修學地藏法門殊勝 地藏法門有一種堅固的特質，就是讓你信心更加堅固。修行好比建設房子，房子是否長久，全部靠地基。可以說地基的深淺、大小，就決定房子的高度和大小。 但我們往往看不到地基，只看到房子上面的部分。而底下部分，最重要的承載力的部分，你也看不到，但它確是最重要的。大家有建築常識的都知道，一個地基的造價是很高的。地基造好後，上面部分往往比較簡單。所以信心堅固，這個要付出的努力是很大的。 地藏法門也是如此，地藏法門不僅是念地藏經，更多的是把地藏菩薩這個信仰傳播出去。由信仰而起對三寶的信心，對因果的信心。 法門三大要素，一個本尊，一個是行法，一個是戒律。本尊以地藏菩薩為本尊，行法，就是怎麼行地藏法門，包括比如供養，造佛像，供齋，供僧。在這里要講一個問題。如果你能量不足，時運不好，就要多向能量足的三寶去求，這就是建寺，供僧。如果你能量夠了，就去做下施，比如獻愛心，放生，救濟。這個是兩個概念。 地藏經重點講到的功德，以建寺造塔、念經、供齋供僧為主。為什麼？因為這些直接和三寶有關系，直接和三寶連接。 民間修橋補路也可以，但是直接能和三寶產生連接的，還是造佛像、造塔、建寺、供僧。這個是以三寶為對境。也就是這些會讓人直接想到三寶，而其它世間善事是不會的。 所以地藏法門，絕對不是簡單念地藏經。在行法上，念經是一法，勸人念經行善，也是一法。同時建寺造塔，供齋供僧，這些也是地藏一法。在供養上，我常建議大家要和各大菩薩結緣，甚至各大祖庭、祖師結緣。中國有好幾個菩薩道場，五台普陀九華、峨眉山等。 比如普陀山，觀音菩薩的是慈悲，九華山，是厚重，樸實。五台山是廣袤的智慧。峨眉山是富貴莊嚴。這些都可以結緣。除了菩薩道場，還有雁蕩山和天台山屬于羅漢道場，還有各大祖師的祖庭，都值得一去拜訪、結緣。這就是地藏法門的行法的基礎。 所以地藏法門不是簡單念地藏經，而是很大部分的基礎，和各大菩薩結緣，修供養，是基礎。造塔造像結緣也是基礎，念各種大乘經典，也是基礎。 地藏法門的它不是知識層面的積累，而是生命的體驗。有些人學佛，學好幾年的佛教知識。這種知識積累，不是地藏法門的行法。地藏法門是生命體驗的過程。像漢地很多法，大家都可以嘗試，念經，拜懺，打坐，拜山，行腳，這些祖師有過的行法，我們有因緣，都可以去試一試。比如南方重經懺，許多法會，法會唱得也很好聽，我建議大家也可以去學一學。這也是屬于生命體驗的部分。身體好的，可以去體驗行腳。也可以去叢林體驗打坐，都可以去生命體驗。 一個祖師的成就，尤其禪宗祖師，非常注重走出去尋找善知識。近代祖師，虛雲老和尚，就比較實力強大，因為他有打坐開悟的經驗，有終南山閉關過，有花了三年三步一拜五台山過，有徒步行腳過。所以他的法，他的生命閱歷，影響力比較大。 修行確實需要大福報，沒有福報，你想去朝拜佛教名山很難。甚至想花時間來念經，也困難，要賺錢，要照顧家庭。所以末法時代講，確實從地藏法門開始，增加修行的善緣福報，遣除修行的違緣。 地藏法門是初入佛門的人最適合入門的。末法時代的人，福報小。以前人出家，都是童真入道的多，容易當祖師。現在世間人，有些福報的，智慧不足，念不了經典。有些智慧的，能念經的，但是沒時間，要工作養家。