【有疑問去問鬼神，錯了】 感恩浄空法師開示： 一切諸佛護念念佛人，念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。 現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。 📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=bhFAKIPzqMQ 錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。

做世界第一的養老院(上)~ 像我們現在這個世間，我們要創一個事業也不例外。這幾天有不少的同修來看我，好幾位都想辦一個老人院、安養院，好事情！為什麼？老人太可憐了，沒有人照顧。現在這個社會一個老人的問題，一個兒童的問題，育幼，幾乎是每個國家地區都非常重視這個事情。來問我，想辦老人院，好事情！我鼓勵他們去辦。怎麼辦法？最好到國外去考察，看看人家這個老人院是怎麼辦的。學法藏比丘，別人的好處我們記住，希望我們都有，別人的缺點我們廢除，希望我們沒有，你就超勝，那你這個老人院在世界當中就可以做為第一。做個典型，做個模範，讓全世界老人福利事業都向你學習，這就非常有意義，這是無量功德，好事情！所以我就介紹他到外國多看看、多考察。不是親自去看，你怎麼會知道？ 我在講席當中也跟諸位多次說過，我對於老人福利事業很關心，每到一個地方，我不看別的，看這個國家地區的老人福利事業，差不多在最近三十年當中，我看過很多，辦得最好的，澳洲。澳洲老人福利事業還都是私人經營的，他們把它當作一種企業來做。一個公司底下有四個老人院，或者六、七個老人院，它做為一種連鎖的事業（企業）來做。因為澳洲地大人少，土地得來容易，而且很便宜，所以老人居住的環境就像公園一樣，這裡面樹木花草、小橋流水，真的環境是好，你住的是非常舒適。它地廣人稀，在美國就沒有這個條件，美國大都市裡面的老人院是住公寓，幾十層樓，那個活動空間就小了。可是澳洲好，澳洲的福利事業做得是會讓我們看了很歡喜，它只有一個缺陷，老人缺乏精神生活，物質方面照顧的行，可以說無微不至，物質生活條件，沒有精神。 老人院裡面服務人員都非常盡職，規定他們自己應該做的事情，他都能夠做到，沒有孝心，沒有孝敬的心，只是說他職務上的，他都做到了，對老人沒有孝敬，缺少這一點。這個難怪，現在對父母都不孝，對別人怎麼可能產生孝心？如果能夠接受像中國傳統的倫理、道德、因果的教育，那就非常完美，它就缺少這個東西。特別是因果教育，真正懂得因果教育，孝心就生起來了。我跟這些老人院裡面負責人談到的時候，我都勸導他，從你們院長到下面的員工都要懂得，這個事業是世界上頭等的神聖事業，這個機緣不容易遇到，為什麼？你在這裡會修大福報！這是好機會。你如果是真正知道因果，你對老人好，把老人當作父母看待，那是古時候人，現在人不孝父母。能教敬、孝順的心，養父母之志，讓老人在晚年歡歡喜喜、快快樂樂，度過這一生當中他認為是最快樂、最美滿的這段時間。你能夠幫助他這一點，他們將來歡喜快樂，將來往生都生天。 淨空老法師 香港佛陀教育協會 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 ??祈願師父上淨下空老和尚法體安康 續佛慧命 正法久住 ??隨喜功德分享此文 皆悉回向給文章、圖片原作者和眾讀者 福慧雙修 同成佛道 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

家裡出事，你要給他迴向（夢參老和尚） 夢參老和尚 如何正確對待境界現前 《大乘起信論》 夢參老和尚 講解 大乘經教好多都是——最初你所學的經論，都要你好好地保護你這個心。...

#緣香素絲 【材　 料】 木耳 1片 辣椒 1支 素肉絲 20公克 熟筍絲 10公克 【調 味 料】 素高湯 1杯 鹽 1/4小匙 糖 1小匙 黑醋 1/4小匙 香油 1小匙...

