倓虛法師講述 過去我在觀宗寺時，聞諦閒老人有一最器重的學僧持律法師，外號人都喊他曬蠟的法師。大家知道，這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當香燈師，每年到了六月六這天照例常住裏曬藏經，大眾也曬衣服。 　　時禪堂裏有位小侍者，很調皮的，見了持律法師説：“香燈師!今天六月六，大家都曬東西，你的蠟燭快長黴啦!還不拿出去曬曬嗎?”他一邊説還一邊擠眼，向在旁的人弄了個鬼臉。持律法師説：“蠟還可以曬嗎?” 　　侍者説：“當然!不曬不長黴嗎?” 　　持律法師説：“好!”他很乾脆的答應着：“我馬上就去曬!” 　　於是把一罈子蠟燭搬出去，一根根擺在禪堂的牆根下。約莫待了兩三個鐘頭工夫，一罈子蠟燭被炎熱的日光曬得溶化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候，他去收蠟燭，見一罈子蠟燭只剩一些挺長的蠟芯子，蠟油都淌在地下去了。 　　到了晚間，蠟油又都凝聚在一塊，持律法師認為凡曬蠟燭的大概都是這樣，於是把一根根的蠟芯子重新收到罈子裏，地下的一塊塊的蠟油也都用刀子起在罈子裏，弄完之後重新把罈子搬在供桌底下去。 　　晚上維那師讓他點燈，他很忠實的把蠟芯子拿出來套在蠟簽上，點好分送在佛桌上，並拿一塊蠟油放在下面，這時維那師很驚奇的問道：“香燈師!不是禪堂有一罈子好蠟嗎?為什麼只拿出些蠟芯子來點，那些好蠟弄哪去啦?” 　　“哼!今天曬蠟曬的，都曬成這樣啦!”究竟他也不知是怎麼回事，認為把蠟曬成這樣就對了。 　　這時維那師看到這種情形，知道他是被愚弄，心想：這人太愚痴啦!如果打他一頓香板，也太不值;而且他也不知是怎麼回事，只搖搖頭歎一口氣，再沒言語。 　　第二天維那師把他叫到跟前，當大眾面説：“持律法師!像你這麼大的智慧，在這禪堂裏當香燈參禪，太有點屈材料!” 　　“是嗎?”還沒等維那師把話説完，持律法師就很歡喜，很信以為真地問。 　　“對啦!”維那師説，“我看你這麼大的智慧，在這裏學參禪太屈材料!現在諦閒法師在温州頭陀寺講經，專門培養弘法人材、造就法師，既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那裏學法師，將來學成之後到各地講經説法，利益人天，宏範三界。那時我去給你當維那，大家都能沾你的光。如果你在這裏長久呆下去，把你這分智慧太可惜了的。” 　　“好哇!”持律法師説，“維那師多慈悲!” 　　接着維那師又説：“凡事不宜耽誤，你今天就去吧!” 　　在持律法師個人，並不認為這是耍笑他、遷他的單，還當真信以為實。這時在旁的同居大眾見維那師已下了逐客令，也不好再説別的，只好附和着他的話對持律法師説：“既然你有這麼大才器智慧，不宜老空過光陰，現在維那師對你已經慈悲，你馬上就捆衣單吧!” 　　就這樣你也説、他也勸，相互慫恿，把持律法師説得笑咪咪的，大夥給他幫忙捆好衣單，傻呼呼地背起背架子來到頭陀寺去了。 　　平常頭陀寺客堂對來往禪和子一點不客氣，有一點不如法就大加呵斥!而諦閒老法師對來往禪和子或學生等很愛護，深恐有學教的人往這裏來，被客堂嚇唬一頓，不願再往這裏來，致使四方學人裹足不前。因此法師屢次到客堂裏打招呼，讓他對來往掛單僧人客氣一點，不要太過呵斥，尤其有來學教的人，更要對他們客氣點。 　　這次持律法師到頭陀寺來，照例要先到客堂，知客師在門簾裏見來一掛單的，粗裏粗氣，一點規矩也不懂，心裏早已膩了，等他坐下來，照例要按掛單規矩去問：“從哪裏來?” 　　“從金山來。” 　　“到哪兒去?” 　　“就到這裏來。” 　　“來常住有什麼事情?” 　　“哼!”持律法師又拿他那個笨重嗓音説，“我在金山時，維那師和大夥都説我智慧大，在那裏參禪屈材料，讓我到這裏來跟法師學教，將來當法師利益人天，混飯(宏範)三界。” 　　這時知客師點點頭，予以哂笑，沒再言語，心想：“這個半吊子二百五，不知在那裏受人愚弄，跑到這裏來。” 　　又想：“法師有話在先，如果有學教人來，對他客氣點，因他千里遙遠跑來學教，無論如何要把他留下。這次好容易來這麼個寶貝學教的，正巧滿他的願。” 　　