受持八關齋戒的意義、含義及功德利益 (一)八關齋戒的意義和為什麼要受八關齋戒？ 八關齋戒，是佛陀為在家弟子制定的暫時接近出家修行的戒律和齋法。因為在家人俗務忙碌，無暇修行。佛陀悲憫，為讓他們過一日一夜的出家人的清淨生活，種出世善因；又能適應在家生活的特點，所以制定在家人的出家戒，即八關齋戒。當然，出家人為使自己的戒行真正做到清淨，也應該受持。 “八”指八條戒律，即“八戒”。“戒”有防非止惡的作用，是法身慧命的“護身符”。“齋”指不非時食，即過午不食。 “齋”有淨化身心，遠離妄想的作用。“關”指關閉，即關閉眾生生死之門。因為眾生生死的關鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本，飲食是生死的助緣。飽暖思淫欲，為了抑制淫欲心，所以要持齋。這便是八關齋戒的意義和重心所在。 八關齋戒最好前往寺院從師求授，如理如法，戒體方為光潔；若方圓百里無師授戒，即可在佛前自受，即是將《受八關齋戒法》(見附錄)一文至誠讀誦一遍，即可算受戒。時間方面，六齋日中，假若有事，可提前或移後。泰國法身寺為方便居士，在每周星期六清晨受八關齋戒，讓受戒人在寺院過一日一夜清淨的修行生活，效果非常好。如果已受菩薩戒的居士，按《居士菩薩戒》規定，每月六齋日(農歷初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日)，應受八關齋戒。

淨空法師：念經念佛，業障究竟消了多少，自己可以觀察到！ 【於一心不亂之下，尚有專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。】 引號裡頭二十一個字，這二十一個字現在我們念的《阿彌陀經》裡頭沒有，石經裡頭有這二十一個字。這二十一個字如果加進去，這個意思非常明顯。 【會本依古德意，補入此廿一字，大有益於聖教。】 因為這二十一個字補進去，《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心，一向專念」，這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』，這就是一向專念的意思，專持名號就是滅罪，專持名號就是消業障。 我在此地再次的提醒諸位同修，業障是什麼？罪業是什麼？你要知道，如果你不知道，我的罪業很重，罪業是什麼？不曉得！我天天念經，自己以為罪業消除了，其實罪業一點也沒有消掉。

宣化上人：緊急關頭，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，渡過難關 　　今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢?就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不要緊張。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，渡過難關。 　　在最危險的時候,心中這樣觀想：“反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命來念觀世音菩薩，也許有一線希望。”要有這種思想，可以遇難呈祥。 　　好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墮地。這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩，是有求必應的菩薩，我不念觀世音菩薩，我的生命危險到萬分，沒有希望了。這時，你必定最誠心的念，感應觀世音菩薩的慈悲，拯救全機人的生命。打七時要這樣的想，來念觀世音菩薩。 　　再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一發之際，如果我不念觀世音菩薩，全列車的旅客，都要死亡。念觀世音菩薩就是求救聲，菩薩聞之，無論千山萬水之遙遠，即刻來到你的面前，救你出離苦難，非常有靈驗。 　　再想，我所乘的輪船，在大海中發生不幸，即將沉沒，葬身魚腹。在這最危險關頭，我們也念觀世音菩薩。就是在最後一分鐘，一秒鐘，我也念觀世音菩薩。如果這樣，定會逢凶化吉。

化解業力的方法(值得省思) 孔子說：「碰不到明君，這是命運，非人力所能改變；但成為賢人或小人，卻是完全操自己手中。」 話說，阿泰每天都在反省，自己為何會遭受這樣的「業力」牽纏？他憶起幾年前曾有算命人士對他說，將來會有破財之災，而且害你的人就是你最好的朋友！他當時視為無稽之談，現在想起來反而有點不寒而慄。 「原來，命中注定的，該來的還是會來，怪不得菩薩畏因、凡夫怕果，哎……。」 直到他看到了「胡雪巖傳記」的一段對話，他才漸有體悟。 清末的胡雪巖因受小人之害，使其從盛極一時的「紅頂商人」，到一無所有的凡夫草民，晚年則寄情於山野。 有一天，他到西湖靈隱寺與志峰禪師問禪。他問禪師說：「當一個人要從山頂墜落到谷底的時候，佛的神力有辦法救他嗎？」 志峰禪師乃一有道之士，早知雪巖之因果，便對雪巖說：「沒有辦法！就好像一滴墨水就要掉進水裡的時候，佛的力量也沒有辦法去制止它。」 雪巖很詫異的說：「什麼？沒辦法！既然沒辦法，那麼修佛有何用？佛力終究是有限！」 「不然！」禪師說：「一個人會從山頂跌落到谷底，必然有其前因後果，一切的現象都是自己自作自受使然，佛家說這是業力。儘管佛力無限，卻還是無法抵抗業力的到來。換句話說，殺人償命、欠債還錢都是天經地義的，佛菩薩也莫可奈何。 「但是佛的愿力，卻可以淡化業力的程度！ 「就好像一滴墨水要掉落到水中，這雖然是業力，但是佛的愿力卻可以使這滴水掉入清澈的大河流；如此一來，一滴墨水般地業力，仍然不會改變原有水質。可是，一般的眾生的心量卻只有像一杯水的量而已，所以當業力的墨水滴進來，反而污染了整個水質。 「這也就是有智慧的人會知道要趁業力尚未現前時趕緊修行，自己的因果要自己了，發大心願救渡內在的眾生，也救渡十方的眾生。愿力無窮則業力可淡化盡，免得業力來時，不但本質被污染，自身將不知會被扭曲成什麼面目，更有可能陷入迷茫的深淵而萬劫不復。」 胡雪巖聽了恍然大悟，從此於世間不再有任何抱怨，逍遙地歸隱鄉野。「紅頂商人」的名號，就一直流傳下來直到現在。 阿泰反覆思索志峰禪師與胡雪巖的這一段對話，心中暢然澄徹，不再計較目前的得失，而以更寬的心去看待萬事萬物。 很多時候，我們自以為什麼都是我的，事業、家庭、權位…都是我的，其實沒有一樣是我的。 因為我們本來就是空空的來，空空的走。 轉載貼文

