在溫柔的陷阱中，最無力自拔 達真堪布 世人都喜歡享受福報，而物欲帶來的快樂，往往導致貪心不斷增長，就好比為瞭解渴而喝鹽水，結果只會越喝越渴。其實，並不是不能享受福報，而是不能貪著福報。否則，只會跌入慾望的深淵，無法自拔。 最關鍵的是，享受福報的同時，還要積累福報。福報好比桶中水，如果一味取用而不知續存，很快就會滴水不剩。現在很多人都窮侈極奢地享受，這是消耗福報。而我們是幸運的，因為佛法中有既能享福又不消福的辦法。無論是飲食、著裝，還是日常用度，都先供養三寶，這些就成了加持品，這樣不但能吃飽、穿暖、用好，還能消業積福，真是一舉兩得。把佛法融入相續，修行融入生活，才能時時受益、處處圓滿。 福報都是因緣和合而成的，躲也躲不掉，所以有多大福報就享受多大福報。重要的是要斷除貪著、慾望，與此同時也要積累福報，把一切都轉為道用。心的力量不可思議，只要發出清淨心，就能福德、智慧圓滿。否則，只會事倍功半。 事實上，在福報具足的順境當中，更容易失敗，而且還難以察覺。通常，稍有修行的人，在逆境中尚能把握自己，有的甚至會越挫越勇，即便失敗了也容易發現。但是在順境中，助緣、關照唾手可得的情勢之下，或者周圍充滿鮮花與掌聲時，極易為之動心，喜形於色……然後開始執著順境。此種境況下的修行極易失敗，而且難以發覺，細思極恐。

治好一切病的五個根本大願法師 治好一切病的五個根本的方法就是，不管什麼病，通過這五個方法都能夠根治，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳： 1、提高免疫力。 免疫力提高就需要提高你生命的能量，你就要會吃、會睡。我們每個人都要做「三好學生」——吃好、睡好、心情好，這個是藥師法門教我們的。你能夠真正地懂得吃，懂得睡，懂得調好自己的情緒，就是「三好學生」，就是藥師佛的好學生，你肯定身心健康，這樣子就能夠提高免疫力。 說起來很簡單，但是絕大多數的人都不知道。我們不知道怎麼吃飯，說起來好像是笑話，但是是事實。所以我們越吃身體越差，越吃身體越來越胖。 很胖的人大多數都會有心臟病。有些人說肥胖會讓人得心臟病，其實搞錯了。不是肥胖讓人得心臟病，而是有心臟病會讓人肥胖，不要搞反了。有心臟病，你的能量不夠供應，身體裡面的垃圾排不出去，人就越來越胖了。肚子越來越大，腰帶越來越長，壽命越來越短。所以要懂得藥師法門很重要，就是我們生命的佛法。

1、王建火海地獄親身經歷 1.死而復活 在上海市某工廠做工的王建先生，在操作機械時，由於一時疏忽，皮帶竟然被轉動的機器捲入，整個人飛出掉在數米遠的混凝土上面，掙扎了一會兒後就斷氣了。廠家為了慎重起見，先將他的屍體搬進醫院後，確認人已經死了，然後送到家人為其準備的位於郊外的一間房子。唯恐身體放久了會發出臭味。於是立刻準備出葬，並請和尚念經，同事和鄰居們都來參加此次追悼會。 大家對於王建的為人非常敬愛，因為他平時做人很好，做起事情也非常盡責，別人託付的事更是辦得盡善盡美。因此，沒有一個人不憐惜他的死亡。到了晚上，來參加追悼會的人都一個個回去了，場面變得非常冷清，只剩下家人守在旁邊。 當家人正在感傷時，王太太忽然說：「大家節哀一點，有人的呻吟聲。」王太太朝黑漆漆的窗外望去，此刻夜已深了，除了颯颯的風聲外，並沒有什麼動靜。「這就怪了，難道是我的耳朵聽錯了嗎？」王太太以為自己傷心過度而聽錯了。 