淨空法師：【不如意的事情來的時候，心地一定要保持寧靜】 不如意的事情多了，古人就說「不如意事常八九」，一天十樁事情裡頭有八、九樣都不如意，你一發脾氣就壞了。發脾氣不能解決問題，只能把問題搞得更糟、更複雜。 不如意的事情來的時候，心地一定要保持寧靜，如如不動，你才有智慧能處理問題，能夠化解衝突，所以不能不修忍辱波羅蜜。 《金剛經》上講六度，布施、忍辱講得最多，為什麼？布施是種福、是修福，忍辱是保持你的福，不讓你的福報流失，忍辱可以保持；沒有忍辱，福報再多保持不住。這兩樣講得最多，也就是六波羅蜜裡頭這兩個最重要。 人要學，學沒有瞋恚心，你的心地就清涼自在，你就法喜充滿，你真正得到快樂。方東美先生所說的人生最高的享受，就是沒有瞋恚。你看沒有慳貪、沒有破戒、沒有瞋恚，這個人多幸福！ 為什麼能忍？知道一切法空，好的事情也是空，惡的事情也是空，到最後都歸零，大家都平等。常常有歸零的念頭，有這個概念，你在什麼環境裡頭不會發脾氣，怨恨惱怒煩統統消失掉了，這人講真正有福。

宣化上人：不學佛還好，一學佛倒諸事不順，是什麼原因？ 要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。若不想學好，則冤孽不會來找；愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚。在你未發財前，這些債主知道你沒錢，不會來找。當你一發財了，這些債主便登門來討債。為什麼？因為你有錢了。若不向你要，就沒有其他的時間要回。所以在修道中遇到逆境，更應向前勇猛精進，而不退失菩提心。所有的債主來討時，還他們。就是將自己所得的功德，回向給冤親債主們，令他們得到功德，而離苦得樂，了生脫死。我們不能扛債不還。 　　無量劫來，由各種不同的因緣，生生世世不知做錯了多少事。就是今生仔細想想，我們殺了多少生？做了多少不公平的事？對於其他眾生來說，你或許沒有殺大的生命《如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等》，但可能殺小的生命（如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅），也可能你心裡有殺念存在。好像在小時候，因為無知，殺了很多小動物、小昆蟲，這是無知罪。一旦你將眾生的生命奪取傷害了，若你想修道，它們都會來討債，這種債不是一個兩個，而是無以數計，生生世世日積月累，這種債說也說不完。所以我們不能不講公道，說我修行了，而不認所有的冤業債。你如果有這種思想，則永遠不會成道，因為你心裡不公平。心裡若公平就要認帳，還債就沒事了。故說：『要學好，冤孽找。』你好像一個暴發戶，所有窮朋友都登門來找了，都想得些利益。 　　要成佛，先受魔。佛是魔幫助成道的，若沒有魔就沒有佛。魔是來考驗你，令你更進一步。所謂『欲窮千裡目，更上一層樓。』這也是來看看你的火候夠否？若夠，則千魔不改，萬魔不退，不退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加皆處之泰然。不覺不公平，不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜，要有這種功夫。所有魔障來了，不與魔起對敵，自己吃一點苦不要緊，自己發願度魔，使其皈依三寶，發菩提心。對誰都不生怨仇心，如此可化干戈為玉帛，化仇恨為祥和。應在反面尋找好處，『行有不得，反求諸己。不要為自己作辯護律師，無論什麼事：『真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲』。同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔。若自性無魔，外魔就不會進來。什麼是自性魔？就是貪嗔癡。『若無貓食碗，則不招蒼蠅。』魔因覺得你有點油水，他可以渾水摸魚得些好處，故來搗亂你，顯他的魔通。所以人的一舉一動，一言一行，都要老老實實。言必忠信，行必篤敬，不打妄語。如果怕認自己錯，盡是覆諱過失，此非修道的行為。必須要開誠布公，很坦白慷慨的做事，本照義理道德良心去行事。