學佛人先學會對家人修忍辱和慈悲洛桑陀美仁波切現在有越來越多的人喜歡佛法，每天來皈依的人也很多，大家學佛的熱情都非常高，我也非常歡喜。但是，我發現有一個很值得注意的現象，這種現象常常出現在剛剛開始學佛人的身上。 　　這就是：有很多人在接觸佛法後，會把全部的精力投入到學佛上，然後就希望立即到寺院常住或是出家。其實這一點挺好的，這也是有善根、對佛法很有信心的表現。但是如果自己已經成家，就要承擔起對家庭的責任，不要因為把精力投入到對佛法的渴望上，而放松了對家人的照顧，若因為自己形式上的學佛或是修法而引起家人的煩惱或是家庭的不和睦，這不是佛教的行為，也不是正確學佛的方式，這樣就不好了! 　　學佛，是按照佛的說教去修正自己錯誤的思想和行為，斷除煩惱，斬斷輪回。佛生於人間，成佛於人間，如果心裡沒有慈悲利他心和出離心，沒有捨棄貪念，即使天天常住在寺院或是出家，做著修行的表面功夫，也仍是俗人一個。 　　我們學佛後，不僅需要進行佛法具體的修行，還要思維佛法的義理和精髓，進而改變自己的內心，然後自己的整個人才會發生變化。 　　當你變得很慈悲、很願意付出，幫助別人也不需要得到回報;以前一些不順心的小事就讓自己很生氣、很計較，現在能夠寬容、不再計較;會與周圍的人相處的更融洽，別人也會很喜歡你，這樣自己也會很快樂，這樣你學佛也會得到別人的支持和幫助。大家看到你現在變得這麼好了，每天都非常快樂，慢慢的，你周圍的人也會對佛法有信心，你在無形當中就在弘揚佛法、幫助別人! 　　想想看，要是我們僅僅為自己能夠有更多的時間、更好的條件學習佛法而懈怠對家人照顧的時候，會是什麼樣呢?首先會引起家人的反感，覺得你沒有因為學佛變好，反而變得不可理喻。要是引起家庭矛盾呢?這個後果更嚴重!家人會反對你、障礙你，同你發生爭吵甚至誹謗佛法;其他人知道了這個情況，也不會理解你。這個時候你苦惱、有壓力，或許還會很矛盾，會覺得學佛本是件好事，怎麼會變成這樣?也許還會對佛法失去信心。其實問題是出現在自己的身上。

《不殺生，對蚊蠅等小蟲如何處理！》 問：佛法講不殺生，請問對蚊蠅等小蟲如何處理？ 法師答：這是很嚴肅的問題。 佛不但教我們愛護一切動物，連植物都要愛護。 植物也有生命，所以清淨比丘不踏青草。 草長得活潑，你從上面走過，對它也是侮辱，也是不恭敬。 有路一定要走馬路，除非這地方沒有路，非從此地走過不可，這是有開緣的。 從前出家人住在山上蓋茅蓬，就地取材砍樹搭茅蓬。 但是在砍樹的前三天，要去祭祀它、供養牠，為它念經、念咒，告訴它，我三天之後要取這棵樹作材料，是不得已的。 樹有一個人高，就有樹神，要請他搬家。

常念這幾個偈，終生受用！ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 攝善法戒就是菩薩不遺一善，即使很小的善事都要做，很小的惡事也不做。修善法就是一切善法都應該做。 不止我們佛教是這樣，過去《三國演義》大家都看了很熟的，劉備教他兒子劉禪也是‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’。常常不注意，小惡就成了大惡。 有人說我踩死螞蟻犯戒不犯戒？你為什麼要踩死螞蟻呢？它惹了你嗎？他說我不知道踩死了！不知道怎麼會知道把它踩死了？我教你個方法，也算咒吧！ 《華嚴經·淨行品》中就有這麼個偈子，一起床一下地的時候，就念一下，一天都不犯罪：

心生瞋恨，我們就上當了 靜波法師 我們被人家欺負了，被人家辱罵了，被人家誤解了，不瞋恨實在太難了。所以它是我們修道的障礙；而瞋恨，我們就上當了；如果不瞋恨，乃至淡然轉化，就像永嘉禪師《證道歌》所說的：“我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。” 如能如是，我們就會由此而自在了。此時，我們不但不會瞋恨，反而會很感恩這個成就你學佛解脫的人。 我們會覺得：他在鍛鍊我們，他在給我們消業障，他在鍛鍊我們自己心理承受能力，他在讓我們感受到無常，他在讓我們感受到，能忍和所忍二者的了不可得；因為罵我們不會永遠，那件事已經過去了，我們應該怎麼樣？向那件事情告別和再見，如果能夠這樣的話，那我們就是一個智者。 但是我們往往不能，所以這裡邊說“被辱不瞋難”。你能做到嗎？如果你能做到的話，你就在修道。 所以，“舉難勸修”意即讓我們去修道，讓我們去突破；因為難，才要去改變。菩薩是什麼？難行能行，難忍能忍。捫心自問，我受了菩薩戒，我就應該行菩薩道。諸位之中也有很多人受了菩薩戒，我們有這樣踐行過嗎？ 我們很難做到，又幾乎是沒有去做，甚至是根本就沒有做，不但沒有做，反而比世間人還不如的也大有人在。學佛不是投機取巧，應是擔當負責。 所以有些時候，什麼叫說服力？說服力就是用事實來證明和說明。如果沒有事實，什麼都不能證明，也不能說明。為什麼我曾經感覺到特別羞愧，因為無論我對了，還是錯了，都不應該再讓這樣的執著垃圾留存下來；如果不斷的耿耿於懷，那學佛就沒有說服力。 轉載貼文

