懺悔的前提和方法 問：懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔？ 宏海法師答：懺悔法門是佛法的初門，也是佛弟子一直修的加行。普賢菩薩十大願王裡就有懺悔業障。懺悔的前提必須要有慚愧。身為一個佛弟子如果沒有慚愧心的話，就根本發不起懺悔的步驟。因為你覺得根本無妨，所以就肆無忌憚。 慚和愧要分開來說。慚是說，我做了壞事以後，自己心裡過不去，就有了慚恥之心，這叫做慚。愧是說，我做了這個事，自己感覺不對，別人知道以後指責我，我心中因此有了愧疚之心，這叫做愧。慚愧是有差別的，於己有慚，於人有愧。有這個心態了，你修行才有上道的因緣。 如果你連慚愧都沒有，就沒辦法入道。因為你沒有慚愧心的話，就聽不進勸告，心中滿滿的都自以為是，那就沒辦法被度化。所以慚和愧又是七聖財中的兩個。出家人的袈裟又叫慚愧衣。印光法師常署名叫做常慚。這都是修道人應有的態度。 那什麼叫做懺悔呢？懺叫做陳露先罪。就是我把自己造的惡業，今天藉機趕緊向十方諸佛菩薩善知識坦陳發露出來，叫出罪。我們念《懺悔文》「往昔所造諸惡業」，這就是懺。什麼叫做悔呢？就是改往修來，從今以後再不造了。

逆境好修入淨土：丈夫早逝 妯娌欺淩 子大不肖 媳婦兇悍　頓覺癡夢 出家念佛　　 印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。　 十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是她就嗣養幼侄為子，守節撫孤，公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮淩辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。　　 沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更兇悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。　　 她很感慨地說：‘有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？’　　 在心灰意冷，希望破滅時，她愚癡的夢突然醒了，於是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃髮出家，哀求懺悔，了脫生死，當時她正好三十五歲。　 　 翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。　 　 清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達十四柱香。　　 由於她性情仁慈公正，以恩惠對待人，以道德感化人，所以度化了許多人出家。而她自己修行，每天誦念七部阿彌陀經，兩百二十遍往生咒，一萬聲佛號，數十年來，即使生病，功課也絲毫沒有減少。白天有事，她就在深夜把功課補足。　　 她五十歲以後，每年一定要禁足三次，每次七天，每天只吃一餐飯，整晚不倒單，不放參，每天日夜禮拜作觀，精進用功，求生淨土，而且把所有功德回向眾生，同登極樂世界。　　 民國二十四年正月初，她忽然寫信給皈依弟子薛智修和汪培修，說：‘老納即將去西方，你們從前的話，如果出於至誠，可以速來庵中剃髮出家，以了結這段因緣，再遲就來不及了。’　 　 ...