若與道德良心有不合之處，絕不去做。 凡是修道人必須具足真正智慧。真正智慧，就是不會自贊毀他，說：你看我，我最第一、最清高，而他們卻都那麼賤。凡是自贊的人，已經是沒有前途的。雖然活著，但其實是已死了，因為他違背良心道德，看不起他人，只知有自己，這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。若想得諸佛菩薩的歡喜與保護，則要言行一致，言顧行，行顧言，互相不矛盾。不要常誇自己如何好，但一做事就壞了。修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，看不起他人，每個人都應回光返照，照照過去的事、現在的事，再照將來。能念茲在茲，時刻不忘良心道德，時間一久，善根自會增長，菩提心將發大，而且會行菩薩道，利益眾生，這是有連帶的關係。 人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考驗。好像學生剛開始讀書，覺得課程很難，可是時間久，讀得入門了，就又不覺得困難。從開始讀小學、中學、高中、大學，皆有這種情形發生。所謂：『不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十年寒窗無人問，一舉成名天下聞』。在修行時，不要盡想出風頭。出家後，還求名求利，是最要不得的事。我們出家之後，一定要認真腳踏實地修行，栽培修植福慧。修福就要利益人，修慧就要多研究經典。常做利益人的事，就會生出福德。有人問要如何利益人？是否要用錢去做功德？不需要，只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心、不飲酒了，這都是培福的地方。 所謂：慈悲口，方便舌，有錢無錢都做德。你在口頭上不罵人，不說粗言暴語傷害他人，這也都是功德。我們處處要惜福，處處不捨福，處處修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要繼續做下去。不能一日暴之，十日寒之。你若是這樣子，永遠不會有進步。所以我們要認定宗旨，勇猛精進，不要向後退，這是每個修道人應該具有的條件。

給人好因好緣，也能成就自己。 在人世間，有許多的好事值得我們去做，例如佈施、守法、奉獻、服務等。在很多善法之中，又沒有比「予人一些因緣」更為要重。田園裡的花草，你給它一些雨露，它會生長得更美麗；樹上的鳥雀，你給它一些稻穀，它會展現嘹亮的歌喉。 佛教史上，因為安道誠佈施了十兩助道金給惠能大師，後來終於成為一代祖師；黃蘗希運叫臨濟義玄參訪高安大愚，他終於言下大悟，故有後來的臨濟子孫滿天下；馬祖道一的嫂嫂經其指導，終於在「聽雞蛋」多年後，悟道得度；世親菩薩因為胞兄無著的接引，故能「回小向大」，成為千部論師；唐朝文起八代的大文豪韓愈，參訪大顛和尚時，因為侍者一句「先以定動，後以智拔」，終於尋得佛法的入門。 有的人用一句話，可以給人入道因緣；有的人寫一封推薦書，也可以助人留名青史。有時候用一個鼓勵的眼神，也能助人向上；甚至隨喜隨緣，不障礙別人的好事，便是無上的好因好緣。在不傷害自己而於人有利的情況下，給人因緣越多越好。給人一些好因好緣，就是自己廣結善緣之道，也是自我成就之道；給人一些好因好緣，不但利人，而且利己，何樂而不為呢？（轉載）

居士在家如何做早晚課，功德最殊勝？ 雖然最近大家沒辦法到寺院裡 但宗教的修持——早晚功課 可一樣不能落下 普賢菩薩警眾偈雲 “是日已過，命亦隨減， 如少水魚，斯有何樂， 大眾當勤精進，如救頭燃......” 我們確實應該更加精進 並將此功德迴向世間一切 祈願國泰民安、疫情早日平息 ！ 早晚課的由來 佛教傳入中國已經兩千多年了，但是出家和在家的佛門弟子們誦經打坐唸佛起初時並沒有固定的早晚課誦本。 自晉朝至唐宋，雖有早晚課誦，但不統一，漢傳佛教各宗派各門派之間並不一致。到了明朝，蓮池、藕益大師為方便佛門弟子修行，開始制定早晚課誦，直到清朝初年經玉琳國師才固定下來。 早晚課誦的內容都經過歷代高僧大德認真推敲斟酌過，對於淨罪集資、增長功德非常重要。那麼對於我們居士來說，又該如何在家做早晚功課呢？ 