最好能專讀一部《楞嚴經》——虛雲老和尚 《楞嚴》一經，由阿難尊者發起，作我們的模範。經中著重說「淫」字，由這「淫」字，說出很多文章來。 以我的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀《楞嚴經》很有利益。 現在是末法時代，你到哪裡訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！ 又全經前後所說，著重在一個「淫」字。說：「若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道！」 看《楞嚴經》若不歸宗（指「淫」字），跑馬看花，就不中用。要讀到爛熟，就能以後文消化前文，以前文貫後文，前後照應，則全經義理，瞭然在目，依經做觀，自得受用。

觀音菩薩感應的紀實故事 　　我內人王璧如，患糖尿病已有十幾年，病狀不時惡化，如氣喘心臟病等多次病情嚴重，均是求拜觀世音菩薩靈感痊癒，此次糖尿病大發是由六十年（一九七一年）底開始。 　　首先腳尾指先痛一個多月，起先在台北市松山外科治療月餘無效，該院稱此病難治，趕快去台大醫院。是日（三月廿六日）到台大治療，找不到房間，東跑西跑，受苦一天，沒有驗到血糖結果，廿七日由好友同往南昌街，驗到血糖三九六度。晚間血糖太高，人事不知，由床舖跌下，渾身都是大便。所以三月廿八日進入空軍總醫院，列入內科糖尿病，治療一星期。對於腳指發黑，亦未十分注意。 　　我二日晚間叩求菩薩庇佑，次日三號，醫院外科主任開始注意她的腳指發黑，說明早四號就要開刀鋸下腳半片，又說再延恐有更大其他惡化，毒蟲跑得很快，在未開刀一、二日之間，腳指的黑已蔓延到腳底，一塊一塊的，血糖已四百餘度，熟度亦三十九度，病人人事不知，大小便直出，亦不知道，十分嚴重。 　　腳鋸後二、三天病情好轉，過四、五天，腳又變壞，又爛又臭，四月十一日又第二次開刀，在未鋸之前，骨科周主任說：「裹面有兩種毒蟲往上走，再鋸幾次都沒辦法。簡單說：可準備後事。又說過去治過很多名這樣的病人，很多有名的人，都沒好過。聞之戰戰兢兢，但無可奈何。 　　十一日第二次鋸後，雖仍好轉之四天，結果到十六號打開創口針縫一看，腿當中又黑一塊，臭味難當，那時我腳與手都軟了。忘了前日周主任所說，到十八日早又打開傷口換藥，一看黑塊又大起來時，即往裏面找到姚大夫，他看完說：下午要鋸，再延黑蟲馬上就要升到大腿升到心裏。 　　十八日上午我心已大亂，打電話請四、五個好友來商量，小女兒說不鋸，她說：既然鋸不止，何必增加病人的痛苦，錢又消耗。若痛到無可奈何時，打下麻藥針。那時我意再鋸，盡我們人事。好友依坤兄贊同我意見再鋸，他未回家。午後，我與坤兄都因小女堅持不鋸，已隨順了小女之意決定不鋸。坤兄與小女到辦公室要找醫師說不鋸，但是找不著。當時一點半，尚未上班，小女跑出去打電話給哥哥時，醫院裹手術室打電話給第八病房，吩咐八○八病房王璧如馬上要送進手術室，主任大夫及病房醫師都在等候準備手術，另派護士小姐找我簽字。這是第三次開刀，這是最危險的關頭。院裏有一位在該院服務十九年，他與坤兄相識，說看過許多這種病症沒有辦法救治，錢用空了，病仍無效。所有親友聞的，都是如此，這時小女不見，我心中大亂。那時只求翹首菩薩靈感，我心中很相信菩薩此次一定相救，就在心亂中簽了字，病人被護士小姐送入了手術室。小女回來，也只好在外等候結果了。病情一直在危急中，我二十餘天都在緊張之中。