真正智慧的人，不會計較這些東西，人生反而越過越順 做人應該敞開自己的心胸，若是什麼都介意，什麼都計較，真的很難過得幸福，其實也是自己和自己較勁，真的是自己給自己添堵。 其實人生在世，不如意之事十之八九，我們沒辦法要求事事都稱心如意，只能改變自己的看法，開闊自己的心胸，看開看淡就好。 這一路上總有很多的流言蜚語，總會遇到很多不如意，如果只是局限地看，當然會感覺過不去，可是很多的困難和不如意，當你把眼光放長遠，你會發現其實真的不算什麼，所以真的不要自我拘束和折磨了。 對於人生來說，既然來是偶然，去是必然，我們又何必活得那麼擰巴呢，很多的事情真的不值得計較，學會放下，才能輕松上陣，日子才會輕松又自在。真正智慧的人，往往不會計較這些東西，願你也能夠做到。 不會在意他人的眼光和看法 你這一輩子最該取悅的是你自己，你要順從你內心的想法，去做你想做的事情，過你想過的人生，而不是被他人左右，活得唯唯諾諾。你如果介意，別人的眼光和看法就會束縛你的思想，限制你的行動，讓你長期不能自在和灑脫，你這輩子將會過得膽小又無趣。 真正智慧的人，是堅定自我的人，他只想做自己想做的事，至於他人的眼光和看法，隨他們去吧，自從甩開了他人的目光，會活得異常的輕松自如。 不必太計較他人的眼光和看法，可以適當的參考，但是不要影響自己的意志，你要有自己獨特的思考力，堅持自己的主見，才能走出屬於自己的一條路。 不會沉浸在過去的傷痛裡 對於過去的失敗或者傷痛，其實我們已經不能改變了，但是我們可以改變看待它的態度，若是我們一直耿耿於懷，不願意承認，我們就是給了它繼續傷害我們的力量。若是能夠坦然的接受，就會從悲痛的心境中跳脫出來，然後立足當下，過好現在的生活，才能迎接一個不一樣的未來。 真正智慧的人，早就已經練就了掃除力，對於過去那些不好的人和事，會一並丟掉，掃除那些不好的影響，而是懂得吸收經驗教訓，過好現在，日子當然是越過越順遂。 不會計較自己的原生家庭 原生家庭現在是一個很火的詞匯，的確原生家庭對一個人的影響是相當重大的，但是原生家庭不是我們逃避成長的借口，更沒有義務要一直替我們背鍋，我們的出身是不可以選擇的，但是我們有主觀能動性，現在長大了，更是可以按照自己的意願去活出自己想要的樣子。 真正智慧的人，不會給自己找借口，是不會計較自己的原生家庭的，而是敢於甩開原生家庭的束縛，從現在做起，自己親手創造想要的未來，而不是把自己的不好歸咎於自己的家庭。 不會計較當下的得與失 其實人生最重要的不是得到了什麼，而是經歷了什麼，就算你最終得到了什麼，等到你離開的那一天，最終也是兩手空空，所以要拋下得失心，盡情去體驗，這樣老了之後才不會後悔。 有的人真的相當計較得與失，經常因為一點點的失敗和失去，就搞得心有不甘，以至於垂頭喪氣，全然忘記了接下來的行程。 其實人生這麼長，不走到最後，你怎麼知道是失敗還是成功呢?那些得與失等老了之後，坐著搖椅慢慢來細數吧，而現如今只管去經歷，去闖蕩就好，別因為一時的失敗，就喪失了前行的勇氣和動力。 寄語： 人生走著走著，就是不斷做減法的時候了，若是什麼都介意，經常因為一點點的小事，就擾亂自己的思緒，什麼也不願意放下，什麼也不肯放下，只會讓自己一無所獲，還過得非常的累。 做人還是要大度和灑脫點，別去為難自己了，該放下的放下，該捨棄的捨棄，這樣才能輕松上陣，日子也是更加的，這樣其實就已經足夠。 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

【淨念怎麼相繼】濟群法師 問：《大勢至菩薩念佛圓通章》中提到「都攝六根，淨念相繼」的念佛方法，是不是念佛要不管不顧、一刻不停地念下去？ 答：都攝六根，不是說要把眼睛閉起來，把耳朵塞起來，關鍵是在於培養正念。比如念佛前要思維輪回的痛苦，思維阿彌陀佛的功德，認識到唯有三寶才能救度我們。將心調整到位後，再專注於佛號，就能在內心形成強大的正念。這種正念一旦穩定，自然形成相續的作用。這不是要嘴巴不停地念，因為你還要吃飯，還要睡覺，怎麼相續？所以相續的是正念，是心與彌陀的相應。當然，在正念尚未形成之前，確實不容易做到淨念相繼。因為心念是無常的，時有時無，時斷時續，需要通過長時間的訓練。 轉載