早晚課的內容 佛教寺院每日於清晨與日暮時分，僧眾便會齊集大雄寶殿做早晚功課。這是法師們每日早晚必持的修行，而對於我們居士來說，在家也可以自行做早晚課。我們可以把早晚課當做定課來做，同時還能養成良好的宗教修持習慣。 一般而言，早晚課誦時所讀誦經咒主要有︰《楞嚴咒》《十小咒》《心經》《大悲咒》《往生咒》《贊佛偈》《普賢十大願王》《三皈依》《吉祥天女咒》《韋陀贊》《伽藍贊》等。 在家做早晚課的態度 我們在家做早晚課最大的問題就是“昏沉”與“散亂”。我們做早晚功課的態度，應該是真誠的。我們知道誦經的意義在於修行，而目的是要身業、口業、意業的三業清淨。 我們在家做早晚課時，不太容易收攝心念，我們應該讓心儘可能地專注、安定。讓自己的每一聲唸誦都清楚明白。做功課不是將自己作為復讀機，日復一日讀誦，最關鍵的是要身體力行佛陀所言，實踐佛學。 我們在家做功課時還要記得恭敬，不要以為沒有其他人監督，我們就可以邊吃邊誦，躺在床上誦，這些都是不如理如法的。印祖說“佛法從恭敬中求”。我們以恭敬心求法，就能常見諸佛，聽聞正法，多一分恭敬，便多一分利益。 如何在家做早晚課 如果我們家裡有佛堂，可以在家裡佛堂中進行早晚課的誦唸。如果自己家裡沒有佛堂的居士，我們可以在自家的書房或者安靜整潔之處進行早晚課的誦唸。當然，如果有條件的能進行跪拜和繞佛的更好，如果條件不允許，只是誦唸也都是功德無量之舉。 我們在家唸誦早晚課的標準文字可以以上海玉佛禪寺的唸誦課本為基準，是由上海佛學書局出版由趙樸初老居士題寫的《佛教唸誦集》。 這本《佛教唸誦集》是歷代祖師大德經過漫長歲月的經驗積累，匯聚擇選出來的，是總結了各宗各派之精華的唸誦集。 在家做早晚課常見問題 做早晚功課一定要穿海青嗎？ 海青為佛門僧俗二眾禮佛時所穿的衣服，穿著海青讓共修道場更為整齊、莊嚴，同時也讓我們專心修道。如果是與僧眾共修做早晚功課，請最好穿上海青。若是獨自在家中做早晚課，可不穿海青，但衣容宜整潔得體。 在家可以唸誦“蒙山施食”儀軌嗎？ 相信這是很多人的疑問，在家做晚課時究竟需不需要做“蒙山施食”？究竟能不能做“蒙山施食”？ 首先我們需要了解什麼是蒙山施食？蒙山施食是佛教五堂功課中的最後一堂。即使寺院中的法師們再繁忙，晚課卻也從不會省略《蒙山施食》，不會忘記為幽冥世界的眾生方便施食。 有人問，那我們在家可以唸誦這個儀軌嗎？如果我們有一顆想要佈施的心，想要眾生離苦得樂，又為何不敢或不能唸誦“蒙山”呢？蒙山儀軌是我們任何人、任何時候都能唸誦的。 一定要對著佛菩薩像做早晚課嗎？ 功課不是做給佛菩薩看的，經文並非是念給佛菩薩聽的。設有佛像的存在，是為了提醒人生起恭敬心、放下雜念專注唸經。所以不一定非要對著佛菩薩像，才能做早晚功課。 忘記做功課了，可以改天再補嗎？ 夢參老和尚說“你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來，定了一定要做到底。如果不定時不定量，你漸漸就退墮了。”如果勞累了一天，往床上一躺才想起自己忘了做功課，那還說什麼，爬起床，穿好衣服做好了功課再睡吧！ 在家做早晚課功德利益 我們無論是修行還是日常生活，常常會遇到障礙，這些障礙一般會來自幾個方面：第一是魔障，第二是無始劫以來的冤親債主，其中包括無始劫以來故殺誤殺的生靈，第三是無始劫以來的六親眷屬，父母師長，遠親近鄰。這些因素會形成對修行及生活的干擾，但這些問題都能在早晚課誦的殊勝內容中，得到解決並同時獲得相應的殊勝功德利益。 譬如《楞嚴咒》是破魔的，其出自於《大佛頂首楞嚴經》，每日持誦能降伏魔軍，破除一切魔障。而《大悲咒》，出自於《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》，此咒系觀世音菩薩受之於千光王靜住如來佛，當時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超第八地，乃發誓言：“若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足，願以千手千眼應皆具足”。 消災吉祥神咒，準提神咒，聖無量壽決定光明王陀羅尼咒，大吉祥天女咒，等等經咒這裡就不一一列舉了，其之威力相信大家也都有所耳聞。 只要我們虔誠持誦早晚課，久而久之，自然會與諸佛菩薩交道感應，得到諸佛菩薩的佑護與加被，便可消災免難，福慧雙增！ 來源：上海玉佛禪寺