但每晚回家，無論再遲及體力若何，仍然到佛前禮拜一百拜以上，求佛庇佑。 　　手術隔一日（廿日）又到手術室剪腿檢查，裏面爛壞腿肉，該日我本身倒下去，半夜腹中絞痛，次日發冷發熱，混身筋痛。一連四天，回家躺在床上，無人煮飯，連開水都不能燒來喝，餓著肚子睡覺，白天仍坐計程車到醫院看顧病人。此中苦況難以盡述，尤其第三次開刀後，恐再發作，日夜心中恐惶。道友張景清代我跑到台北縣土城市果子師（廣欽法師）處，求大悲水一杯，臨濟寺唸佛會全體師兄到觀音山求大悲水，我自己亦在佛前跪誦大悲咒，持念一碗大悲水。 　　我家叔公道慈（前任會長）抄來一張單方，藥品列下：金銀花、元參、各三兩、當歸二兩、甘草一兩，用水四碗煎一碗吃。（此症中醫名稱脫骨疽，良方藥因太多我只照買半服。）每晚一次，九時半服下，與西藥不相碰。此早六點照此劑再蒸八分碗，空腹吃下。 　　另一段創口調服方：頂大甘草研極細末，用頂好麻油日夜數不能中斷。此方因醫院不可用，改由西醫散藥粉。這時是三個佛水，一個單方配合，所以第三次開刀後五、六天無發作，黑毒停了，各種病狀都有些好轉，露出一線希望，但心裏很恐懼不安，鋸腿再加刮下的創口差不多有小碗大，怎能收口？問醫師：他說不敢定，或一年，或半載，難以斷定。 　　四月廿三日晚間十一時許未就睡。（這天是第三次手術的七日），我又跪在家中佛前祈求觀音菩薩：這次內人病狀如此，有無希望挽救，虔心祈禱求一夢。去睡大約二十分鐘，就夢見一長者七十左右歲，拿一包牛皮紙包，一包包上放一鞭炮給我，馬上就醒起來，夢中情形，記在心上都不說，只看情形。 　　過幾天觀世音雜誌社來一函通知我，有一位國代李化成老居士要來看我，再過兩天，半夜十點多快十一點有人打門，我開門一看不認識，未見過這一位長者。他問我是不是魏明堂，我請他進來坐，他說聞知我內人此種病況，他可給我一劑特效藥品。並細看舍間客廳佈置情形，很喜歡幫助我。說明天晚間九時到醫院看我內人，囑我等候。 　　第二天晚間九時來，帶一簍三種果品，到病房囑內人腿彎創口放在床前，這位長者掌心向創口，距離五分遠，他誦咒十五分鐘，囑病人不動，心裏亦唸咒語：妥拿一包仙丹說：吃下明天起創口不痛，開始收口，真奇怪，第二天醫師來換藥，隨便大洗大剪壞肉，病人都不叫痛。醫師問病人今天洗你為何不大叫。（因過去醫生換藥，病人疼痛得驚跳，必定大叫。）病人答怕先生罵，醫師又說前幾天都不怕，真妙極。就這樣換洗，只十幾天創口好了三分之一。主持三次開刀的主治醫師姚大夫跑來病房開創口一看，笑著說這麼快好。我見機的說：「這次開刀姚大夫作的好，不用針縫，好洗，才收口快。」他很客氣的說：「此病好的快，我這醫師做不來，是由天賜你的。」 　　就這樣只兩月半，由小碗大的創口完全收好，且連糖尿病也好了。內人從三月廿八日入院至八月四日出院共住四個月零六天，在一連的三次開刀時，醫生及親友都吩咐準備後事，從他們的經驗中，糖尿發毒到這種嚴重的程度，沒有一個病人能好，更想不到能在短期間傷口痊癒而出院，內人重病絕症起死回生，一是觀音菩薩特奇靈應，二是李化成國代賜來仙丹，並觀音雜誌社報導，及諸道兄冀望，且有道友在家誦經祈禱；尚有關心的人慰問函信很多，均使一家人與病人，病理上，心理上直接間接受到好的影響，以致病痛早日脫體，真是銘感無既。 　　懇望佛弟子，誠心虔意，懇切祈求。觀音菩薩，一方面不中斷誦念菩薩聖號，並時時刻刻想做助人好事，必可得佛加被，避凶化吉，遇災難化為吉祥。 　　（魏明堂於民國六十一年＜一九七二年＞八月十九日記．台灣）