所以能抽出時間來念經，這就需要地藏菩薩的神力來滿足人的願望了。 地藏菩薩能讓人起福報，成熟修行的福報，讓人修行不間斷。這個是最好的。對于世俗人，要親近道場，親近善知識，同時要多念經。否則，幾天不念經，慢慢的世俗習氣又來了。為什麼？我們修行信心不堅固，福報不夠的緣故。 所以對于初入佛門的人，能引導他們入佛道，最好是地藏經。入佛道是有標准的，標准就是信心。信心是生命的體驗。而不是知識積累起來。 知識分子有個毛病，把佛法當成哲學，尤其一講起金剛經來，就是哲學一樣。所以他們對佛法沒有生命體驗，只有知識累積，這個是知識分子的問題。所以不是文化程度越高，就一定修行越快，不一定。 但念地藏法門，求菩薩保佑，這種也是生命體驗的方式。所以自古有觀音感應錄、地藏感應錄、金剛經感應錄、法華經感應錄。我建議大家多看這些，這些就是他們的生命體驗。能增加我們對修道的信心。 所以不管在家出家。能念地藏經，弘揚地藏經，地藏法門的，都會增加很多福報。 轉載貼文

三聖寺 |《六祖壇經》中的這108字，誰記住誰得福 在《六祖壇經》中，關於在家人要如何修行，六祖大師為眾人說了108字的無相頌： 1心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。 無相頌是讓大家依此修行的，不是讓大家天天念的，是一定要依此修行，如果能依著這個頌詞去修行，就像天天跟我在一塊兒一樣，如果不依此修行，出家也沒有什麼利益。 心平何勞持戒，行直何用參禪 前面這兩句大家一定不要會錯，這裡說的是究竟義，就是持戒的究竟義。持戒就是為了防止我們種種的貪染，種種的損害眾生、損害自己的法身慧命。

誦經是一種甚深的修行福安古觀音閣 誦經很重要，久了自然會悟佛經的意思。 有些人說，誦經要懂得佛經的意思才有用吧。他們把佛經當成哲學教理來研究學習，這個是很危險的。 佛經講的，只能靠悟，而不是用大腦去研究佛經意思。所以我主張大家多念經，念普門品、金剛經、華嚴經、法華經。念了就會消業障，增長智慧。 不要像學者一樣去研究佛經，那就錯了。現在有些修行人仍然以學者為驕傲，這個是錯誤的讀書人的毛病。 中國讀書人，就愛搞文字研究，困於文字，無法啓發智慧。 所以我主張大家多念經就好。念經是甚深的修行方式。尤其對福報不足的知識分子而言。 那些聽信能去念普門品、金剛經、法華經的人。都得到福報，求到孩子，得到財富、婚姻、事業。而那些不愛念經，愛搞研究的人，都反而福報不足，又狂妄不得了，以為自己智商最高。 為學日益，為道日損。多念經就對了。 轉載

觀音菩薩感應故事【設入大火，火不能燒；臨當被害，刀尋段壞】倓虛大師講述 :說起感應來，我有兩件事觀音菩薩顯靈的事，是我親眼看到、親身經歷的，這裡不妨給大家說一說。一九二九年，瀋陽海城縣，虎獐屯，有一位姓商名述聖的，他信佛懇切，每天要定時念〈觀音普門品〉三遍，大概念了有十幾年的工夫，始終不間斷。有一天他去撫順千金寨煉鐵廠當傭工，兩個人抬一筐鐵礦，往大冶洪爐裡倒，商述聖一時失腳便墜在爐裡去了。這時大家都驚駭失色，商個人也自駭必死。那個煉鐵的洪爐，有好幾丈高，商在掉下去時，似乎覺得有人把他用兩手托出，擱在平地上了。待睜眼看時，果然是在平地上躺著，並沒墜到爐裡去。