婆媳怨 無量劫來，我們在六道生死中，不知道因為三毒煩惱與眾生結下了多少怨恨。 《梁皇寶懺》中說：「一切眾生。皆有怨懟。何以知之。若無怨懟。則無惡道。今惡道不休。三途長沸。是知怨懟。無有窮已。 經言。一切眾生。悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生。心想顛倒。長寢生死。不能覺悟。 貪著世間。不知出要。建立苦本。 長養怨根。所以輪迴三有。往來六道。捨身受身。無暫停息。

積福損福的命運規律，全都自己做主 世間任何事都有規律，找到了命運的規律，就不難推算出人的命運軌跡。 　　很多人算命，就是在困境的時候就是求個希望，在順境的時候就是求個心安，都是源於對未來的不確定感。 　　算完命後，總是希望有個化解的辦法。但從命理角度而言，並不能給你提供任何解決方案。對未來的規勸，也不見得有什麼用，一是不見得能聽進去，二是當時就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一些事超出了自己的控制能力範疇。 　　三分天命，七分人為。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運。　　（1）要改命，調整自己的心態，修正自己的行為 　　福從哪裡來？首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養自己的慈悲心，對天地萬物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你的身上散髮著一種強大的吸引力，一切所需，不求自得。

孝順父母為世間第一福田 孝順父母為世間第一福田。若能孝順父母師長、禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，即可得四種福報： 一者顏色端正，二者氣力豐強，三者安穩無病，四者健康長壽、不逢災難。 看過了勸孝文，感慨很多，這裡不妨寫下來，與人共勉。 古人雲：「孝為百善之首。」孝順父母為世間最大功德。又雲：「不孝父母，拜佛無益。」不孝父母，學佛或行作一切功德，皆無意義。 要做到孝順，一要順情。 觀察自己的父母心中所想所念的事情，並且一一順著施行，不要違背。父母如果歡喜衣服或需要物件、口頭食物等，作為子女應儘量奉給;父母若樂善好施，子女不要愛惜(自己須省父母應順)錢財，也不要露出慳吝之念頭，遂了父母的心意，慷慨歡喜一同做好事。父母如果希望家庭發達、門楣添彩、閭里賢才等，為子女的當依父母心術，悉次稟教順情專業進趣，努力精進以至克實，以釋父母之懸念也。或有等父母僅顧身後之事(壽衣棺才墳墓)，理當預構備之。苟其父母不甚清正而有缺點處，子不得過分逆諫，自當盡子之道，循循伏從(堯母弟象)，方為孝焉。所謂孝順，第一就是以順為孝。 二要奉養。 為人子女的，應當常常想到父母養育我時的種種艱辛，好吃的給自己，好穿的、用的都順著子女的心意;如今父母老了，子女們就應該讓父母安享晚年，多陪伴在父母身旁，讓父母常常喜樂，那麼佛菩薩自然會保佑這樣的家庭。 三要知父母恩。 知恩才能報恩。父母給了子女身體，艱辛養育成人，做子女的沒有理由忘了這大恩大德。子女都大了，父母老了，想到此處，做子女的就應該發心善待父母。 四要和睦。 兄弟之間應以和為貴，互相照顧關懷，侍奉雙親，不能你推我、我推你，誰也不養父母的老;或者有的兒子，成人後娶妻忘了應好好孝順父母，只對自家妻兒好，如果這樣，讓父母為之操心動氣，就是大大的不孝了。 五是錢財。 這意思不難理解，子女要時常讓父母的錢財豐裕，讓他們得以買些喜歡的東西，錢多的多給，錢少的少給，儘可能為父母的衣食住行打點到位。 六是教妻。 妻子是外來之人，進門後應該孝順公婆。丈夫應時常勸導妻子對公婆好些，這才是孝道。無論是男人還是女人，都要視對方父母為自己父母，因為你應該知道，沒有他(她)父母，是沒有你這個深愛的人的。也許他們的做法不是你所想像的，但是你應該知道你的愛人很愛你，你就更應該愛他(她)的雙親，不要讓他(她)為難。 你做到孝順了麼?不如多把心思放在父母身上些，要知道，他們才是我們最親的親人哪!與其天天祈求好日子的來臨，不如先看看自己的父母過得好嗎?看看你盡到孝道了嗎?有「孝」必有「笑」，「能順」自能「一切順」。 轉載貼文