「不！沒有錯，我也聽到了。」此刻，家人們都停止哭泣了，彼此對看著。這個時候又聽到「唔唔唔……」這次的聲音比較清楚，而且並不是從外面傳進來的，而是從旁邊…… 「唉唷！」大家異口同聲，不約而同的驚叫著，這真是天大的怪事——逝世的王先生正在呻吟著，並像打哈欠般的伸出雙手。王建從死神的手中脫逃出來，整個人完全復活了。大家合力將王先生抱起來，並歡呼他的再生。這驚人的消息馬上傳遍整個上海市。這是一九七四年九月十九日發生的事情。 由於好奇心的驅使，很多人都抱著許多疑問來詢問王先生所經過的「死後的世界」。 王建臉色蒼白，心有餘悸。雖然他約死了十一小時，然而對他所經歷的另一個世界，仍非常深刻。每一個情景還歷歷在眼前，下面是王建所看到的死後世界。 2.死後見聞 當我醒來後，看到自己躺在很熱的砂地上，我感到很陌生，竟然不曉得身處何地。心裡想要爬起來，但全身疼痛。「餵！這裡有人嗎？趕快扶我起來，有沒有好心人來救救我吧！」 儘管我的聲音喊得變啞了，仍得不到一絲絲的回答，看來這附近沒有人的踪影。此刻身體越來越熱了，我心裡想著，若是不設法離開此地的話，必定會被這高溫給灼死。我作夢也沒有想到，自己會死在這炎熱的沙漠裡，這實在太可怕。 正在苦惱時，忽然有人在觸摸我。抬起沉重的眼皮一瞧，是個全身裹著白布的老人。 我很好奇的詢問這神秘的老人，然而這老人只望了我一眼，又沉默了。對於我所問的，完全不加以理會。正在疑惑不解，為何在沙漠中會出現這個古怪的老人。奇怪了，剛才全身的疼痛完全消失了。 這真是奇蹟，整個人解脫了束縛，全身輕鬆起來。「謝謝您，老公公。」當我很感激的要向老人道謝時，他已經不知道在何時就已消失了。都怪我一時得意忘形，竟忘了救我一命的老人。 由於全身恢復了體力，於是我又振作起來，在沙漠上不斷的走著。當走到一段路程時，前面有崖擋住去路。正在猶豫不決時，忽然從後面來了個人影像，毫無阻擋的一直穿崖過去。眼前的山崖並不能擋住他的去路。王建簡直不相信自己所看到的情景，然而在這走投無路之下，最後下定決心走過去試一試。 於是他鼓起勇氣把身體向崖一碰，奇怪他也像別人一樣，一下子就通過了。這可把王建嚇了一大跳，想不到自己的身體竟然能穿崖，難關總算過去了。 是此刻卻叫了一聲「哎唷！」立刻停止腳步，動彈不得。 3. 地獄火海 過了懸崖後，本想是一條平坦的大道，然而卻出乎意料之外，前面竟然是一片熊熊的火海。──「地獄的火海」 王建看到眼前一片地獄的火海，立刻停止腳步，全身不能自己的一直發抖。旺盛的火焰，一直向上沖，把眼前染成一片火紅。附近都是火，並不時的發出哄哄的燃燒聲音，那種火勢熊熊逼人的樣子，好像要把整個人吞噬掉。火焰猖獗的場面實在令人怵目驚心，根本不敢越火海一步。 正在危急的當兒，他的背後出現了一個男人，並跟王建擦身而過，臉上毫無表情的走向火海。正感到懷疑的當兒，仔細一瞧，原來火海中有一條窄橋掛到對岸，這是火海中唯一的生路。 這一窄橋上，有許多人正戰戰兢兢的走著，他們一面用手擋住火焰，唯恐身體被燒到，一面十萬火急的通過火海。但是，橋太窄了，旺盛的烈火都撲到橋上。正通過的人，有的被火觸傷而掉進火海裡。儘管這也是一條坎坷的道路，順利通過的機率實在是很小。 王建靠著本能思考著：「若能通過這一條窄橋，那我就能再生了。」在這死後世界的死人，雖然他們已經來到另一個世界，但是為了求得再生，儘管機會非常的微小，可以說是毫無希望。