這時眾人都很驚訝 ! 監工的日本人，也很驚奇 ! 商在回家時，他的衣服已被火熾酥。從此之後，虎獐屯的人，都信佛信觀世音菩薩，感化之深，盛極一時 ! 這就是〈普門品〉裡所說「設入大火，火不能燒。」 的一種徵驗。還有一九三九年，日本人在熱河朝陽縣清鄉，先下通知令，凡土匪到處，民間須一律抵抗，如有容其食宿的，查明與匪同罪。那時我一個徒侄清凈，他的小廟在朝陽縣鄉間，因騎驢去趕集，經過道士廟，天晚留宿，夜間土匪也到廟裡去住宿吃飯，天未亮就走了。第二天早晨日本軍隊趕到，曉得土匪在廟裡食宿已去，遂不分青紅皂白，把廟裡道士及借宿僧人清淨等，一併捆綁，牽至沙灘。在臨執行槍決之前，清淨曾苦苦哀求，回寺拜師之後，再來就死，翻譯官和日本人都不許；又懇求望空拜辭，才允許。因此行走落後，槍斃時，先斃死了前四人，後斃清淨時，竟連發三槍未響，人亦未死。因此日本人很驚疑，問他是不是有什麼邪術 ? 清淨說：「我出家人什麼邪術也沒有，惟念觀音菩薩求往生，速免人間痛苦。」因為日本人多信佛，聽清凈說完之後，亦深信菩薩有感應，遂命釋放，稱他為鐵頭羅漢。回寺後，鄉人皆稱鐵羅漢。此人現尚在，年已六十餘，每天以誦《法華經》為常課。遇有事忙時，一定也要誦一遍〈觀世音菩薩普門品〉，所到處人都受到歡迎供養。這就是普門品裡所說「若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫」。古今來殺人利器不同，今以槍斃，雖非如刀之段段壞，而連發三槍不響，亦等於段段壞，而能解脫災難則一同也。 轉載

念佛感應｜車禍瞬間眼前冒出很多鬼來抓他，惶恐之間看見媽媽大聲念佛 2015年正月初八，爸爸去朋友家做客，喝了點兒酒。回家的路上，他車開得很快，可能有一百二十公里的時速了。 在一個路口拐彎時，對面來了一輛小轎車，轎車正慢慢地要停車。爸爸看見，卻完全沒有意識到要剎車，也不知打方向盤，直朝那輛小轎車撞了上去。（事後爸爸回想說：「當時也不知怎麼的，一點反應都沒有。」） 兩車相撞的一剎那，爸爸當下就暈了。 他後來回憶說，在迷迷糊糊中，眼前冒出很多鬼道眾生來抓他（他之前向來不信鬼神的存在）。惶懼之中，他幾乎六神無主，就在這時，他突然看到了媽媽，而且此時媽媽的嘴變得很大，似乎在不停地念著什麼（媽媽是念佛人）。 後來，爸爸就醒了過來。

分享好文～李鴻章故事 《福報是自己造的，行善者必有後福》 李鴻章的爺爺是安徽合肥的農民，家有幾十畝薄田，可算有產。李爺爺還會些醫術，行醫治病，因此日子較平常農家好過。 一年冬天，李爺爺行醫回家，聽到路邊有嬰兒哭泣，李爺爺動了惻隱之心，回過頭一看究竟。棄嬰是個女嬰，正在出天花，那年代是要命的病，而且會傳染。李爺爺宅心仁厚，把棄嬰抱回家，治好了她的天花，並決心留下來養大。 這女孩正是李鴻章的母親。 也不知父母是誰，女孩就隨李家姓李。女孩知道自己是撿來的，小小年紀就只知道幹活，由於沒有母親，也沒人給她纏足，十幾歲了，長著一雙天足，而且因為出天花，落下麻臉，非常醜陋。這樣的女子很難嫁人，李家並沒嫌棄，還是把她留在家裡。左鄰右舍都笑話這個長一臉麻子和一雙大腳的女孩，但女孩並不放在心裡，只知道幹活。 