淨界法師:平常回向要願我們臨終無障礙 印光大師提出一個很重要的建議就是：我們平常修福報，最好能夠回向，願我臨終無障礙，這個對我們淨土宗太重要了──‘善終’。 憑什麼‘善終’是五福、淨土宗裡面最重要的？印光大師說：你平常福報要省著花，原有本事買一百塊的鋼筆，你買六十塊就好，四十塊幹什麼呢？臨終的時候用。有本事買兩百萬的房子，你買一百五十萬就好，凡是你能夠受用的東西，都要稍微克制一下，不要任性的我想幹什麼就幹什麼，不要隨自己的感情盡性的受用福報，這個對我們很不利。就是；你本來規劃要花一百塊，那就花六十到八十，刻意的留一些給臨終。印光大師說：為什麼這個人臨終的時候那麼苦惱？其實是他自己造成的；第一個福報薄、第二個他為什麼沒有人幫他助念？因為他平常沒有幫助別人，這個都是有因果的。 以印光大師在臨終關懷裡面的說法，他說：淨土宗人，第一個福報省省花；第二個平常有人起顛倒的時候，你多給他開示，有人臨終的時候要助念，你多幫他助念，以後你自然就會有人幫你助念。要不然你說，為什麼他有福報能善終、他有福報有人跟他開導，都是修來的嘛，對不對？ 臨終的時候能善終有人開導，對我們是何等的重要，但這個東西，是可遇不可求的，你往生的時候，剛好晚上三點鐘，都找不到人，那你自己都沒有福報；反之，有些人他臨終的時候，剛好是禮拜天大家全在，又是十點多，也都睡飽了，一叫個個圍過來，他就是有這個福報！ 所以人要去修；第一個福報留一點到臨終用，這是印光大師的建議，以他老人家的建議，是說只能夠花六成，留四成。看到衣服，你本來想要買一百塊，買六十塊就好；每一件事都保持四成的餘地，然後你回向願我臨終無障礙，先把它存起來。第二個，有人有問題的時候，你盡量幫助別人，這兩件事都很重要。等你障礙現前時，自然有人在身邊伸出援手，這平常就都要往這個方向去修。

念一句「阿彌陀佛」 等於念了十方世界一切諸佛 文：廣行法師舍利弗，若有人，已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生，若今生，若當生。佛陀又叫舍利弗尊者說道，如果有人已經發願，現在發願，將來發願，想要往生到阿彌陀佛的西方極樂世界去的，這許多人，無論是已經，無論是現在，無論是將來，都可以往生到西方極樂世界去的。並且直至成佛，都不會退轉回來。發願，就是發要往生到西方極樂世界去的大願。當字，是將來的意思。這一段經文的解釋，是要把經文的句子，倒過來講，我們會容易明白。說已經發願的眾生已經往生到西方極樂世界去了；現在發願的眾生，現在就可以往生到西方極樂世界去；將來發願的眾生，將來也一定可以往生到西方極樂世界去。說已經、現在、將來三種時候，就知道只要發願，無論什麼時候，沒有不能往生到西方極樂世界去的。就怕不肯發往生到西方極樂世界去的大願，那是沒有辦法了。並且往生到了西方極樂世界去，都能夠得到佛的果位，不會退轉回來。就這一段經文，我們就可以知道，願的力量真得是大得無量無邊。這一段經文是說，凡是肯發願心的人，沒有不能夠往生到西方極樂世界去，證得佛的果位的。 是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。佛陀又叫舍利弗尊者說到，因此舍利弗，你要知道，許多有善心的男子、女人，如果有信心的，都應該要發願，往生到西方極樂世界去。既然發了願，就沒有人不能往生到西方極樂世界去。所以這些有善心的男子、女人，只要有了信心，就應該要發求生到西方極樂世界去的大願。這是本師釋迦牟尼佛第四次勸眾生了，如果不是像本師釋迦牟尼佛這樣的慈悲，哪裡會一次、二次、三次、四次這樣懇切地勸眾生呢？如果往生到西方極樂世界去，不是有像上邊經文所說過的各種的殊勝好處，本師釋迦牟尼佛也不會這樣不厭其煩地來勸眾生了。我們這些人一定要深信不疑，趕緊的發願念佛修行。這一段經文，是本師釋迦牟尼佛第四次，勸人發往生到西方極樂世界去的大願。 舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德。佛陀又叫舍利弗尊者說道，像我現在稱贊諸多佛不可思議的諸多功德。六方世界的諸多佛，各自勸導他們本國的一切眾生相信這《佛說阿彌陀經》，就是六方世界諸多佛的不可思議功德。本師釋迦牟尼佛，引六方世界諸多佛各自勸導眾生相信這部佛說阿彌陀經的話，和說明白一切的佛，都護佑記念修行的人，就是本師釋迦牟尼佛稱贊諸多佛的不可思議功德。照這部《佛說阿彌陀經》上所說的，是如我今者，稱贊諸佛不可思議功德，如果依照玄奘法師翻譯的經本上，依舊說如我今者，稱贊無量壽佛。那麼這兩部經比起來，不是不一樣了嗎？這是有道理的。 《華嚴經》上說，十方諸如來，共同一法身。既然一切佛法身是一個，那麼阿彌陀佛，就可以說就是各方世界的諸多佛；各方世界的諸多佛，也可以說就是阿彌陀佛。所以觀無量壽佛經上說，看見了阿彌陀佛，十方世界一切的佛一齊看見了。這是因為十方世界一切佛的法身是一個的緣故。我們舉個例子，譬如天上的月亮，只有一個。月亮的影子照到水里，海裡也有月亮，江裡也有月亮，河裡也有月亮，哪怕一個盆，只要裡面有水，就都有一個月亮的影子了。天上的月亮，就好比是一切佛的法身，各種水里月亮的影子，就好比是一切佛的應身，應身是從法身上現出來的相，每一尊佛都有無量無邊的應身。像《觀無量壽佛經》上說無量壽佛，化身無數。我們明白了這個道理，就可以知道一個跟多個，沒有什麼分別。既然一個跟多個沒有分別，就可以知道一佛跟—切佛，也沒有什麼分別了。所以說稱贊諸多佛，也可以說是稱贊阿彌陀佛！況且既然說諸多佛，阿彌陀佛，自然也在裡面了。 轉載