在這個世界上要磨鍊自己，順境不起貪心，沒有貪戀，惡緣不生煩惱。所以善人、惡人都是於我們有恩，他等於來考試我的，看我還會不會起心動念，看我是不是還會把這些東西放在心上。看到你，狠狠的把你臭罵一頓，甚至於打你幾下，你放不放在心上？放在心上，你是凡夫，該打該罵；你不放在心上，這一考試通過，你成就了。所以真正修行人，心目當中有沒有惡人？沒有。不但是善人，說老實話，說一切眾生都是阿彌陀佛絕不是過分，是真的不是假的，自己快樂，法喜充滿。 所以學著把邊見破掉、身見破掉，為什麼？人家指著我罵，都指著這身，身不是我。好像我的衣服掛在那，他就罵那個衣服，他罵衣服我生什麼氣？把衣服當作我，那就錯了。他打、殺，把衣服撕碎，與我不相干，我這裡如如不動，這就是真的學佛了。還那麼認真去計較，完了，你學跟沒學佛沒什麼分別，錯了。這個道理要懂，要明白。 ——淨空老法師開示

日誦八部《無量壽經》他是如何做到的 胡小林 　　我給大家分享一個好消息，我現在每天能誦8部《無量壽經》了，而且是早晨連續誦3部，晚上連續誦5部。我之所以法喜充滿，非常欣慰，就是因為過去我對誦經非常恐懼，感覺枯燥乏味，坐不住。這段時間，我通過自身的努力精進，並我在佛力的加持下，誦經發生了質的飛躍，能一下子坐下來誦6個小時的經，這在以前是不敢想的。 　　其實，每天利用6個小時誦經對很多佛友來說不算什麼，很多佛友能夠一天24小時念佛相續，從早到晚不是念佛號，就是誦經，看講座，他們的精進程度是我無法比擬的。在八馬路凈業蓮寺誦經的一位80多歲的老菩薩，一天到晚除了睡覺，吃飯就是誦經、念佛號，《地藏經》《無量壽經》都能背著誦，老人家的精神讓我們很多佛友都非常慚愧。但是，我們要想做到老菩薩那樣確實非常難，我還沒有這樣的定力。現在每天能堅持誦8部《無量壽經》，這也是我破天荒的事情，很多新佛友可能也會遇到我這樣的困境。所以，我想把我這段時間如何戰勝自我，每天能堅持誦8部經的做法分享給大家，如果能對大家誦經起到一定的促進作用，這是我最大的快樂! 　　我是從2010年3月初開始誦經的，當時誦經的目的就是為了超拔過世的父母。在那個時候我誦《地藏經》，每天早晚各誦一部，有一段時間我晚上連續誦兩部，大約需要3個小時。在開始誦《地藏經》時，有的佛友告訴我，說晚上不宜誦《地藏經》，怕身上招來無形眾生。但是，為了能讓我父母早日離苦得樂，我已經顧不了這些，每天晚上都堅持誦經，一直誦到2011年6月。在這一年多得時間中，我堅持誦經，既沒招來無形的眾生，還消除了很多我自己的業障，我已經打了6年胰島素的糖尿病居然不用藥了。通過誦經還改變了很多不良的生活習慣和生活方式，過去吸煙，吃肉現在全部戒掉，而且晚飯也不用吃了。 　　同時，我對《地藏經》也有了更加深刻的認識，大家對誦《地藏經》經能招來無形的眾生是誤解，因為釋迦牟尼佛在《地藏經》十一品中說：「若未來世中，有善男子、善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅盤樂。以是之故，得大擁護」。釋迦牟尼佛在經文中就告訴我們誦經就會得到諸神的保護，絕不會惹上麻煩的。我覺得誦《地藏經》對消除罪業非常好，我同學患嚴重的肝腹水，已經到了無葯可醫的程度，通過誦《地藏經》都已經痊癒，地藏經的功德真是不可思議。 　　誦《地藏經》結束之後，我開始重點誦《無量壽經》，這也是我今後的主要功課。這部經比《地藏經》短2000字，但誦這部經用的時間卻比《地藏經》時間長。我剛開始誦《無量壽經》時，每誦一部經需要兩個小時，隨著對經文的熟悉，誦經的速度也逐漸快了起來，但是也得需要70分鐘。在剛開始誦經時，每天早晚各誦一部，有時因為有事耽擱還有誦不上經的時候，應該說非常不精進，得過且過。 　　到了今年十一之前，我反覆看了凈空老法師對誦《無量壽經》的開示，覺得他老人家告誡我們三年之內誦3000部《無量壽經》是非常有道理的，特別是對我們這些初學者來說，這就是修戒、定、慧。