【奶奶和我持誦〈大悲咒〉的各種神奇經歷！】 弟子出生在一個佛化家庭，家裡人都信佛，所以從小也就跟著大人一起信佛。我患有嚴重的鼻炎，最要命的是兩個鼻孔都不通氣，非常難受。14歲那年，有一次我去農村的奶奶家玩，她當時信佛已有將近30年。我跟奶奶說了我患鼻炎的苦，奶奶就教我念〈大悲咒〉，信誓旦旦的跟我說，只要誠心念咒，鼻炎肯定會好，我當時很想治好鼻炎，於是下定決心就跟奶奶一個字一個字的認，做好拼音回去學！ 其實現在想起來奶奶信誓旦旦的告訴我念〈大悲咒〉肯定能好病，是有根據的。奶奶自己說，在她40多歲時，渾身上下都是病，病的動不動就倒了起不來那種，身體很差，也沒有錢治病。然後通過一名佛友勸告，開始學習〈大悲咒〉，然後神奇的事情的發生了，只念一個月，病就開始慢慢好了；近半年後，更是奇蹟般的痊癒了，完全沒有吃一片藥，從此奶奶就更虔誠的信佛。 多年之後，有一天晚上，奶奶做夢，夢到自己怎麼找也找不到家，這夢本身沒有什麼大不了，奇怪的是三天晚上做同樣的夢。後來奶奶聽了佛友送給的開示錄音帶，跪佛前痛哭說終於找到家了，家就在西方極樂世界，一句阿彌陀佛，萬緣放下，回歸極樂。於是奶奶開始學習《無量壽經》和每天念幾萬聲佛號，就這樣堅持了30年。現在我奶奶身體非常健康，走路比我都快，前年跟我一起上千山仙人台，不費勁，上去後，那些年輕的居士都傻了眼了。 奶奶經常勸我要一門深入，所以我每天4點半起來念〈大悲咒〉至少7遍，6點多一點就到學校上早自習，放學回家又繼續用功。就這樣念了一個星期，奇跡出現了——忽然聽到腦子裡好像打雷一樣，轟轟幾聲，兩鼻孔突然一下通氣了，這一通氣就3年沒犯過。我知道這是〈大悲咒〉的力量加持，是要我更有信心的修學〈大悲咒〉。說真的，自從開始堅持早晚念〈大悲咒〉後，我不但鼻炎痊癒了，學習也從差等生進步到優等生，相貌還越來越莊嚴，〈大悲咒〉真的是非常地不可思議。 還有那年暑假，我家在四樓，每天晚上8點鐘，卻能清楚聽到外面的哭聲，一個女人在哭，很悲涼！剛開始不怎麼注意，時間久了發現不對，怎麼每天都是8點鐘！而且一直哭到9點。不停的抽抽嗒嗒的悲啼，我父母和其他人都聽不到，我四下望去還沒有人，但我也沒害怕！直到我持〈大悲咒〉鬆解的時候，哭聲就聽不到了。現在想起來，觀世音菩薩修的就是耳根圓通，可能是持〈大悲咒〉耳根會先靈敏吧！

香港預知時至的實例--淨空老法師 早年在香港，何東爵士的夫人，她老人家往生就是這個樣子。兒子何世禮本身是將軍，全家是基督教徒，老太太念佛。不過他很孝順，很難得，家裡設有佛堂，老太太念佛沒有干涉、沒有障礙，他們家裡信教自由。老太太一生沒有一句話勸兒子媳婦念佛，臨終的時候告訴她的兒子、媳婦、孫子，我要到極樂世界了，我走的時候，你們念幾聲佛號送送我，算是我們母子之緣。走的時候開往生大會，那時有新聞記者，看老太太怎麼往生。老太太跟大家告別，最後她說「佛來接引我了，我跟佛去了」，就斷氣走了，所以度了很多人。以後何世禮全家學佛，度了他一家。這老太太厲害，最後這一表演，全家相信了，這真的，不是假的。所以香港東蓮覺苑那個房子，就是何東他們的產業，捐出來做道場，供養三寶。我三十幾年前，一九七七年第一次到香港講經，他們把這個事情講給我聽。那老太太走的時候，真的是得三寶加持，那麼清楚，一點不糊塗。雖然有一點病，很輕，你看臨終講得多清楚，講得多明白，交代完了走了。所以，自己得歡喜心。凡是那一天參加這個往生會的，沒有一個不歡喜，真看到了。香港以前英國人統治，基督教的天下，她這一表演，讓這些外國人都看到了。還有就是倓虛法師，在香港往生的，留下的舍利，英國人不相信，真的嗎？堅固子，鐵槌砸不爛的。他們真的拿鐵槌去砸，鐵槌砸到裡面它凹下去了，舍利子一點損傷沒有，外國人相信了，真叫堅固子。鐵槌，骨頭都會砸爛，為什麼這個砸不爛？這些都是表法給大家看的，告訴大家這個事情是真的，不是假的。所以業障消除，捨身就生極樂世界了，那是一彈指間。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14　檔名：02-039-0221