念佛時應如何克服昏沈散亂妙蓮老和尚 　　大家畢竟是具縛凡夫，雖發心修行，仍不易降伏身心。念佛時非昏沈即散亂，此是用功之魔敵。散亂不除，昏沈亦解不了。人雖靜坐，若妄想又浮動，散亂即來。要想降伏就得有如強敵之勇，要用全副精神去作戰，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空過命光。不過凡夫都有昏沈之障，只是輕重有別，切勿因此而起大煩惱。功夫愈是用不上，就愈要精進莫生退心;唯有精進才能道業相應。猶如茶可止渴、飯能止飢，可是半口茶、一口飯何能止飢?飯量大者，吃二、三碗不能飽，令其吃個五、六碗總有飽的時候吧!念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。 　　若功夫一直用不上，就應念念生大慚愧心;自覺業深障重，方致多生障礙。慚愧心一生，就能發出至誠心來念佛。古德雲：「一分誠敬一分感應，十分誠敬十分感應。」只要至誠念佛，雖妄想仍多，可先不必理會，否則亂上加亂，此之謂：「欲免煩惱徒增妄，趨向真如亦是邪。」當知前人曾言：「一句彌陀法中王，雜亂紛飛也無妨;萬里浮雲遮天日，人間處處有餘光。」只要能抱定至誠心，驀直念去，保住身口不造惡，雖散心持名，亦能得生，此既是淨土法門「帶業往生」之廣大殊勝處。 念佛念了十幾年還是沒功夫，究竟有否用至誠心在念?果真至誠念佛，怎不得感應?所謂：「誠則靈，不誠無物」。而且「誠於中，形於外」，內心有誠，外行自然恭敬;端身合掌、威儀嚴整、眼不張望，心也靜下來、不胡思亂想，久之功夫就能用上路。心毫無至誠，當然一切都定不住了;站也辛苦、坐也難受，又是昏沈、又是散亂了! 轉載

今日農歷九月二十九，恭逢藥師佛聖誕，一起誦經修持藥師法門，祈願風雨以時，禾稼成就，國土豐熟，一切眾生無病安樂，多生歡喜。 東方有佛名滿月，佛號琉璃光皎潔。頂上璇螺青系髻，眉間台相珂入雪。十二大願度眾生，一片慈心無暫歇。眾生有難若稱名，禮念琉璃罪消滅。 世間多苦，但眾生多沈迷其中而不覺。有一些現世苦，卻是再遲鈍的人也能感受到的，如疾疫流行、他國侵逼、風雨非時等等。釋迦牟尼佛曾在廣嚴城樂音樹下開示，聞聽誦持佛號即可消除業障的方便法門，滿足眾生祈求「消災治病延生」的現世安樂之願，這就是東方藥師琉璃光如來的淨土法門。 藥師佛，全稱藥師琉璃光如來，也稱消災延壽藥師佛、大醫藥王佛。藥師佛於過去久遠劫修菩薩行時，發十二大願，願為眾生解除疾苦，所求皆得，如使具足諸根，身相端正，資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，而以願滿故而成佛。據經中記載，藥師佛通身透徹、藍色如琉璃，清淨無染出柔光，故以「琉璃光」為功德名號；住東方淨琉璃世界，處處是琉璃淨光，其國土莊嚴與西方極樂世界無有差別。 在東方淨琉璃世界，日光遍照菩薩和月光遍照菩薩是藥師佛的兩大脅侍，佛教尊稱藥師佛、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為東方三聖。 修持藥師法門的利益