按照老法師的教導，完成誦3000部經，每天就需要誦3部經，這樣一天就必須保證有4個小時的時間誦經。這麼長的誦經時間對我來說非常困難，到不是因為沒有時間，而是因為坐不住，一是打坐誦經時，儘管是散盤，腿麻的厲害，坐不了一會腿就受不了。二是一次誦一部經還可以，連續誦經心裡就長草，總想趕快把經誦完好乾別的事情。而且，誦經時思想也集中不起來，妄想紛飛。儘管如此，我還是下定決心，按照老法師的開示，發願在三年內誦完3000部《無量壽經》! 　　決心好下，實施就不那麼容易了，但是我這個人做事從來就是開弓沒有回頭箭，只要說了就必須做到。一轉眼就到了十一放假，在這期間我要出差辦事，等我回來的時候已經是十月五日了。按理說我出差回來後就應該馬上實施誦經計劃，但在我心裡還有對誦經寂寞的恐懼，心裡還是沒有準備好，所以一推再推，佛友李傑卻是當機立斷，在十一放假期間就放棄了休息，開始實施誦3000部經的計劃。 　　在大家的感染下，我也給自己下了最後通牒，十月八日上班這天必須開始誦經。十月七日這天我給自己定了誦經時間表：每天早晨4點30分起床，誦一部經，晚上下班後6點開始誦2部經，而且給自己規定任何事情都不能衝擊誦經時間，如果有特殊事情佔用誦經時間的，就是不睡覺，當天也要把耽誤誦的經補上!八日這天早晨我如時起床，開始了誦3000部經的第一部經。因為有前幾個月誦經的基礎，這天誦經非常順利，就是對起早有點困。晚上下班後，我開始連續誦2部經，等誦到第二部時，心裡有趕緊誦完的思想。就是這樣我每天按部就班的誦經，對連續誦兩部經也已經適應了。這樣誦到第6天，我對一天誦3部經的恐懼心裡已經徹底消除了，感覺還有時間和精力多誦經。 　　我們單位下班時間比較早，下班這段時間回家也沒有事干，時間都浪費了。所以，我下班後不馬上回家，在單位誦一部經，回家後在接著誦兩部，這樣雖然晚上誦3部經，但在單位誦一部，在家誦2部經，中間有一定的間隔時間也沒覺得很累。這種時間安排又堅持了幾天，我又對誦經時間進行調整，把晚上誦3部經，變為早晚各誦2部經，早上誦2部經時間也不緊張，也不再感覺連續誦經有困難了。 　　10月21日我對誦經就有興趣了，又給自己加碼，把誦經安排調整為早上誦兩部，晚上誦3部，這樣我一天就能誦5部經。剛開始我計劃一天誦3部經時，心裡都非常打怵，現在變成了5部，也沒覺得累，而且下班後還能有時間上網，寫一些心得體會。到了25號，也就是集中誦經半個月後，我再次給自己加壓，晚上由原來分段誦3部經，變成連續誦4部經，每天誦經數量一下變成了6部。從開始發願到現在短短半個月的時間內，誦經數量翻了一番，這對我的心理來說是一個不小的飛躍。其實，誦經數量翻一番並不一定很重要，重要的是我能戰勝自我，能克服心裡障礙，這是最關鍵的。10月29日這天是星期六，我一天誦完10部經。說起來也是在無意之中。 　　這天我早上照常起來誦兩部經，下午單位沒啥事我就開始誦經，當時也沒想要誦多少部經，但誦上之後，不知不覺精力非常旺盛，連續誦完六部經也沒覺得累，為了挑戰一下自己，我就又連續誦了2部經，結果一天下來誦了10部經。有很多事情都是這樣，我們在做之前總是把困難想的太多，等真正去做的時候，困難在你強大的願力面前卻悄悄的溜走了，因為願力的強大是我們無法想像的。剛開始下決心誦3部經的時候都非常困難，敢想一天誦10部經嗎?所以，我興奮的不僅僅是誦10部經，興奮的是終於走出了我自己的陰影。 　　第二天周日，我又誦了10部經，以鞏固我的勞動成果。在這之後，我心裡成熟了很多，對我的修行計劃也進行了徹底的調整。過去我發願「是三年誦《無量壽經》叄千部 」，現在我的願力是「三年願力壹年完，誦經千部救頭燃」。按照這個願力我重新調整了每天誦經時間表，規定雙休日每天誦經10部，工作日每天誦經8部。