誦《地藏經》最殊勝的回向文 【比較主流的回向偈】 「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」。 以及回向西方淨土的偈：「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」。 【如果想回向給某位亡者】 這樣念回向: 「願以此誦經持咒念佛功德，回向給某某某（居士，法師，先生，女士，……)，消除業障，往生淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國...

修行是自己的責任，不是要討好佛陀！ 佛法中說善知識、老師有兩種，一種是外在的，一種是內在的，後者也稱為內在的善巧方便。 外在的善知識是指提醒、告誡我們取捨、善惡之理的人，內在的善巧方便指的則是我們的自心。因為外在老師的告誡，最終還是我們自己要能善巧地去行持。 重點是要去做，修行是自己的責任，離苦得樂是自己要努力才能得到的。因此，希望在這段時間內，我們能夠隨時反省自心，隨時告誡提醒自己。請記得：最好的救護者，就是我們自己。 許多人不知道反求諸己，而一股腦地將責任推卸給三寶，合著掌，口中念著：「皈依呀、皈依呀！」但這根本不是佛法的修行。 什麼是佛法？意思就是改變、修整的意思。誰能夠改變自己呢？唯有自己才有可能。改變的方法別無其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，這是我們應該依止的，這就是內在的善巧方便。

定弘法師：坐月子千萬不能夠吃殺生的這些肉食 坐月子的媳婦千萬不能夠吃殺生的這些肉食。《地藏經》裡面講得很清楚，母親生產能夠順利，你看《地藏經》裡講的，是因為主命鬼王他來護佑母子，派遣這些土地、神只來保護，所以很順利。但是世人不懂，一看生產順利了，於是就大開殺戒來擺宴席，結果很多的這些妖魅、鬼神他們乘機而入，搞得母子都受到很大的傷害。所以把這個道理講清楚，她就不敢吃了。 從小要是吃肉食的這些孩子、嬰兒，很難養，他晚上睡覺都不安寧，常常會哭鬧。實際上，如果是開了天眼的人一看就知道，太多的眾生附在他身上來干擾他，所以小孩不安寧，這些眾生都是來報復的。為什麼？因為這些眾生是因為這個小孩而被殺的，所以他們的怨氣全部都落在這小孩身上，小孩當然不能安寧。他小，氣不夠壯，抵御不了人家這些眾生怨恨的這種磁場，而且孩子比較靈敏，所以他不安寧。如果是一直吃素的孩子，非常安靜，他不會那樣坐臥不安。 ——恭摘自 修行與生活座談會 定弘法師主講（第一0九集）2011/8/6

◎ 我搞了六十年禪宗，哎呀，因為禪宗將來還要來娑婆世界，這個娑婆世界我很害怕......怎麼辦呢，我念佛，我要見阿彌陀佛。 ◎ 我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿彌陀佛我非見不可，能到西方極樂世界那是太好太好啦！ ◎ 大家好好發心，多念阿彌陀佛，將來去見阿彌陀佛，最好！（本煥老和尚）

該怎麼樣面對身邊的債主 達真堪布 其實，身邊的人都是債主啊!看著自己的兒子、姑娘，為什麼覺得這麼可愛呢?為什麼如此溺愛呢?因為是債主啊!不然能牽動你的內心嗎?不能。我們總害怕外在的敵人，害怕鬼神、惡魔，其實這些都不可怕，可怕的是身邊這些最可愛的眾生。真的，也許你不明白：「能嗎?兒子、女兒多可愛啊。」越看越想，就越覺得可愛，這就是債主!你要還債的。 如果你想要還清該還的債，就讓他皈依佛門，讓他發菩提心，這是真正的利益啊!也許你會想：「不行啊，他們不學;不行啊，他們不信……」這是你自己沒有能力，你自己的智慧不夠。若是有能力，有智慧，會有很多利益他們的方法，會有很多利益他們的機會。真的，應該利用一切方法利益他們。我們現在沒有這樣做，不會這樣做，所以就覺得難，這也是自己的福報不夠，也是自己業力重! 你想感化他們，偏偏感化不了;你想度他們，始終度不了。這也是福報不夠，業力深重。如果你感化他了，你也就解脫了。如果你的業力沒有減輕，你的福報沒有圓滿，能做到嗎?這都是相輔相成的，感化他、救度他的同時，你也就解脫了。 其實，饒益眾生、度化眾生是解脫自己、圓滿自己的方法!只有這樣做，自己才能解脫，才能圓滿啊!很多人都不知道。「我連自己都沒搞清楚，別說利益他人;我連今生都沒搞清楚，別說搞清楚來世了……」如果你想搞清楚今生，你必須要相信來世;如果你想弄明白自己，必須要弄明白別人。你利益眾生了，最終你自然就利益了自己。 一個智者與一個愚者有什麼差別?一個智者會這樣做：我相信來世，那麼今生的問題都解決了;我利益眾生，那麼自己就圓滿了。這就是智者，就是佛啊!一個愚者、凡夫就不會這樣想，也不會這樣做，所以他永遠沒有圓滿的時候，永遠沒有解脫的時候。大家要明白，這樣做到底利益了誰。最終真正獲得利益的人是誰?是自己! 轉載貼文

引業與滿業 淨空法師： 一個人在世間不能沒有福報，經上我們看到諸佛如來，有些佛教化的國土很大很大，福報大；也有的佛他教化的國土很小，一個大千世界，那個福就薄。福為什麼有厚薄？在因地上修積不同。好像我們現在到這個人間來，在這個時間、在這個地區我們都得人身，生活在一起，引業是相同的，引導我們到這個世間來，引業相同，過去世修的有五戒十善這個善因。可是滿業不一樣，滿業是什麼？過去生中每個人修的福慧不相同，有的人富貴，有的人貧賤，就不一樣，不是老天爺不公平，是我們各人修的不一樣。所以總而言之，遍法界虛空界裡，所有一切眾生的依報跟正報，沒有一個不是自作自受。真懂得了，就搞清楚了，再不會怨天尤人，過去世疏忽了沒有認真修，現在明白了，現在認真修，來得及來不及？來得及，永遠來得及。現在我們希望財富，修，修因，修財布施肯定就得財富，我們希望聰明智慧咱們修法布施，希望健康長壽就修無畏布施，沒有得不到的，很快就得到，只要你真幹。大家都修，得的也不一樣，這是什麼原因？信心不相同，願力不一樣。有人修半信半疑：真的嗎？試試看，會得一點小的；有人一點都不懷疑，他一修真的大富大貴就得到，用心不一樣。這個心就是念頭，念頭念念都不相同。 恭錄自—淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0128