一個抄寫佛經的媽媽 ( 真實故事） 整形外科 鄭立福醫師的文章 他是剛退伍的年輕人，正要開始人生另一段新旅程，準備大展身手的時候。 這天他跟朋友喝完酒，騎摩托車，昏昏沈沈，撞到卡車，反彈回來，爆炸起火，全身燒成一個大火球。 還好路邊剛好有人洗車，趕快拿水沖他，叫救護車送醫院。 如果不是這樣，他當場就燒死了。人的際遇是很奇妙的，那個洗車的人早不洗晚不洗，偏偏就在那時候洗，剛剛好及時滅火。 我們每天發生的每一件事，跟別人每天發生的每一件事，似乎毫無牽扯，渺不相涉，但冥冥之中……….. 似乎又有著令人難以言喻的微妙關聯。

《別讓「修行」麻醉了我們⋯》 午後的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。 這時，老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。 “啪！”只見老和尚舉起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩頭。 首座和尚大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？” 方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你！人家睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想！

🍒淨空法師：【不生氣的好辦法❗️】【❶❺要點】 1⃣、記住“凡所有相，皆是虛妄” 世間都是假的，“一切有為法，如夢幻泡影”，每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。 2⃣、有人對你發脾氣，不要對立，不要反抗，不要生氣；要忍住，定住，不回話，多念佛迴向給他消業增福。 3⃣、記住火燒功德林，一切“功德”都是因為發脾氣給毀了。一切法得成於忍，要忍辱。 4⃣、生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。別乾傻事。不要爭理，爭理氣死你。多說多做，少說少錯，不說準沒錯！ 5⃣、發脾氣是地獄的業因，地獄一片火海，莫生氣，免墮地獄。為何要生氣去地獄？別自討苦吃。多少人常生氣，最後進院治病？賠了身體，花了金錢，得罪了人，真不好受。

