他。如是以至天龍鬼神,精祇魔魅,一切邪咒,皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受,所以那些惡咒,甚至厭蠱屍毒,砒鴆毒藥,金毒銀毒,草、木、蟲、蛇,萬物的毒氣,一入到這個持咒人的口裡,反變成無上的甘露味。 這佛頂神咒,常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝的金剛藏王菩薩種族,每一種族都有金剛眷屬,聽從他的指揮,不分晝夜,長時侍候誦咒之人。 若有人心中昏迷,不能背誦神咒,只要將寫好的神咒,裝於香袋里,隨身佩戴,或懸在住宅的牆壁上,由於神咒的加被,可以盡其天年,一切毒害都不能加害他。
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佛學文章
信願具足判定的標準
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 24 日
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信願具足判定的標準淨界法師 念佛的信願,“願”當然是生命的方向,我怎麼知道我自己信願具足呢?你講你的信願具足,我也講我的信願具足,有沒有判定的標準? 在我們日常生活當中,你的明了的心跟人事因緣接觸,如果你的生命很重視結果,事情的成敗得失結果,你還是很重視,那你的信願沒有具足! 如果你的心跟人事因緣接觸以後,你不在乎結果,你在乎過程,重點是我用什麼心態來面對,你開始回光返照你的起心動念,而不是去看外境的成敗,表示你的信願具足! 為什麼這樣判斷? 一個人在生命當中,你對娑婆世界的得失成敗還看得很重,表示你的心還是有所住!你的心有所住,娑婆世界對你產生一定的牽動的力量,你的心跟娑婆世界還是綁得緊緊的!你怎麼說厭離娑婆呢?
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佛學文章
如何回向給被墮胎的胎兒
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 29 日
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如何回向給被墮胎的胎兒 問:如果由於醫院檢查出了胎兒有畸形,因而犯了墮胎的重罪,丈夫和妻子會有惡報嗎?念《地藏經》能化解重罪嗎?念《地藏經》能的話,如何回向給被墮胎兒的亡靈?若念《地藏經》不能化解的話,應該如何化解?請慈悲開示。 大安法師答:首先我們應該要有對生命的尊重,雖然嬰兒是畸形,但他是一個人的生命,他是人的生命就有一次能夠修學佛法得解脫的機會!也許他就長得不好看,甚至腳有點殘疾或者什麼,但是他只要能聽懂佛法,他的生命價值是非常重大的! 所以,你中斷了他一期得人身修佛法的機會,罪過是非常重大的!所以不可因為畸形而實施墮胎。你先把他生下來,我們要尊重他,不管他畸形不畸形,他投到你家裡做子女就與你有深刻的因緣,你不了這個因緣,就惡緣糾纏,就苦不堪言了,所以要尊重他的生命。 墮胎的因是會有果報的。一旦不明事理而犯了如此的罪過,佛法也是可以化解的,念《地藏經》也可以,念佛號也可以。最終,第一,要把你誦經念佛的功德回向給這個嬰靈就是這個嬰兒的靈識,讓他生到善道;然後,重要的是你自己要成就往生西方極樂世界!你能夠自己帶業往生,那麼這個被墮胎的嬰靈想找你的麻煩也找不上,如果你往生不了,那就會怨怨相報,這是一樁你必須要面對的事情。 等到你往生之後,你有能力再去救度曾經被墮胎的嬰靈,那時候你得到六種神通,用天眼一看,你不僅今世墮胎一次,可能多生多劫墮了很多次胎了,所以你生起大慚愧心、大懺悔心、大悲憫心,來救度這些曾經被你傷害的眾生。所以,在這種情況下,你的唯一的一條生路,就是以懇切的懺悔心念佛、求生西方極樂世界為好!
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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