【菩薩畏因，眾生畏果；不造苦因，不受苦果】 佛說的「苦、集、滅、道」，「苦」是果，「集」是因。為什麼要受苦果？為什麼要受苦？你自己做的，「集」是招感來的。你自己招感來的，你自己受苦，不是平等的。 所以，在這個世界上，為什麼有窮的、有富的、有壽命長的、有壽命短的？有些你看他很冤枉，明知道那事不是他做的，硬安在他頭上了，這不冤枉嗎？他過去冤枉別人，今生來還報了。若是知道三世因果，知道過去，平等平等。你自己做的，現在你自己受，沒有冤枉事。 如果你學佛法學通了，你感覺世界沒有不平，是真正平等。自作業自受報，有什麼不平的？誰加給你的？你自己加給你的。如果你沒這個業，你不知道果，你根本想像不到。 我們說一個很簡單的例子，有沒有土城的看守所？我們每一個人不會答覆說是沒有。你去過、住過好多天啊？它跟你沒有關係。雖然是有，有如同無，對你來說沒有。因為你沒這個業，就沒有。你看那棟大樓很好，房子裡很漂亮，你沒那個業，不是你的，有等於無，沒有。 我在大陸上，經歷兩次戰役，一次抗日戰爭的時候在台兒莊，人死的情況，等於拿血洗城，死幾十萬人；後來國共兩黨又在那兒作戰，徐蚌大會戰，死了幾個師的人，死得太慘了。 我說：「你有沒有啊？」「當然沒有我，有我，我跟你說話？」「沒你，跟你沒關係。」「怎麼沒關係？」我說：「你沒那個業，就是沒關係。」我說：「你聽都沒聽到，你連聽的業都沒有。」很多人都沒有聽到，你連聽聞這個業都沒有，《地藏經》上說的，說那個業很重、很苦，對你沒關係。 我們到美國那一年，巴城的安德魯颶風，真慘，風一吹過去，幾秒鍾之間，多少棟樓房，死的人不說，樓房坍塌沒有了。我們好多都沒聽到，什麼叫「安德魯」啊？這是風的名字。我們有看的業，就想去看看；大家沒這個業，就沒有去看。所以，你沒有這個業，對你等於什麼都沒有；你有這個業，你想躲、想跑，跑不了。 業果都是自造的，所以你的苦是你自己招感來的。怎麼辦呢？佛就教導你一個方法，要修行，要修道。修道就先發心，發完心要找到這個道。像你要到清泉會館來，不管打哪兒來的，你得先問問路，車要走哪條道，你才能開到這裡來；如果你不問路，你盲目開，你不知道要開到哪裡去。 道就是這樣的意思，所以你要想證到寂滅的理，你就先跟佛學一學，他就告訴你怎麼修道。「道」是因，「滅」是果。那一個是世間因果，這是出世間因果，這是「苦、集、滅、道」。我們一般的人都不願學這個法，因為我們中國人喜好大法，一聽：「哦！小乘法，我不學。」你不學，你真受苦。一邊受苦，一邊造業。在苦果上他怕，想躲避；在造業上他就不怕了，他拚命的造，再造就再受。 我們佛教有兩句話，說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩一起心動念，他恐懼得不得了，他絕不敢做錯事；眾生非得受到苦了，他才怕。他造的時候，膽子大得很，什麼業他都敢造。等到受的時候，他就不行了。 這是「苦、集、滅、道」四諦大概的意思。你要滅苦嗎？那就要修道，別造業；別造苦的因，就不會得到苦的果，很簡單。 轉載貼文

這個佛門秘訣很厲害，讓十大障礙一掃而光！ 妙葉禪師《寶王三昧論》中的「十不求行」，雖是佛門修行要訣，但絕不僅利於佛子修行，其中更是蘊藏了貨真價實的處世智慧。1、念身不求無病 身無病則貪欲乃生，貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱，以病苦為良藥。修行之人，不要奢求自己的身體永遠都健健康康，永遠無病無痛。無病則不知身是苦，不知身苦而貪欲生，貪欲一生，便會破戒退道。人之肉體凡身，總難脫因緣業障，病由業生，業由心造，身體有病，便更能感悟病苦，體悟道心。身體無病，自然最好不過，身體有病，也不要憤怒懊惱，而要以病苦為良藥，發清淨心，以遠離諸病。 2、處世不求無難 世無難則驕奢必起，驕奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷，以患難為解脫。在為人處世上，不要怕困難。不管是行事還是與人打交道，如果一直一帆風順，毫無波瀾，既沒有經歷過巔峰的喜悅，也沒能品嘗過低谷的酸澀，這樣的人生豈不是宛如一潭死水，又怎麼稱得上是「人生」？況且，不經歷磨難，人易生驕慢自高之心，這於修行也全無益處。3、究心不求無障 心無障則所學躐等，學躐等必未得謂得。解障無根障既自寂，以障礙為逍遙。要謹慎的探討、審視自己的心，不要追求修行之路上全無障礙。修行不可急於求成，一步登天，如果不曾直面障礙，不曾學習如何解決障礙，便無法找到障礙的來源和根基，則更難得到解脫。