出現不好的逆境，不要恐懼也不要嗔怒 在順境，修行的人，永遠不能成佛，一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個惡業，來成就你。 尤其在我們修行人，未成道業，要先結善緣， 這個因，一定要做好。 簡單講就是，寧可受人家毀謗、 寧可受人家攻擊、 寧可受人家的侮辱、 都不願出一個惡口，去罵人，都不願這樣做， 因為他做的因果，來滅我的罪，對不對！ 可是我這個，惡口力量，一散播出去，將來又會傷害到，自己。 在《華嚴經》裡面講：如果有人拿刀棍，來殺我們的話、 來打我們、 來罵我們的話， 我們也要，禮謝他， 我們菩薩不出一句，惡口，去傷害任何一個眾生， 沒有，恨， 沒有，怨， 沒有任何的，對立的東西。 世間事有立，它就有破， 他攻擊你，你還手； 你有立，他就有破， 你破他，他再攻擊你， 你攻擊他，他再攻擊你， 這個就沒有辦法止盡， 就不能進入一種，解脫的狀態，絕對的領域，沒有辦法，永遠沒有辦法。 一個禪師他在，解決事情， 最大的解決就是，不過問，不計較，連談都不談，就當做，沒有事情發生， 就是這麼了不起， 有人，對不起你， 你就連看都不必看，不必解釋，不必去怎樣? 你就用你的，行為，好好的表現自己，久了，人家就認識你了， 禪師，就是這麼了不起。 有的人問師父說，請問師父：開悟的聖者跟凡夫，有什麼不同？ 開悟，是不是要睡覺？我說睡覺。 開悟的人，要不要吃飯？一樣吃飯， 可是他吃飯的時候，是在吃飯； 你吃飯是，打妄想。 他睡覺不做夢；你睡覺是做夢， 禪師真的睡覺是，在睡覺， 吃飯是真的，在吃飯。 吃飯跟睡覺，跟人有什麼不一樣？ 當然，大不相同， 一個開悟的祖師大德，他處理這個事情，當然與世間人不一樣， 這就像一個海綿一樣，你拿一塊石頭，你丟它的時候，怎麼樣？ 會不會彈回來？不會彈回來。 意思就是說，他可以任你怎麼樣子的去，對不起他， 他都，視若無睹， 他證悟到，空性， 他證悟到，緣起， 他知道這個是，生滅法的東西， 你今天來，攻擊， 無論是怎麼樣子，傷害到我， 他知道這個，有一天會過去的， 他不會在動態的生滅法裡面去，起一個念頭去，執著它，產生一種，得失的觀念、 報復的觀念， 這個禪師的偉大就是，沒有恨、沒有愛， 只有慈悲，大慈大悲， 他只想，救度眾生， 他沒有任何，恩怨。 因為有立，就有破，的東西， 學佛的人，要好好的控制這個，因， 一切做事情，不管別人怎麼樣？ 我不能，對不起眾生，就這樣子， 這個是，學佛的根本。 講起來，可能很難， 有的人聽師父講了以後，他很歡喜，回去以後，發大脾氣， 到第二天來師父這邊，來哭， 我本來不想生氣，它就是一直發起脾氣來，忍耐不住， 我也都知道，因緣性空， 禪師的功夫，開悟的境界，師父你在說都很好，沒辦法。 記住《理可頓悟，事須漸修》 這個在《理上》來講，大家都會講， 記住這句話是，座右銘：修行，是點滴的功夫。 這一句話是名言，至理名言， 這個修行，不是談理論的。、 在順境，修行的人，永遠不能，成佛， 一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個，惡業，來成就你， 如果說什麼人，都順你，這個怎麼可能，成佛， 人家釋迦牟尼佛都有一個，提婆達多， 人家提婆達多還是，菩薩化身的。 因此一個人修行，什麼都是希望，別人順他，這個人完了， 常常在順境的人是，不堪一擊的人， 絕對經不起一點打擊。 記住哲學家講：一個人，經過大風大浪的人，小風小浪對他就，沒有作用。 換句話說：他現在可以忍受一切的，侮辱、攻擊、包括一切的怎麼樣，傷害、 他臨命終絕對可以，自在的， 這個你可以保證，放心的。 他現在都可以忍受一切，無中生有的，攻擊、侮辱、傷害， 他臨命終，絕對沒有問題，百分之一百的。 這個大風大浪都見識過，那小風小浪，怎麼會暈船呢？老船長了。 記住師父今天要告訴你，一個秘訣： 你要感謝給你，逆境的眾生，你永遠要感謝他， 他給你，成熟，這下你就，沒敵人了。 聖人偉大的地方，就是在這個地方， 聖人偉大的地方；就是跟凡夫不一樣。 凡夫是，氣得咬牙切齒。 聖人，他視若無睹，他沒有感覺， 連動一個念頭去，對治他，都不要， 了不起的聖者。 轉載貼文