又是一年冬天，女孩太累了，倒在灶堂口睡著了，李家的男孩脫下自己的外衣，披在了女孩身上，這一幕讓李鴻章的爺爺看到了，李爺爺當下有了想法。 等兩個孩子到了適婚年齡，李爺爺作主讓兒子和女孩成親了。誰也沒料到，這一決定徹底改變了李家的命運，讓李家從此富貴無比。 “好女人，旺三代。”李鴻章的母親旺家、旺夫，李家的改變從這場婚事之後一一應驗。李家的兒子李文安天資平平，8歲開始讀書，到了13歲，同齡人考上秀才了，他才讀完四書和毛詩，連年考試，年年皆不中。娶了李氏之後，突然一路順風，21歲中秀才，33歲中舉人，37歲考上了進士，到刑部任職後，仕途一路順暢。 李鴻章的母親一口氣為李家生了六男二女，六男即李瀚章、李鴻章、李鶴章、李蘊章、李鳳章、李昭慶兄弟。李家開枝從此散葉，人丁興旺。 李文安考中進士，外出做官，李鴻章母親承擔了全部家族重擔。她操持家務，下田幹活，都是一把好手，家中一切事務皆由她“尺布寸縷，拮据經營”。 教育子女的重擔自然落在李母身上，良好的言傳身教，對孩子們產生了深刻的影響。這位吃得苦中苦，方為人上人的李母，雖然沒讀過書，但非常有智慧，不斷告誡子女水滿則溢、月滿則虧的道理，告誡子女人低調謹慎、勤勉躬謙，顯示了“福人”的真功夫。 她把6個兒子全部培養成才，李家出了2個總督，4個一品大夫。兩個女兒，大女兒嫁記名提督、同縣張紹棠，二女兒嫁江蘇候補知府、同縣費日啟，都嫁得十分風光。6個兒子全部培養成才，這在中國近代史上，除了梁啟超（把9個子女全部培養成才)，勉強能和她的家教相媲美外，似乎不多。 有一年總督“換防”，李鴻章從湖廣總督北調京畿，任直隸總督，留下的湖廣總督職位恰好由他的哥哥李瀚章接任。李母住在兒子李鴻章的湖廣總督署內，走了一個總督是她兒子，新來一個總督還是她的兒子，總督換了，總督的母親還是原來的。總督府衙役們說：“走了個李總督，來了個李總督，原來的總督叫老太太娘，新來的總督還叫老太太娘，總督換了，總督娘不換。”其福份真是人人仰之，無以復加。 此後兩個總督又有過幾次這樣的“換防”，老太太仍是“他們換他們的防，不關我事”。 李家門庭榮耀，兒子女婿比賽升遷，周圍人羡慕不已。 李老太太前半生操持家務，撫養孩子，非常辛勞，養出好兒女，這讓她晚年的福氣深厚，享盡榮華富貴，屢受皇恩。75歲生日的時候，光緒皇帝專門頒佈褒獎諭旨，諭旨大意是說：直隸總督大學士李鴻章和湖廣總督李瀚章的母親已經快80高夀了，特意施與她恩惠，賞賜她皇帝親筆題寫的“松筠益壽”的匾額一面，三個紫檀，鑲有玉的如意一柄，兩匹大卷的旗袍布料，還有大卷的八絲緞袍布料兩匹。 1882年，李太太以83歲高齡去世，光緒帝給了許多賞賜和榮譽，又下了一道諭旨，讓沿途官員妥善照料。裝靈柩的大船從漢口順江而下，一路上所有官員都跪拜送行，以表敬重。 “家貧思良妻，國亂思良臣”，年少不懂李鴻章，如今方知真中堂。”李鴻章、李瀚章兄弟都去世幾年後，清朝又追封李鴻章的母親為一品夫人，晉封為一品伯夫人，晉贈一品侯夫人。說明清庭仍懷念著她，感情是真摯的。 看來人還是必須要積德行善才會有福報。 李鴻章爺爺收養一位可憐的女棄嬰，卻因此積累了這麼大的福報。 https://youtu.be/tprTxg1Q7mY