【乳痛手僵者親述：虔誠念佛號菩薩聖號終獲觀音施救】 這是1960年5月間的事。霧峰四德村新厝（音錯）巷4號，陳阿娟女士，時38歲。5月間左胸乳房發痛，苦不堪言。尤其使她更加憂愁的是：隔壁一位女人，在前年亦不幸得這種怪症乳痛而死，據說還比乳癌更厲害。 看到眼前這些兒女尚小，萬一不愈，將來真是不堪設想。雖然經過許多中西名醫的治療，不但不見效，反而日漸加重。到後來，左乳房已腫脹到尺余，連左手亦不能動彈，衣服只能穿右邊了。 　　一天，又是阿娟正欲找醫師的時候。走過中正路，忽然邂逅舊友陳江桃，含著滿眶眼淚，說出受這種怪病的痛苦。陳江桃一聽亦悲愁她的遭遇，就說：「阿娟姊不要哭，哭壞身體更加不好，佛菩薩是最慈悲的，不如跟我到布教所拜拜佛，求觀世音菩薩慈悲庇佑。 只要真心懺悔，虔誠稱念救苦救難觀世音菩薩，一定會平安回復健康。」正需要人來幫助的阿娟，一想到中西醫師都束手無策，也就滿口答應地跟到霧峰布教所去了。 　　蓮友們聽了阿娟說明來意之後，一同都說：「你要拼命念佛、念觀世音菩薩聖號。」同時又求大悲咒水給她喝，並且贈送她西方三聖像，教她早晚禮拜念佛的方法。阿娟自從此次拜佛後，精神上得到無限的依靠，不再像以前那樣終日憂愁苦惱。

【如何防止自己退轉】 淨空法師慈悲開示： 「《受菩提記品》曰：由於此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。」他為什麼會退轉？沒有緣分遇到這個法門，意思就是說，如果他遇到這個法門，沒有一個不成就，沒有遇到這個法門，中途退轉了。我們也見到過，遇著這個法門，中途退轉的也不少，這什麼原因？我們細心去觀察，他真遇到了，也真生歡喜心，也曾經發願求生，對這部經也讀誦，雖讀誦，於此經真實義沒有深刻的認知，他還有疑心，認為還有比這個更高的法門。他的心不專注，在內，伏不住煩惱，貪瞋痴慢，他的功力伏不住；外面，名利誘惑，他抵擋不住，退心了。自己也知道退心，他回不了頭來。 這種人很多，用什麼方法來預防、來救度？唯一的方法就是教學。所以，諸佛菩薩無論他做何示現，全部是教學，沒有一個不用教學的手段來幫助眾生。這些眾生都是迷惑的眾生，都是苦難眾生。不認識正法就是苦難、就是迷惑，做再多的好事，不能出輪迴，不能脫離六道。 所以有這麼多菩薩會退轉，我們今天看到很多人修淨土而退轉的，就不會感覺到奇怪，他跟菩薩比差遠了，菩薩都退轉，何況凡夫！我們看到了，如如不動，心裡頭明白，知道這是怎麼回事情。對自己來講，有好處，這些人提醒我們，我們不能走他的路子。那要怎麼防止？每天要認真努力奮發精進，時時刻刻不能忘失佛菩薩的教誨。最基礎的方法，就是要把經讀熟，最好能背誦。閒暇無事的時候，不是背經就是念佛，不能去想別的。如果閒暇想其他事情，我們就退轉，這一生往生淨土就靠不住。一定要有這個警覺心，才能保證自己不退轉。 極樂世界眾生，阿彌陀佛慈悲加持，皆作阿惟越致菩薩。為什麼能真正得到三不退？實在說，就是阿彌陀佛講經教學沒有中斷過。我們這個世間有中斷，睡覺中斷了，吃飯中斷了，課堂有上課、下課，下課中斷了。中斷的時間長，一天二十四個小時，中斷時間長，進修的時間短，這是在這個地方修學不容易成就主要的因素。現在這些科學技術很發達，我們利用這些工具來補助我們，佛號二十四小時不斷的播放，提醒我們。可是我們自己有業障，昏沉的時候依舊中斷，佛號雖然聽了，聽而不聞。昏沉重了，睡著，作夢了，夢裡頭也胡思亂想。幾個人作夢也在念佛？沒聽說，所以作夢的時候斷了。