但仍不懈怠的努力著。掉進地獄火海的人陸續在增加。王建看到這種驚險，恐懼的鏡頭，簡直不敢逼近一步，唯恐掉進 火海後，就萬劫沈淪，永不復生了。但是，後面的人陸陸續續的湧上橋上，想要退縮也不可能了。在這不得已的情況下，唯一的辦法也是唯一的生路，只有前進而已。 王建拋開一切的顧慮，頭也不回的往前衝，腳下的火焰愈來愈旺盛，好像無數隻的野獸在怒吼著。太熱了，王建全身好像被火烤著，頭髮也引到火，不停的燃燒著，整大片的皮膚也被燙傷了，他像一隻瘋狗似的不停地往前跑。 他的前後，陸陸續續有人掉進火海中，使得他的意志力大受動搖。「振作一點！」他無時無刻不在勉勵自己。 在筋疲力盡之時，雖然有幾次很想休息，但一想到家中的妻子，便提起精神，繼續的跑著。「哎！實在不行了。」當他心裡正在頹喪的時刻，忽然他的眼睛一亮，橋的對岸竟然在不遠的前方。還剩下一點點的路程，就可以脫離這片火海了。 然而，過橋後，他的疼痛及傷痕竟然消失了。而且還有種很虛幻感覺，整個身體一直往黑暗的洞穴墜落著，不知過了多久，才落到穴底。這時精神立刻大振，他很驚喜自己竟然活過來了。 2、洪居士：念佛一聲破地獄 人道也有到地獄中去工作的。大約在數十年前，在蘇州有一位洪居士，他在十幾歲時，有一次昏倒在地，他家裡的人急請醫生來治療。醫生在他身上打針灌藥，但是不能產生效果。他身上仍是熱的，只是昏迷不省人事，家人不敢收殮。經過了三天，他自動的醒過來。 他倒下後，就被二個陰差請去，到地獄去辦公；醒回來以後，沒有把這件事告訴家人。但是，從此以後，一年至少要去十多次，每次都是三兩天。因為常常如此，他家中人也認為常事，知道他是個陰差，也不十分驚惶了。 他對地獄眾生的痛苦，十分明了。他有時與大德高僧請益之時，會透露一點，但講的時候仍心有餘悸。他是個虔誠的念佛修行者，他告訴家人：一句「阿彌陀佛」在陽間似乎是平常的，可是在地獄中卻能發生很大的效力。有一次他見地獄裡突然出現了一個白鬍子的和尚，相貌非常莊嚴，手執拂塵。走到閻王殿，閻王見到他，都從座站起，向他致敬；他在地獄中可以暢通無阻。他見地獄眾生受苦，不時口中念佛，他一聲佛號出口，地獄中的苦具便立刻停止。 有一次，洪居士看到一群猙獰的野獸正在追逐一個相識的人，那人惶恐萬狀，拼命逃向洪居士身邊，那群野獸在後面追趕過來。洪居士連忙也學那位和尚，高聲念了一句「南無阿彌陀佛」，那群野獸立刻退卻。所以洪居士知道了念佛的好處，從此非常虔誠的念佛。 3、明月居士：遊陰見閻王，念佛消災障 陰間少了一個冤鬼，世上多了一位菩薩！ 反省自己，起心動念，無不是罪，無不是業。若不持戒念佛，懺悔發願，求生淨土，一氣不來，地獄難逃，好怕！ 這是明月居士的真實經歷： 有一天早晨醒來，看看表還不到6點，就又睡了。 恍惚自己從一個巨大的黑洞裡掉了下去，掉到一個陰森森、涼颼颼的殿堂裡。抬頭一看，堂上正中坐著一位身穿古代官服的人。在這個人的左邊，坐著一個衣著華貴的夫人，看上去慈眉善目。 我就直接近前去，問：“請問這裡是什麼地方，您是誰？” 那穿官服的答道：“這裡是閻羅殿，我是閻王！” 我當時心裡沒有一絲恐懼，出奇的平靜。就又問：“我在人間活得好好的，怎麼到您這裡來了？” 閻王沒有直接回答我，卻很和氣地說：“你既然來了，既來之則安之。就留下吧！” 我也很客氣卻從容地說：“您這裡我不呆，我是修行人，我只去阿彌陀佛的西方極樂世界。您讓我回去吧！” 