【素食食譜：涼拌茄子】 《素食小語：生命太奇妙，蠢動含靈皆有佛性，我們不只要愛人類，還要愛天下一切生靈，這種慈悲是無微不至的。》 原料：茄子、紅青尖椒 做法： 1、茄子洗淨，切成長段，紅青尖椒去子洗淨，切小粒。 2、將辣椒粒放入碗中，加上醬油、醋、白糖、香油適量調成味汁備用。

唐朝有一位校尉（武官）名叫李山龍，虔誠信佛，熟讀經書，潛心佛法，深得法要。武德年間，忽然生了一場急病，還沒來得及請醫生救治就斷氣。家人悲痛萬分，一摸他的心口還有熱氣，就像睡著了一樣，就不將他下葬，日夜守候在旁。 七天過去，李山龍發出一聲微弱的嘆息，慢慢有了呼吸，面色也漸漸紅潤，終于睜開眼睛，清醒過來。家人連忙問他：「你到底發生了什麽事情。」李山龍就將自己這七天的遭遇，講給家人聽：「我剛剛斷氣，迷迷糊糊就被兩個獄卒帶到了一座陰森的城池之中，在黑漆漆的街上一直走，來到一個很大的庭院前面，我被帶進大門，庭院裏面站著數千名囚犯，有的身披枷鎖，有的帶著刑具，都向北面恭恭敬敬地站立。」李山龍喝了一口熱水，再慢慢地訴說這七天的經過： 「我被引入正殿，只看見正殿高台之上，端坐著一位神態安祥的官吏，兩旁邊站著威嚴的侍衛。我問獄卒：『請問那位是什麽官？』獄卒回答：『他就是這裏的大王。』我急忙上前跪倒叩拜。這位大王就問我：『你生前做過什麽有福之事？』我畢恭畢敬地回答：『我們村中鄰里，每當設齋祭拜之時，都布施很多齋飯。』大王又問我：『你生前還做過哪些善事呢？』我回答：『我信奉佛法，日日焚香誦經，生前已經研讀過兩卷《妙法蓮華經》。』那位大王聽後，面露喜色說：『這樣很好！你可以升坐階上。』於是，我鬆了一口氣，走到高階之上坐下，抬起頭環顧四周，見東北面有一個高高的講壇，大王指著那講壇對我說：『既然你生前如此認真研讀佛經，不如就坐上那講壇之上，讀經給我們聽。』我就走到講壇之前坐上，準備開口讀經，這位大王也側身過來傾聽。我就開始讀經：『……』當我才開口讀經的經題，大王就說：『等等、等等、等等、稍等一下。』我十分不解，走下講壇下面，站在旁邊，問這位大王：『我是不是哪裏不如法呢？』這位大王指著庭院的方向說：『你看！外面連一個囚犯都沒有了，就是因為你讀經，不只使你一個人得福，那些囚犯聽到你讀經，都得到解脫，佛力真是不可思議呀！現在就放你回去陽間吧！』大王指著我對獄卒說：『你們順便帶他去見識一下各種地獄吧！』獄卒就帶著我向東面走去，走了一百多步，忽然看見前面一座鐵鑄的監獄，監獄兩邊排列著無數的小房間，小房間很多，大的只有像小臉盆那麽小，小的就像碗公那麽大。有很多人從外面飛入監獄裏面，就再也沒有出來了。我就問獄卒：『這是什麽地方？』獄卒回答：『這裏是大地獄，裏面根據生前所犯不同程度的的罪孽，按照罪惡，分成不同的等級，受不同的業報。』雖然罪有應得，我聽了，還是感到十分的悲傷，心口不自覺地念『南無阿彌陀佛』。隨後，我們又來到另一處地獄，只看見一口大鍋，這口大鍋下面，熊熊燃燒的火焰，裏面的水早就已經沸騰，旁邊卻有二人睡著了，我很好奇，就問他們兩個人：『你們兩個人怎麽在這口油鍋的旁邊睡覺呢？』那兩個人就回答：『我們生前犯下了大罪，按照業報應該下此油鍋受煎熬之苦，剛才承蒙你念『南無阿彌陀佛』，藉由佛號的力量，獄中所有的犯人，都能有一天不受苦。我們很累，就坐在這裏睡著了。」我聽了之後，至心讚嘆佛法的偉大，就又多念了幾句『南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……』不得了！這幾句佛號一念，當下，所有地獄的刑具不翼而飛，而且，整個地獄的景象都不見了。之後，我回到陽間，張開眼睛，就看見你們準備要幫我下葬。」所有聽到李山龍的地獄遊記的人，都十分欣喜，更加堅修佛法。 由此觀之，在地獄裏面，即使讀經的經題，便使在地獄裏受苦的人離開。稱念一句「南無阿彌陀佛」，能使地獄的眾生停止刑罰。認真念「南無阿彌陀佛」，到西方極樂世界，以神通道力，再到地獄念佛，地獄眾生一聽到「南無阿彌陀佛」，個個出離地獄。 轉載貼文