有福人和沒福的人差別非常大！ 福報確實非常重要，有福報的人和沒福報的人差別非常大，有福報的人能夠輕而易舉做許多善事，而沒有福報的人費儘力氣卻連一件善事也無法成辦。《因緣品》中對此也有比較：「諸福真奇妙，其果極善妙，無似福解脫，是故當積福……福德淺薄者，難化墮惡趣，如沙中無油，彼者豈有樂。」講得非常清楚：福德非常奇妙，它的果報極其善妙，沒有像福德那樣能令眾生獲得解脫的，因此希求解脫的人應當積累福德……而福德淺薄的人很難度化，即使給他們宣說再多的佛法也沒用，這些人的前途只有墮入三惡趣，就像沙子里榨不出油一樣，福德淺薄者不可能擁有安樂。此外，《毗奈耶經》中說：「福應常修造，無福遭苦厄，若有修福者，現受當安樂。」也說明了這樣的道理：應當經常造福德，如果沒有福德，就會遭受各種苦厄，若能修造福德，今生來世都會獲得快樂。 總而言之，道友們要想盡辦法來積累福德。在一切積累福德中，最殊勝的方便法就是供養三寶。唐代的法照大師在五台山親見文殊菩薩時，文殊菩薩對他說：「諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要。」佛經中說：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」 《地藏十輪經》中也說：「三界中安樂，皆由三寶生，故求安樂人，常供養三寶。」如果能精勤供養三寶，廣積福德，不但能獲得今生來世的安樂，而且能遠離諸魔的境界，很快成就無上菩提，如《華嚴經》中說：「若彼常於三寶中，恭敬供養無疲厭，則能超出四魔境，速成無上佛菩提。」所以供養三寶是最有意義的事情。但關鍵是要長期去行持，即使供一盞燈、一杯水、一支香，也要在有生之年長期堅持，不能今天高興了就供養，過兩天不高興了就不供養。現在有些人行持善法只是圖新鮮，等新鮮感一過去，就捨棄原來的行為，另換一種新的行為，這種人就像猴子掰玉米一樣——撿起新的丟了舊的。這種習慣非常不好，大家應該持之以恆地行持善法。 本來，沒有一個眾生不希求今生來世的幸福安樂、受用圓滿，而幸福安樂、受用圓滿必須通過上供下施才能獲得。如《入中論》中云：「彼諸眾生皆求樂，若無資具樂非有，知受用具從施出，故佛先說布施論。」可是有的人甚至連一把青稞也不供施，卻奢望獲得一切所想的東西，這種貪心將毀滅一切希求，結果一無所得。 轉載貼文

孝婦念佛超度冤魂紀曉嵐 　　李村有位農婦，她每天早晚兩次往地裡送飯。每次送飯，總看見一個女子相隨於左右，問問同行的人，都說沒見到那個女子。農婦感到非常恐怖。 　　後來那個女子漸漸跟著農婦上家裡來了，不過，她總呆在院子里，或呆在牆角，並不進屋。農婦逼近她，她就向後退;農婦返回原地，她又跟過去。農婦這才明白是碰上了冤家對頭，於是，遠遠地向她提出了質問。 　　那女子答道：「你前生與我同是一個富貴人家的小老婆，你嫉妒我受主人寵愛，就誣告我有奸盜行為，使我遭到幽禁，最後鬱鬱而死。現在，我是來找你索命的。但是，因為你此生能孝敬婆婆，一直受到善神的保護，所以我沒法靠近你，只得遠遠相隨，伺機而動。我經過審時度勢，感到實在沒有下手的機會。如果你能夠作道場來超度我，使我早日輪回轉世，你我的冤仇可以就此了結。」 　　農婦自稱家境貧寒，拿不出錢來作道場。那女子說：「你說家境不好，倒也不是瞎話。如果你能誠心誠意地誦念佛號一萬聲，也同樣可以超度我。」農婦問：「這樣難道就能超度鬼魂嗎?」女子說：「一般人念誦佛號，佛是聽不見的，他們哼哼唧唧，好像面對神佛，其實不過是自我安慰罷了。如果是忠臣孝子，他們的忠誠足以感動神明，所以念佛一聲，即可達於三界。因此，他們念佛的效力可與作道場等同。你是孝婦，你的念佛聲神明一定會聽到。 農婦按她要求的去做了，從此誠心念佛，每念一聲，那女子就拜一拜。念夠了一萬聲之後，那女子忽然不見了。李村的鄉親父老們時常念叨這件事。