閻王就說：“既然你不呆，那你去投胎繼續做人吧！我可以讓你投到一個富貴人家。你看滿意嗎？” 想到我要去做一個初生的小孩子，要經歷“從頭再來”的無聊的輪迴，想到做人的百般酸楚，想到人間富貴的無常，我堅決地對閻王說： “不！我不去！富貴也是暫時的，我沒有興趣。您還是讓我回去吧，讓我把這一生的任務完成。我只去阿彌陀佛那裡！” 閻王的表情似乎有點為難。這時旁邊的夫人說話了：“張居士發心求生西方，發心普渡眾生，您還是讓他回去繼續修行吧！” 閻王思索片刻，最後說：“好吧！那你回去繼續修吧！” 話音剛落，就覺得我的身體飛快地往上升，又從那個黑洞裡嗖地一下蹦了出來。只見天地間一片陽光明媚。 這時候醒了，看看窗外，果然一片陽光明媚。 我就躺著回想剛才的一幕，閻王和夫人的容貌那麼清晰，和剛剛見過沒有兩樣。他們對我的態度也很和氣，不像平時想像得那麼兇。而且我竟然很平靜地和閻王理論爭取，他也如願地讓我回來了。 這時候，對生死似乎有點不尋常的感悟。平時忙忙碌碌，總覺得任何事情都無可辯駁地重要，把大量的光陰消耗於世間的營生。雖然也念佛求生西方，卻總感到往生是很遙遠的事情。不曾想，閻王老子隨時都會發出“邀請”的。真到生死關頭，做不得主，不管富貴貧賤，一樣隨業輪迴，豈不是再次錯過，嗚呼哀哉！ 對世間的追求，該看淡的，就看淡些！畢竟，這些如夢如幻的名利，大限來時，都是帶不走的。每天日出日落，歲月如水，抓緊每一秒鐘念佛，也許都不早了。 願天下所有的念佛人，時刻稱念“阿彌陀佛”，共同去那一片光明的淨土。明月居士（張帆，大陸著名慈善家）轉載貼文

歷史上的「狗咬呂洞賓的由來 」文章摘要： 呂洞賓成仙得道之前，原是個讀書人。他的好友中有個同鄉叫苟杳。苟杳父母雙亡，家境貧寒，但為人忠厚，是一個老誠君子，讀書又很勤奮。 呂洞賓成仙得道之前，原是個讀書人。他的好友中有個同鄉叫苟杳。苟杳父母雙亡，家境貧寒，但為人忠厚，是一個老誠君子，讀書又很勤奮。呂洞賓很賞識他，與他結拜為金蘭兄弟，並請他到自己家中居住，希望他能刻苦讀書，以後能有個出頭之日。 一天，呂洞賓家來了一位姓林的客人，見苟杳一表人材，讀書用功，便對呂洞賓說，想把妹妹許配給苟杳。呂洞賓深怕苟杳貪戀床笫之歡誤了錦繡前程，連忙推託。沒料到，苟杳本人聽說林家小姐貌美，執意要應允這門親事。呂洞賓思索良久同意了。他對苟杳說：「賢弟既然主意已定，我不阻攔，不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳聽了大吃一驚。寄人籬下，怎得不低頭?再說，婚禮的一切花費都得仰仗呂家，誰讓自己一貧如洗呢?思前想後，還是咬咬牙答應了。 苟杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，跑前跑後張羅一切。而苟杳卻無臉見人，乾脆躲到一邊。到了晚上，送走了賓客，呂洞賓進了洞房。只見新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。呂洞賓不去掀那紅蓋頭，也不說話，只管坐在燈下埋頭讀書。林小姐等到半夜，丈夫還是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒來，丈夫早已不見。