干鍋素雞 用料 素雞一個/紅椒一個/香菇兩朵/杏鮑菇一個/孜然少許/黃豆醬少許/老抽少許/香菜少許（可不放） 做法 1.鍋內倒入少許油，放入素雞片干煸 2.把杏鮑菇、香菇放入一同翻炒至菌菇出汁 3.再把紅椒、鹽、老抽、黃豆醬一起放入炒一分鐘，最後撒上香菜、孜然，然後拌幾下，就可以裝盤啦！ 轉載貼文

淨空法師：【如何孝順父母】 感恩淨空法師開示： 為人子女的， 你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活， 這是財布施: 你以你的智慧， 幫父母改掉不良的習氣嗜好， 這是法布施: 你能夠使父母安心，使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。 所以布施從哪裡做起？ 從對你父母做起。 轉載貼文

問：世界上有那麼多宗教，為什麼還有那麼多人自殺或患上抑鬱症？ 索達吉堪布：我用一個故事回答你。 一天一個肥皂商遇到一位禪師，他對禪師說：“佛教傳到今天已經兩千多年了，但是世上依然有人偷竊、有人相互殘殺，佛教起了什麼作用呢？”禪師沉默不語。 過了一會兒，他們路過一個地方，那裡有很多小孩在泥漿中玩耍。 禪師跟肥皂商說：“你說肥皂能讓人乾淨？我不相信。肥皂已經存在幾千年了，可是這些小孩還是滿身污泥。” 肥皂商說：“禪師呀，除非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了作用。” “確實如此。”禪師說：“肥皂本身無法使人清淨，除非人拿來使用。同樣，佛法無法改變人，除非人把它用在生活中。”肥皂商聽後，恍然醒悟。 轉載貼文

砍柴學心經 達照法師 學習《大悲咒》是帶著米去寺院裡跟人家學的，而學習《心經》則更有意思。那是在一個冬天的下午，哥哥、姐姐，還有我，為了學習《心經》而幫人家砍柴割草。教我們《心經》的是我大嫂的妹妹，她那天正好到我們家附近來割草，冬天的草很干燥，基本上都是已經干枯了的茅草、萌干、蘭枝等等，這些草柴砍回去馬上就能燒火煮飯的。我們約法三章，我們三個為她割草，她教我們背誦《心經》。一邊割草，一邊記住她教給我們的一句一句經文。而她只需坐在那裡，把經文背誦出來就好了。她比我大幾歲，但好像還沒有我哥哥大。她也是從小就信佛，她媽媽當時已經是個皈依三寶的居士，所以還算是比較正宗的佛教徒。我們當時知道她會念心經，簡直是很崇拜和羨慕，所以就商量著，為她割草，請她教我們背誦心經的美事。 一個下午，大約三個多小時，冬天的日子比較短，看看太陽快要下山了，我們還為她捆好柴草，目送她挑著一擔干草，她那快樂的表情，高興地回去的背影，在山崗上，夕陽透過青春健康的活力，帶著朦胧柔和的光芒，閃爍著神聖而莊嚴的氣質。多年以後，我才恍然明白，那其實就是心經的般若智慧。只是當時我才八歲，雖然啥也不知道，但卻一直享受著為了學習心經去幫人割草的喜悅。 我們回到家，開始比較誰的記憶最好，誰能夠把全部經文都記住了。結果，誰也沒有完全記下來。 於是我們就開始拼湊，開頭的幾句大家都記下來了，中間的部分就你一句、我一句加起來往下復習，最後有一段我和哥哥都忘記了，只有我姐姐很自信地一個字一個字念出來，她顯示自己背誦經文的實力，那種自豪和取得勝利似的笑容，那麼清楚可掬。之後，我們又很快就教給了弟弟，但忘了是誰教的。我想，多半的可能就是姐姐教的，因為她既勤勞又熱情，對我們作為小弟弟的一切，都倍加關心愛護。 其實，在這之前我們就會念“心經”，但念的完全是農村的“老太婆經”，這個我們很快就記住了，而且記得非常牢固，至今也忘不了：“上床經，下床經，床前床後念心經，念的心經真得力，百病不上男女身，保佑夫妻雙雙老，保佑兒孫五代人，南無阿彌陀佛！”可見，佛法普及到了民間歌謠當中去，而使佛法的感應功能彰顯無余，也許正是老百姓最樸實最美好的願望吧。 轉載貼文