學佛不能離開孝道｜淨空老和尚開示 我這個年齡，父母跟老師都不在了，但是不能忘記。我們每天做早晚課，早晚課不能忘了父母跟老師，每天早晚課拜佛，一定不要忘記有一句，我們自己代替父母、師長、歷劫冤親及一切有緣眾生禮佛三拜，求生淨土，念念不忘，每天早晚功課。 功課什麼都可以不做，這個三拜不能不拜，報恩。現在大家不要了，我們要，為什麼？我們不要，極樂世界去不了。學佛要離開孝道，那是假的，那不是真的，不孝父母、不敬老師，決定是假的。我們自己要做到，念念不忘。 恭錄自 淨土大經科註 第224集

【從輪迴中看吃嬰兒者、姦殺婦女者的因果報應】 鐘茂森博士主講 《因果輪回的科學證明（第四集）》 前面講到美國那些嘻皮士，被集體催眠後才知道他們是被殺害的那些印地安土著的轉世，而他們的父母正是殺他們的人，所以，他們轉世來是來報仇報怨的。假如這些嘻皮士從小能夠接受聖賢的教育，他能夠了解父母的恩德，哪怕這一生他是來報怨的，想想父母生我、養我的恩德，一種不忍之心，一種對父母寬容之心、報恩之心就能生起來，就能夠把原來的怨恨轉變成愛，轉變成這種報恩的思想，就可以避免因果報應的繼續流轉。 現在的社會，很多父母和兒女之間有很多不和的問題，孩子甚至長大想要謀害父母，這些事情現在已經不是新聞了。為什麼他會有這種思想？當然有前世的因果，恐怕前世這個父母害過他，所以他這一生就是來報怨的。但是還是因為他小的時候沒有接受聖賢的教育，沒有能夠在心上轉惡為善，不能夠化怨為親，所以才導致悲劇的產生。 在佛門裡面有一部《父母恩重難報經》，這個經是佛對他的弟子們講述父母的恩德。這個種種，從小到大，一直陪伴到老，母親到了一百歲，還在憂慮自己八十歲的兒子，這種恩德一生一世都不會改變。所以佛用一個比喻來給我們講父母的恩德有多深，經上講“假使有人為於爹娘打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩”。這個比喻是說假如有這麼一個孝子，他能夠為自己的父母甚至供養出自己的骨髓，而且還不是一次、二次，經百千劫，生生世世的供養，能不能夠報盡父母的恩德？佛說猶不能報父母深恩，你想想父母的恩德有多重！

📙嫌棄是損福報最快的方式 如果你去仔細觀察，很會嫌棄和抱怨的，都沒有多少福報。嫌棄，是損福報最快的方式。夫妻之間，家庭之間互相嫌棄，家庭就很難興旺。公司企業，也是如此。 傳喜法師講到他的恩師悟公老和尚，老和尚看到什麼都是寶，連地上的紙皮都撿起來利用。我們看起來時廢棄的，但是他卻能發現價值。老和尚的福報很大，雙耳垂肩。老和尚那個愛惜的心呢，福報才大了。 每個東西的存在，都有價值，人類也不會創造一個用來丟掉的東西。只是使用過了，人們覺得他失去價值了，就丟棄它。但他也曾經發揮過他的價值，哪怕是一次性筷子，垃圾袋等。它曾經有過他的價值。人不能因此而嫌棄。我們發現不了他的價值，是因為我們沒有智慧，不夠珍惜福報，不夠用心。而真的修行人，就會用心。 人擁有哪一樣東西，都是福報感召。福報多大，就想用多少。福報不夠，想著開好車，開大公司也沒有用。有的人一輩子拚命，但是結果也沒有幾個錢。小財靠努力，大財靠福報。是沒有福報的緣故。目前我們穿的，用的，可能朴素一些，低廉一些，但那也是福報感召。說明這些低廉最適合目前的我們，應該歡喜接受。不要看到好的，就嫌棄差的。低廉的存在也有他的好處，起碼適合福報一般的人使用。就像衣服，如果衣服都是上千元，只有有錢人買的起，那沒錢人怎麼辦？所以低廉的衣服，就適合沒錢的人。起碼解決了他的保暖問題。 要時刻告訴自己：目前的情況是最好的。我們可以努力做得更好，但是不要嫌棄。努力做得最好，是一種積極的心態，嫌棄是一種看不起，不珍惜，餓鬼的心態。以嫌棄的心態，怎麼能感召到富貴的果報呢。如果衣服十元錢嫌棄，因為別人有穿100元的。但真的買了一百元的，也會嫌棄。嫌棄不是物質的問題，而是心態的問題。