一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐，回頭再說苟杳，好不容易熬過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，低頭哭著說：「郎君為何一連三夜都不上床同眠，只顧對燈讀書，天黑而來，天明而去?」這一問，問得苟杳目瞪口呆。新娘子擡起頭來一看，更是驚詫莫名：怎麼丈夫換了個人?半天，夫妻倆才恍然大悟。苟杳雙腳一跺，仰天大笑：「原來哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我啊！」林小姐也是心中歡喜，對呂洞賓充滿了敬意。夫妻倆都說：呂兄此恩，將來一定要報答。幾年後，苟杳果然金榜題名，做了大官。夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任而去。 一晃八年過去了。這年夏天，呂家不慎失火，偌大一份家財化灰燼。呂洞賓和妻子只好在殘磚破瓦搭就的茅屋裏寄身，不用說，日子過得是夠難的。呂洞賓只好出門去找苟杳幫忙。一路上歷盡千辛萬苦，終於找上了苟杳府。苟杳對呂洞賓家遭大火非常同情，熱情接待了他，可就是不提幫忙的事。呂洞賓一住幾個月，一點銀子也沒拿到。呂洞賓仰天長嘆：「人情薄如紙，一闊臉就變，滔滔然天下皆是也!」一氣之下，不辭而別。 回到家鄉，呂洞賓老遠就見自家的破茅屋換成了新瓦房，大為詫異：自己遠離，子幼妻弱，怎能大興土木?及至走近家門，更是驚得三魂走了兩魄：大門兩旁竟貼了白紙。家裏死了人?他慌忙進屋，見屋裏停著一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。呂洞賓愣了半天：她為哪個戴孝?輕輕叫一聲：「娘子。」娘子回頭一看，驚恐萬狀，顫顫抖抖地叫道：「你，你是人還是鬼?」呂洞賓更覺詫異：「娘子怎出此言?我好好地回來了，如何是鬼?」娘子端詳了半天，纔敢相信真是呂洞賓回來了，說：「哎呀！當真嚇死我了！這不會是在夢中吧?」原來，呂洞賓離家不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完了房子就走了。前天中午，又有一幫人擡來一口棺材，說是呂洞賓在苟杳家病死了。妻子一聽，天塌地陷，哭得死去活來。今天正哭著，不想呂洞賓竟回來了。呂洞賓心下明白：都是苟杳玩的把戲。他操起一把利斧，狠劈棺材。「咔嚓」一聲，棺材劈開了，裏面竟全是金銀財寶，還有一封信。呂洞賓展開信讀道：「苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。」呂洞賓如夢初醒，苦笑一聲：「賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊!」從此，呂苟兩家倍加親熱。這就是俗話常說的「苟杳呂洞賓，不識好人心」，因為「苟杳」與「狗咬」同音，傳來傳去竟成了「狗咬呂洞賓，不識好人心」。（轉載）