在具體時間安排上，早晨4點起床誦3部經，晚上下班後連續誦5部經。11月4日我起早出門沒誦上經，等到晚上我用了6個小時的時間連續誦了8部經，為什麼能堅持誦這麼長時間的經，我覺得一是強大的願力，二是佛菩薩加持，我覺得非常不可思議。現在我每天都是按照這個課程表進行實施，過去誦經的心理障礙一掃而光。 　　通過這短時間發願誦經，我對誦經有了一些體會，過去對誦經恐懼主要有以下幾方面原因： 　　一是吃不了修行的苦。認為誦經枯燥，坐在那裡誦經非常累，在心裡上有恐懼感，等你真正把經誦進去後，你就會法喜充滿，非常快樂，不在感覺誦經乏味了。 　　二是心定不下來。我們誦經的時候妄想非常多，心思不在修行上，而是急著做家務，看電視，上網，打麻將。我們決定修行之後，除了生活必要的工作要認真做以外，其他活動必須減少，因為我們時間非常有限，特別是女性佛友，家務事非常多，等老人、孩子的事情辦完後，在搞一些娛樂活動，那就沒時間修行了，所以，我們必須學會放棄，把精力集中在修行上。特別是要在克服誦經的妄想上下功夫，我們要把精力集中在經文上，通過一段時間的訓練，妄想就會越來越少。這樣心也就會逐漸的定下來。 　　三是對連續誦經不適應。其實，我們誦一部經同誦五部經的心理狀態是一樣的。我開始誦一部經時，誦前一部分時心裡非常平靜，等誦到後半部時，就開始著急，恨不得馬上誦完。現在我每次都連續誦五、六部經，有時連續誦8部經，對誦經也有了新的感悟。現在我連續誦6部經時，開始誦的4部我心非常靜，根本不想要馬上把經誦完，當誦到最後兩部時心裡才有誦經數量的概念。這就像我們趕路一樣，剛開始出發時誰也沒有馬上就到目的地的思想，等快要到了的時候，心裡才有趕快到的思想。所以說誦一部經同誦多部經，心理狀態是一樣的。 　　四是要定修行計劃，有目標才有努力的方向。這一點對初學者來說非常重要，我們修行初期，沒有興趣，是強制性的修行，這種修行最容易得過且過，只要有一點理由，自己就給自己開脫，給自己放假，有一位大德說過，三天不精進就會退轉。所以，我們定一個自己能夠接受的誦經計劃，每天做好修行記錄是非常必要的，這對我們修行能起到督促作用。我就是一個意志不堅定的人，我制定的修行計劃執行的非常好，而且幾次修改加碼，從沒有一天荒廢過。 　　我非常喜歡「 誦經千部救頭燃」這句話，「救頭燃」是普賢菩薩的警世之語，我覺得用這句話來形容我們現在的眾生是非常貼切的，也非常有現實意義的。我們現在很多佛友還沒有感受到頭在「燃」，還覺得無所謂，沒有把修行擺到重要日程，總認為沒有時間修行。其實，時間是擠出來了的。我每天誦10部經，誦每部經需要30分鐘，這樣誦十部下來也要5個小時，我們業餘時間能有幾個小時呀，為了保證誦經時間，我晚上不吃飯，很少參加社會活動，家裡也沒什麼需要我做的，所以，我的全部業餘生活就是誦經。女佛友在這方面困難就非常多了。每天除了工作，還要照顧孩子，需要做飯，每天洗洗涮涮，時間非常緊。但是，還是有很多佛友能夠堅持修行。李傑，楊雪，杜老師，黃印亮，于波等就是典型代表，她們在努力完成本職工作任務，做好家務的基礎上，能放棄個人的一切愛好，全身心地投入到修行中來，李傑，楊雪每天都能誦七到八部《無量壽經》，她們付出的勞動和克服時間上的困難是可想而知的。 　　凈空法師在講為什麼要讀誦【無量壽經】中開示指出：用什麼方法達到我們真正修學的目標?讀經。這是古老的方法。你念得愈多愈好。修行決定不能違背三學。「三學」就是戒、定、慧。與三學相違背的，決定不是佛法。你讀誦這部經，不但三學在其中，三慧、三資糧也在其中。不可思議!我們的身心都不清凈，用其他的方法要達到清凈，是非常困難的。用這個方法;一般在讀誦開始，如果一天能念三部，半年之後就見到效果。所以現在一天念七部、十部或更多的人很多。