【成功的人懂得熬，失敗的人懂得逃】 為什麼一個老闆事業再困難，也不會輕言放棄關閉公司？而一個員工做得稍不順遂，就辭職不幹了？ 為什麼一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚？而一對情侶常為一些很小的事一言不合就分手了？ 說到底，你在一件事，一段關係上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅守多長時間。 馮侖說：偉大都是熬出來的。 為什麼用「熬」？ 因為普通人承受不了的委屈你得承受， 普通人需要別人理解安慰和鼓勵，但你沒有， 普通人用對抗消極指責來發洩情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化， 普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。 孝莊對康熙說：“孫兒，大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內心。” 最難的不是別人的拒絕與不理解，而是你願不願意為你的夢想而作出改變！ 生活總是現實且殘酷的... 窮人用懸崖來自盡，富人用懸崖來登極。 這就是窮人與富人的區別。 弟子問：師父您有時候打人罵人，有時又對人彬彬有禮，這裡面有什麼玄機嗎？ 師父說： 對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他； 對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節對他。 你受得了何種委屈，決定你能成為何種人! 一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的； 一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的； 一個不懂經營愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的； 一個不懂經營家庭的人，怎麼換配偶都解決不了問題； 一個不懂職場倫理的人，絕對不會持續成功； 一個不懂正確養生的人，藥吃得再多，醫院設備再好，都不會成為健康的人。 「自我」是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己，而不斷的學習是改變自己的根本。 其實，說到底，你愛的其實是「自己」；你喜歡的也是你自己。你愛的、你恨的，都是你自己。 「自己」變了，一切就都變了。 種什麼因，得什麼果，你現在所處的世界是由「自己」的選擇創造出來的。 你的心關注在哪裡， 你的時間花在哪裡， 你的成就就在那裏！ 大家互相勉勵互相打氣互相照顧～ －轉載

抱怨父母的人，享不到父母的福寶閣寺 很多人求福，其實福氣不在它處，就來自我們的善業、善心、善念、善行，天上的餡餅就是我們自己修來的。 人生切莫抱怨蒼天不公，所謂命或運，其實都是禍福無門，唯人自召。古先哲有雲：「凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。」這句話就是告訴我們不可有世俗的荒謬邪見。 佛法里講三世因果，福氣其實是與因果息息相關。只有明白了因果的規律，並以此標準嚴格規範自身的行為，才能徹底改造我們的人生。 佛陀告訴大家，修世間法(工作、考試、財富、姻緣、人緣、地位、身高等等做人的福祿壽喜康)，要從孝順供養父母師長里修。 抱怨父母的人，享不到父母的福。

既然念阿彌陀佛能成佛，為什麼還要念楞嚴咒？—聖空法師 這個問題問得非常好。在這個娑婆世界第一快的方法 ，不是念阿彌陀佛， 是反聞聞自性。直下承當，直指人心， 見性成佛。不立文字， 教外別傳，真正的密法。那在這個原則下 ，你不行，念佛是第二快的方法。如果念佛不行， 第三個就是唯識，彌勒佛的方法 。在《楞嚴經》上已經講得很清楚了。 為什麼還要念楞嚴咒？為什麼不念佛，其實我也是從念阿彌陀佛走過來的，因為在《楞嚴經》上講了：「七大清淨本然，周遍法界， 隨眾生的心，應所知量，循業發現 」也就是說，我們的心想什麼，隨我們的業力就會現什麼。這是非常關鍵的一個問題，如果你掌握了這個方法，掌握了這個技巧 ，六根清淨，一心念佛 ，念佛造的就是佛業。如果你堅固地執著阿彌陀佛，自己的這種付出和努力再加上阿彌陀佛的這種願力，臨終的時候必定現前，當來見佛 ，這是現的佛業 。

【持誦觀音聖號的法門】 聖嚴法師： 持誦的方式 若默念，最好用數珠。 可以隨身都帶著數珠，短的十顆、十二顆、十八顆，長的則是一百零八顆。 念一圈，即是圓滿一個數位。 當然，不一定要記數。 觸著念珠，即是提醒自己要念，一念觀世音菩薩，心便安靜下來，變得比較平和、穩定、安全…… 焦慮與煩躁便漸漸淡化了。 因此，念觀音，當下便有用，當下便能寧靜、能安心。...

印光大師論念佛人如何對待疾病 生老病死是人的自然規律，疾病是人生八苦之一，念佛人同樣會遇到生病的問題。下面學習印光大師的相關開示，學會如何正確地對待疾病。 一、把握淨土法門宗旨 作為念佛人要清楚地了解自己的目標是信願念佛求生極樂世界，信願行為淨土法門宗要，念佛人心之所思，行之所為符合這個宗旨才是真念佛人。大師說：「有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。」念佛人在一切境緣面前，都要保持求生淨土的信願，我們在這個前提下討論如何面對疾病問題。 二、不同的病因有不同的治法 大師在《學醫發隱》中開示：「佛為大醫王，普治眾生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病為前導。果能依法修持，則身病即可隨之而愈。

如何判斷一個人的根機 淨界法師 什麼叫根機呢？我怎麼知道我根機好呢？當然，你根機好就表示你進步快。根機好，從天台的判教有兩個指標：第一，看你的障礙。你看有些人，他善根很深，卻障礙很多。他要不修行就沒事，一修行自己身體的病痛、家庭的因素、人事關係……各式各樣的障礙接踵而來。這種人是有障礙的，必須要破障。你看，你隔壁的跟你同樣去受菩薩戒，為什麼你修行的時候那叫個一帆風順，隔壁的人整天拜八十八佛、持大悲咒，他還是障礙很多？沒辦法，這個先天帶來的。所以，第一個，你成敗的關鍵，你怎麼知道你會往生呢？為什麼他需要念一千聲佛號，不表示你也需要念一千聲佛號？因為各人障礙不一樣。這第一個。第二個，就是善根的問題了，你的悟性。有些方法，你操作起來，你可以！你在進步的時候操作什麼樣的方法，這第二個，善根問題。所以，佛陀出世以後他要解決兩種問題：第一個，為眾生破障，所謂的破妄；第二個，是顯真。破除障礙，開顯功德。 轉載