若墮惡趣,決定沒有行持善法的機會 索達吉堪布 現在有些人的所作所為，若用因果的標準來衡量，後世獲得人身是非常困難的，假設沒有得到人身，則必定是墮入惡趣，那時候有沒有行持善法的機會呢？決定是沒有的。對此我們一定要慎重考慮。 生活在滾滾紅塵中的人，每天都在熙熙攘攘的人群裡忙來忙去、滾來滾去，有些人搞生意，有些人為了獲得財產，有些人搞一些世間八法，如果仔細地觀察，他們每天二十四小時的行為當中，行持善法方面用了多少，行持惡法方面用了多少呢？有些人盡管前半生造的惡業比較嚴重，但現在已經扭轉過來了，重新有了一個人生的轉捩點，如果能行持善法的話，來世肯定有解脫的機會，即使沒有解脫，也不會墮入三惡趣的。相反，如果沒有這樣，每天都在殺生、邪婬、說妄語、吃海鮮，一直沒完沒了的，心裡產生的都是惡念，從來也不行持善法，以這樣的行為，不要說獲得三解脫的果位（聲聞、緣覺、佛果），就連善趣的人身也是沒有把握的。來世倘若墮入惡趣，不管是哪一個惡趣都非常痛苦。 在三惡趣當中，旁生算是不錯的，但如果你變成了旁生，有沒有行持善法的機會呢？絕對是沒有的。平時我們也能看見一些牦牛或是駱駝，它們每天有意無意間所造的惡業非常多，而行持善法的機會幾乎都沒有。從佛經中的公案也可以看出，由於行持惡法的人比較多，墮落的眾生不可勝數。當年釋迦牟尼佛在世時，有一次被迎請到龍宮去應供，當時龍王問佛陀：「我剛在龍宮中降生時，這裡的龍類非常少，但現在多得都快容納不下了（好像我們以前的經堂一樣，人太多了，都擠不下了），這是什麼原因呢？」佛陀答曰：「以往眾生的善根很好，沒有造很多惡業，但現在造惡業的人越來越多（佛陀在世時也有這種情況），他們死後墮入惡趣，轉生龍類的眾生也就越來越多了。」大家也知道，龍類屬於惡趣眾生，由於下墮的眾生越來越多，因此龍宮都快裝不下。所以，沒有獲得人身的話，一定會墮入惡趣，那時就連行持善法的機會都沒有。各位也非常清楚，在六道眾生的身份中，我們人道是最好不過的，《致弟子書》中說：「三菩提的根本就是人身，修道也好、度眾生也好，人身是最為殊勝的，除此以外，天人、非天、夜叉、龍類等眾生無法堪為解脫道的真實所依。」 我們現在轉生於人間，應該說是非常好的一個機會，這並不是口頭上說說，你們在空無一人的時候，可以閉目思維一下。我自己也是這樣的，在沒有任何人的時候，關著門心裡想，有時候感覺非常好。今生已經遇到了這麼好的佛法，雖然慚愧的是修行時間太短了，但不管怎麼樣，我這一輩子沒有空耗，跟我同年的人和原來一起讀書的人比起來，我選擇了這種道路，將近二十年中從沒有生過後悔心，沒有羨慕過世人所謂的幸福和快樂。記得剛開始我出家時，有時候也想過「他們的世間生活可能很美啊」，但是「我的選擇錯了」這種念頭從來沒有產生過。直到現在，一看見在家人，好像從來沒有覺得「他們的生活很美啊，我擁有這樣的生活多好啊」。可能是三寶的加持吧，我確實覺得人身非常難得，這樣難得的人身用在修行方面是最好不過的了。當然，如果你們有出家的因緣，最好以出家的身份來修行，如果實在沒有的話，以在家的身份修持佛法，無論在西方還是東方，也都是非常好的一種選擇。 當然，上至政府官員，下至條件不太好的農民牧民，任何人都可以修行，關鍵是要靠自己。假如你是一個很好的修行人，那你的生活是可以調整的。以前我接觸過一個屬於別人的奴僕，他一點自由都沒有，始終在別人的控制之下，每天要上班10個小時，盡管身份比較特殊，但他心裡非常虔誠，一直想學佛法，經常默默念一些咒語，抽空看一點書。所以，凡是作為一個人，我覺得關鍵要看自己，如果自己的心比較堪能，那不管環境怎麼樣，這個人身都可以成為解脫道的所依。 我們今世沒有轉為旁生，也沒有生到偏僻的地方去，很榮幸聽到了佛的名號，又皈依了佛門，如果大家再不珍惜這種機會，以後千百萬劫中也是不好得的。