業障來了，病就來 　　病要懂得藉助外在的緣起。比如說婦科病，就是女人體內的水有問題，水出現了污濁。水相對外在的環境，就是河流。你想看，一條發臭的河流，臭水溝是怎麼樣子。人體水得病，也是這個樣子。那要怎麼藉助外在緣起，就是去寺院清掃垃圾，尤其是臭水溝，以及廁所。 　　有個人得了婦科病，也是常來觀音寺掃廁所。一個月後，病好了。但過了一個月，沒有注意自己念頭，病又來了。人的病，是跟著業障走的。業障來了，病就來。 　　女人可以愛乾淨，愛漂亮。但不要愛漂亮，臟活累活都不做。其實做臟活，很消除業障。人和環境是一，不是二。這個在《楞嚴經》中有講到。人在清理外在環境時，其實也在清理自己的身心。這個是甚深的修行方法。不要忽略。我們去聖地朝拜，看到山上的清潔工，像雞足山，九華山，很多清潔工。都很敬重他們。一般都會給他們錢表達感恩。許多清潔工，都往最髒的地方去清潔，按理來說應該容易生病。但卻是相反。他們生病的概率很少，身體相對比較健康。 　　以前漳州有個老居士，沒有讀書，但人很勤勞，學佛後有空去廟裡做義工。而且親自去掃廁所。幾乎每到廟裡就是掃廁所。跟我們朝拜五台山，在佛母洞時，她也去掃廁所。五台山的廁所，可不是沖水的，就是茅坑。糞便拿來種菜的。但她不嫌棄臟。一個沒有讀過書的人，但憑著她的勤勞，在菩薩加持下，她能背誦《大悲咒》，《心經》，《普門品》，《阿彌陀經》。你看，所以說，人只要走在道上，學道上的東西都是很快的。 　　比如說女人做家務活，這也是很大的修行。第一，你煮飯炒菜。你看佛陀十大名號，調御丈夫，應供。這兩個都是和吃有關。吃得好，色身健康。第二個，清理衛生。這也是修行法。把家裡廚房，吃飯地方清理乾淨，和廁所，人體污穢排泄的地方清理乾淨。你說這是不是修行呢。以前文殊普賢到了天台山，化身為寒山拾得，到了寺院也是負責煮飯呢。女人以感恩心，仁厚心煮飯，孩子吃了就健康。這也是很深的修行方法。 　　修行要踏實的修行，吃飯，掃地，做衛生，洗衣服，這些都是修行。都是可以凈化我們的。修行是行走在大地上，佛在金剛經中，也要托缽，吃飯，洗腳，然後打坐。這個很樸實的修行畫面。 　　對外在環境，多加於關注。尤其是生病的人，更應該好好發心，去寺院做義工，而所有義工中，以清理垃圾為上。生病的人，就是體內有垃圾。業障很重時，你單單想要跪下來念經，就很難。那掃垃圾，做衛生，是比較契合的方法。通過掃外在垃圾，把內心垃圾也掃一掃，在跪下來配合念《地藏經》。效果更好。 轉載貼文

一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣！ 越孝順，越富有。 百善孝為先，盡孝須及時。 改命，永遠是 從孝順供養父母開始的。 孝順供養父母 這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。 拿一個月孝順父母 你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意）。 不抵觸、頂撞父母 只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這麼好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。 寧可信其有 如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢，如老子、孔子以及高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。 尊敬父母 畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的！你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；供養父母，則是增長資財最快的。 別讓窮字寫在臉上 說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個"窮"字非常大的寫在臉上。所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。 佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。 不要找藉口 平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。 如何改命 改命，永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。 轉載

【印祖文鈔】往生西方的資格 《印光法師文鈔》復振鶴居士書一 既皈依三寶，必須要戒殺護生，吃淨素。即一時不能即吃淨素，亦須持十齋或六齋。尤須深知食肉之過，即非吃素之日，亦須極力減少食肉。更須一心念佛。如有佛像，朝暮在佛前燒香禮念。除此之外，行住坐臥都好念。即吃葷之日，亦要念。要日日時時常念。又要教家中 一切人，及外面一切人都念。又要敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。方為真佛弟子，方有往生西方之資格了。余詳文鈔及一函遍復。 既然皈依三寶，必須要戒殺護生，吃淨素。即使一時之間不能馬上吃淨素，也必須持十齋或者六齋。尤其必須深知吃肉的過失，即使不是吃素的日子，也必須極力減少吃肉。更加必須一心念佛。如果有佛像，早晚在佛前燒香禮佛念佛。除此之外，行住坐臥，都好念佛。即使吃葷的日子，也要念佛。要每天時時，常常念佛。又要教家裡的一切人，以及外面一切人都念佛。又要敦睦人倫，竭盡己分，防止邪惡，心懷坦誠，諸惡莫作，眾善奉行。才是真正的佛弟子，才有往生西方的資格了。其餘詳看《文鈔》以及《一函遍復》。——如誠法師譯

是典範更是榜樣 看歷代高僧的修持和涵養如何感動後人？ 　　《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫，讀後真令人感動，而有高山仰止的感嘆。例如：　 01樸實方面 　　1、永嘉禪師不吃鋤頭種的菜。 　　2、慧林禪師一雙鞋子穿了二十年，遇到平軟的地就赤腳行走。 　　3、通慧禪師終年一衣一服，衣服補了再補，不管冬天和夏天都是穿同樣的一套衣服。

大雄寶殿： 　　在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。 大雄釋義： 　　大雄寶殿裡，一般供奉釋迦牟尼佛，而釋迦牟尼佛的德號叫「大雄」所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。「大雄」為佛的德號，為什麼叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；其二，陰魔，又雲五眾魔，新譯雲蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；其三，死魔，死能斷人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新譯雲自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。 大雄，以佛具智德，能破微細深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮大千也。 轉載

蜜汁素鱔 材料: 香菇 10-12朵 辣椒 半條切末 香菜末 炒熟的白芝麻 玉米粉 蜜汁調味料: 糖 醬油 烏醋 做法: 1. 香菇泡軟後擠乾水分,用剪刀剪成長條狀 沿著香菇的圓弧狀剪,素鱔魚就會長一點 2. 香菇全部都剪成條狀,辣椒切末,香菜切末. 3. 準備一個大碗,放入香菇條及玉米粉. 4. 取出沾了太白粉的香菇條備用. 5. 燒熱油鍋,放入香菇條炸至外表酥脆後 撈出放在紙巾上吸油. 6. 另準備一個小鍋,放入所有的蜜汁調味料. 7. 燒煮至呈現濃稠狀. 加入辣椒末及香菜末拌 勻 8.倒入炸酥的香菇條及炒熟的白芝麻（可不加） 拌炒均勻.即可 盛盤上桌. #全素 宴客菜 手作素食 可延伸做配料佛跳牆也很適合 轉載貼文