《 因果有輪廻，蒼天饒過誰 》 人若負你，天必護你， 人若欠你，天必還你。 人活一世，頭頂有青天， 暗處有神明，行善作惡天必知曉， 因果報應不玩笑，做人，心要善。 沒有人是真的傻， 你能算計到的都是心裡有你的人， 你能欺騙到的全都是信任你的人。 便宜，你可以占一次， 好處，你可以搶一回， 但是你失去的東西，卻是一生。 努力跟付出能得到回報， 坑蒙拐騙的，遲早得報應， 偷奸耍滑的，必將被嚴懲。 別為錢財傷人，別為利益害人， 簡單做人，也許會吃虧， 真誠待人，也許會被欺。 但是要相信，人若負你， 天必護你，人若欠你，天必還你。 為人一天，行善一天， 為人一世，品正一世。 不管遭遇了什麼打擊， 無論經歷過什麼傷害， 都要不忘初心，堅持善心， 行善不作惡，心寬不計較， 用善良換安心，用品正換尊重。 行善天自知，做惡天收拾， 寧可被人負，絕不辜負人， 用誠信闖天下，用品正說服人。 無愧，才能昂首挺胸， 心安，才能過好一生。 轉載貼文

讀《地藏經》時要做這兩件事！ 我們身邊有很多這樣的修行弟子，念了幾年《地藏經》或其它佛教經典但依然疾病纏身，生活不順。這時大家就會對念佛讀經的功德產生質疑，孰不知一個功德福報的成熟是需要各方面的助緣的。 就好比你讀經是種下一顆福報的種子，但前提你的土壤要合適？後期要維護澆水。那我們讀《地藏經》想消業超度的前提是要有懺悔心，發菩提願，回向冤親及眾生然後才是利益自己。 讀《地藏經》一定要懺悔 在這無量劫中被我們殺生，殺吃而結下的冤親無數，你是否有過悔過之心，就好比我們傷害了他人，如果態度誠懇道歉，人家肯定不會難為你。所以對身邊的冤親債主也要持懺悔的心。 讀《地藏經》一定要回向 讀《地藏經》的回向可以用常用的回向文，也可以用《地藏經》專用回向文。而回向的對象首先要利他，也就是先回向給障礙我們的冤親債主，這也是我們在還債，他們的罪業消除得度，自然就不會再來阻礙我們。然後回向給眾生，最後才是我們自己。這才是菩薩般的慈悲渡化眾生心。 《地藏經》有言為亡者超度七分功德中亡者得一，其餘的生者自利。所以我們在自他的同時也是自利。 《地藏經》是佛陀宣說的經典，而我們每誦讀一次《地藏經》就是代佛宣法，周圍的天龍護法都會來加持你，所以我們用地藏菩薩般的慈心願力去讀，這樣的功德才會無盡無量。 轉載

善因善果，做到三件事，福報來找你 　　有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。 　　周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者!」相反，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。 　　一、善因好緣 　　有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。 　　想要有福報，必須先播撒福報種子。比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

定弘法師入關前寫給淨空法師的信 尊敬的 師父上人慈鑒 今日是觀世音菩薩出家紀念日，也是慚愧弟子定弘承蒙 師父上人慈悲安排，在六和園正式閉關靜修第一日。弟子將於今天下午3：00 單獨一人進入六和園關房。已經聯繫好康鵬虎居士負責送入關中，便鎖關門。發願閉關，以十年為期，不用手機、網路，摒棄一切外緣，止語念佛。只需勞煩六和園義工，安排日中前送一餐飯即可。無限感恩師父上人的慈悲成就！感恩 勝妙法師、開吉法師、劉素雲老師、胡居士以及協會、六和園眾義工菩薩的大力協助，促成閉關因緣。 弟子過去十個月中，連續經歷了雙親故去、弘法受挫兩重命運的洗禮，深感人生苦空無常，一切境遇如夢如化，生起強烈厭離之心，深深懺悔過去迷惑顛倒，執夢為真，放縱我執我慢，妄立是非人我，貪著名利恭敬，自欺欺人，誑師誑佛，佛門罪人，畜生無異！今向師父上人至誠求懺悔！幸蒙恩師上人慈悲不棄，哀憐攝受，教令弟子閉關靜修，弟子萬分珍惜此最後救贖因緣，若再不痛改前非，則縱然千佛出世，亦『不通懺悔』了。 弟子發願入關之後，先七七日內專修懺悔，然後專持名號，日課十萬，禮佛八百，誓拔我執罪根，誓除顛倒夢想，誓證一心不亂，誓見本性彌陀！若不達此目標，此生不出關房一步。誓以真實成就報答『佛恩』、師恩、父母恩、護法恩、國土恩、眾生恩。

小事 一個雨天的下午，一位老婦人走進一家百貨商場，她漫無目的地在商場內閒逛，顯然是一副不打算買東西的樣子。 這時，一位年輕的女店員看到了這位老婦人，立刻主動地迎上去向她打招呼，很有禮貌地問她：「您是否有什麼需要服務的地方？」 這位老太太對她說：「我只是進來躲雨，並不打算買任何東西。」 這位年輕女店員微笑著對她說：「即使您不想買東西，我們也同樣歡迎您的到來。」 女店員說完話後，並沒有急於回去整理貨架上的商品，而是留下來主動和這位老太太聊天，以顯示她確實歡迎這位不買東西的顧客的誠意。

放下了，就不要拖泥帶水龍莊講寺 我們對世間有多少興趣，就會有多少執著和罣礙，相應的，也會生出貪嗔痴。所以，出離心的檢測標準，就是對輪回盛事不再有任何期待。佛典中，將輪回的規律總結為十二緣起，包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二個環節。無明，指人們心中無明煩惱，晦昧空境，無所明瞭，昏擾擾相。無明是粗細煩惱迷惑妄心，是分段生死與變易生死的根源；同時也是涅槃解脫，菩提寂靜的根本。因為無明，我們把身體當做是我，把情緒當做是我，把錯誤知見當做是我，從而不斷造業。這種業力又推動我們再去起惑，再去造業，形成一個又一個苦果。 自我作為一種存在，複雜之處在於，它不僅是一座龐雜而令人沮喪的迷宮，且迷宮中苦苦尋找出路的人，也是這座迷宮的搭建者。一般人苦苦追求財富、名譽、地位、權力，這種貪欲的心理火焰，非常猛烈。可當你內心強烈地去追逐，火就越燒越旺，痛苦也越來越多，越來越強烈。與其如此，那不如徹底地放下。因為生命就是無始無終的輪回。惟有解脫，才最終能夠曲終人散，落下帷幕。佛陀告訴我們，人一切痛苦的根源在於內心對世界錯誤的認知，並由此產生的種種迷茫的行為。要想從根本上解脫痛苦，就要不斷糾正片面乃至錯誤的認知。 古德雲：「大事未明，如喪考妣。」不明白自己的心地，沒找到生命的本來，不懂得如何斷惑證真，就會悲痛欲絕。禪宗里有則關於放下的公案：六祖慧能受傳五祖衣鉢向南去後，被慧明等弟子追趕，當慧明要搶回衣鉢時，才醒悟到不是為衣鉢而來，而是為法而來，這時六祖才出來為他開示說：「不思善，不思惡，哪個是明上座本來面目。」意思是叫他拋棄人我，把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。善的語言和行為會給自己和他人帶來快樂，惡的語言和行為會給人帶來痛苦。當你起心動念都以一種利益別人的心、讓身邊人快樂的心去做，你內心的種種計較、分別、執著也就放鬆下來，讓你可以自在、快樂、歡喜地面對生活。 轉載