倘若沒有得到人身而流轉於三惡趣中，那就沒什麼可想的了，行持善法根本是癡人說夢。前段時間我也再三地講了，無論是怎樣聰明的動物，最多隻能做一點片面的善事，比如海豚救人，世間上有很多精彩的故事，但讓它們真正生起出離心、菩提心，成為解脫因緣的法器，除非像《釋迦牟尼佛廣傳》裡所講的佛陀化身為駿馬，或文殊菩薩化身為某些旁生等，否則是相當困難的。當然，我們能接觸到的就是旁生，除此以外的餓鬼和地獄，雖然我們看不見，但如果真的轉生到那裡，不要說修法，就連生活的自在也是沒有的。 大家不要認為這是一種誇大其辭的說法，要知道，佛教中的每個道理若用教證理證來觀察，都是可以一一證實的。如果你們仍有懷疑，我今天也想了，因明講完後可能要講一下《釋量論》的第二品，那裡面主要將釋迦牟尼佛成立為量士夫，通過學習，大家應該會對釋迦牟尼佛生起更大的信心，若對佛陀百分之百信任的話，佛陀所說的一切甚深道理，每個人都會深信不疑的。所以，大家首先應對佛法有信心，然後應對現在獲得人身、修持佛法感到高興，不要天天都用一種小氣的心態：「我現在雖然學佛了、出家了，但很多人都反對，是不是我搞錯了呢？實在不行的話，過段時間我就不學了，還是跟他們回去吧。」不能這樣想！無論遇到什麼樣的困難，自己的信心和見解也不能退。 有些人平時的小事、說話可以隨順別人，覺得這樣也沒什麼，可是一遇到關鍵性問題，馬上就像司機在緊急時刻剎車那樣，不管別人怎麼說，也不會改變自己的決定。所以，我們修行人關鍵的時候也不要忘記剎車，不然翻車就完了！ 轉載

我們在平時你一定要訓練你的心跟佛號一種很深的因緣淨界法師 ……總而言之就是說，不管是專修也好，是圓修也好，我們在念佛的時候，你心中要有種堅定的信仰，你要相信名號的功德能夠有消除罪障、增長福德、善根堅固、十念必生、乃至臨終接引，你才能夠把你那念妄想的心很真實地靠在佛號上。 你有一分的信心，阿彌陀佛相對給你一分的加持力；你有三分的信心，他可以三分的加持你；你有十分的信心，阿彌陀佛給你十分的功德。 所以，我們自己的准備是很重要。因為感應道交不是單方面的，所以我們在平時你一定要訓練你的心跟佛號一種很深的因緣，你臨終的時候佛號提起來，你真的會跟佛號走。 我告訴大家，你臨命終提起佛號的時候，妄想一定會現前。你在臨終的時候肯定有佛號的音聲，有人幫你助念，但是也會有平常很熟的妄想，你的親屬、你所熟悉的子女……很多很多的所緣境，七八個都會同時現前。你到底要跟哪一個妄想走？你平常就要做好准備，因為每一個跟你的感應力量都很強，都很強，而且你沒有第二次選擇的權利。你一旦“瞥爾情深，三界枷鎖，萬劫纏繞”——蕅益大師說的。你臨終考試只能考一次，你念頭一動就投胎了，投胎以後，你就要為你臨終時候錯誤的選擇付出幾十年生老病死的代價。你只要選擇錯一次，就再來一次。 當然為什麼有些人選擇對、選擇錯呢？平常的栽培。我們必須把佛號把它當作是本命元辰。當我們不提佛號的時候，打妄想是可以理解的，但是當佛號現前的時候你還打妄想，這件事情淨土宗的人不應該！你沒有順從佛號的音聲。佛號都現前了，你的皈依境現前，你還打妄想，表示你的心態准備不夠。我們要訓練成——我們不提佛號的的時候我打妄想，因為生死凡夫哪有不打妄想的？！但是佛號現前的時候，我的心就知道，這是我的皈依心，我一定要遵循佛號的聲音、遵循佛號的腳步走。打佛七就是什麼——跟著佛的腳步走，不要跟著妄想。