凈空老法師這段話更加堅定了我們修行的信心，特別是劉素雲，黃齊秀老菩薩等都是誦《無量壽經》成就的，這些典型事例，告訴我們一個道理，那就是必須吃苦，努力誦經，才能拿到阿彌陀佛大願船的船票。我們佛弟子都要對照前人走過的路來確定自己的努力方向，要制定一個切實可行的修行計劃，認真執行，不要荒廢每一天，每一時，每一分，要努力踐行信、願、行，才能達到光輝的彼岸! 　　願將一切功德都至心迴向給法界所有眾生，迴向往生西方極樂世界，並願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

淨空老和尚開示：不是不報，時候未到 不是不報，時候未到種子種下之後，必須經過一段時間的成長，才會開花結果，不能馬上得到果實；同樣的道理，作惡或作善之後，不會馬上得到惡報或善報，必須經過相當長的一段時間，才會顯示報應。很多人不信因果，就因為不了解這個原理。---/祭祖大典談話 2017/6/14 人們往往看到行善的人沒得到善報，作惡的人沒得到惡報；甚至於善人反而得的惡報，惡人反而得的善報，於是就否定因果報應。其實這只是自己太短視，如果把時間範圍拉長到數年或數十年，就會清清楚楚看到因果報應絲毫不爽，所謂不是不報，時候未到，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 ---/祭祖大典談話 2017/6/14 行善之人得到惡報，其實是因為他從前所做的惡因先成熟，所以先得到惡報。作惡的人得到善報，是因為他從前所做的善因先成熟，所以先得到善報。只要假以時日，這些舊的報應消盡之後，新的報應就會現前，就能看到因果確實相應。 ---/祭祖大典談話 2017/6/14 善有善報，惡有惡報，古德常常告訴我們，不是不報，時辰未到；時辰一到，一切總報。時辰是什麼？古德也給我們講得很清楚，你現在造作的不善，果報沒現前，那是什麼？你過去生中修的福很大，宿世修的福，造惡，福一定虧折，但是虧折之後還有餘福，餘福享盡，惡報就現前。

【多念《普門品》，廣結眾生善緣】 這連續六天，我們都組織念共修，白天《普門品》，晚上《地藏經》。其實要真的修道，諷誦大乘經典，是很關鍵的。許多高僧大德，都會給自己定誦經的功課。尤其是《普門品》，《地藏經》，《阿彌陀經》，《藥師經》等。這些就是消除業障的。修行路上，業障沒有消除，很困難。 我特別建議大家，一定每天都要念一部《普門品》。念《普門品》，可以得到觀音菩薩加持。以前我們發起了念誦一千萬部《普門品》活動。也得到許多佛弟子的積極參與。念《普門品》，可以護住我們的內心的悲心。 現在《普門品》共修，有位劉師兄每天都過來幫忙，尤其是負責煮供菜，這個是很繁瑣的事情。但她幾乎每次都堅持。原來她老公很愛賭博，賭博完了，就去喝老鼠藥。這就是業障病。後來她來參加共修，念《普門品》後，她愛人十多年的賭博的病，就好了。從此她就一心來報答觀音菩薩的恩。雖然她不識字，但她對菩薩的感恩心，真的讓我也感到慚愧。 內心慈悲的人，就會遇到許多善緣。有的人說，我怎麼都碰不到好人。這就是要忏悔了。佛講的一切都是自己的業力感召。我們惡業重，或者以前喜歡傷害他人，這樣別人看到我們，就不歡喜了。 好比釋迦佛在世時，他去托缽化緣，有個城東老母，看到釋迦佛來了，很不高興，不給他吃的。還把釋迦佛給趕走了。釋迦佛就叫阿難尊者去化緣。阿難說，世尊，你都化緣不到，我還能嗎？釋迦佛說，你能的。阿難尊者就去了，果然城東老母見到阿難，很開心，給他好吃的，好穿的。阿難很奇怪，回來就問佛，佛說，過去很久以前，我們是同師兄弟，兩人一起去托缽乞食，路上看到一只死老鼠。我看了一眼，就走過去。你看了很悲心，就把他埋了。這個死老鼠，就是現在的城東老母。我前輩子沒有跟他結善緣，所以化緣不到。