於是先到方丈寮(諦老此時在温州頭陀寺作住持)傳稟一聲，法師説：“讓他來吧!” 　　知客師並沒好臉，把持律法師領去，問訊展具，頂禮三拜。 　　法師問他：“你想發心學教嗎?” 　　“對啦!”持律法師説，“我在金山時，因為曬蠟，他們説我智慧大，在那裏參禪屈材料，讓我到這裏來跟你學教當法師;將來混飯(宏範)三界，利益人天!” 　　法師看看他這個人，又聽他説這話，心裏早已明白，知道他是一個愚痴人，受人愚弄，但無論鈍根利根，只要發心學教就不能拒絕他。 　　法師對他説：“既然你願意發心學教，就不要怕吃辛苦，不要怕受罪!首先要在常住行苦行，早晚多在佛前求智慧。經典抽空慢慢學，不要着急，久而久之，法師自然學成了。” 　　以後，持律法師首先在那裏當圊頭(即淨頭)，除糞、挑水、掃地，以後又行堂、擦桌子、洗碗，早晚在佛前拜佛，得工夫找人教給他五堂功課，一點閒空不留。 　　法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找人教給他背《楞嚴經》、《法華經》，因他平素聽《法華經》聽不懂，又教他背《法華經會義》和《楞嚴文句》。 　　最初時教他幾句，以後又教他幾行，所謂“鋼樑磨繡針，功到自然成”，經過十幾年的功夫，他把這些經文全都背過了，提起某一段來他都很熟悉的。以後他不但能聽經聽得懂，而且還掛副講牌替法師代大座講經，一切教理文相，像得語言三昧那麼熟悉清楚。 　　可是直到他代大座講經時止，他行堂的這個苦行單始終沒扔下。往往在迎請法師時找不到法師，看他還在齋堂裏扎着圍裙洗碗呢。後來法師看他已經當副講，不讓他再行堂，他堅持不許，每天仍是行完堂後再搭紅祖衣上大座講經，下大座後去鋪堂，有時法師應外埠去講經，也讓他跟着去代座。 　　原先在金山當維那的那位師父，還有當時弄聳他的那幾個人，聽説曬蠟的法師已竟能開大座講經，心裏都很慚愧，歎為不如，以後還跟他去請教，相見赧然。果然持律法師講經時，那位維那師又屈駕給他當維那，愚弄他的人也列座聽經。總算他們的話都沒落空，到後來都兑現了。 　　起初他去跟諦老求學時才三十幾，直到他五十幾歲時，諦老應南京毗盧寺講《法華經》，他隨從去代座，不幸他就在這裏圓寂了，臨終時預知時至，種種祥瑞。他圓寂之後，諦老非常難過，深為惋惜! 　　大家請想：他是一位極愚痴的人，人都以曬蠟法師稱呼他、耍笑他。可是他在幾十年光陰裏，對學教、對修行都能獲得了成功。縱然沒證得涅槃極果，最低限度他是往生西方了。這原因就是他有恆心，有行力，能吃苦，看得破，放得下! 　　世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的美德!現在諸位的聰明才智大概都比持律法師強多少倍，如果能發心在“行”上多加註意，無論世出世間的事就沒有不成功的。當代大德如印光老法師、諦閒老法師、弘一律師、虛雲老和尚等，莫不言顧其行，以躬行實踐而成功! 　　(摘錄自倓虛法師《影塵回憶錄》) 圖片倓虛法師

【喝大悲咒水證得天眼通】 　　吳氏，都官(掌理軍事刑獄)員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明瞭佛教義理，與吳氏同一志向清淨修行。 吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禪，不久之後生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。 另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。 　　有一天，此侍女忽然見到金色蓮華現前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見。數日後，看見膝蓋。又過數日，看見身體。再數日，頭部及面容完全可以看到，三十二相八十種好完全具足，阿彌陀佛端坐在蓮華當中，左右則是觀世音、大勢至兩大菩薩。 後來，極樂世界的宮殿樹林，也看得清楚明白瞭如指掌，無數的清淨男子，經行於其間。如此三年從不間斷。

【佛陀 釋迦牟尼佛的故事】 . 《一個簡單的改命辦法》 . 佛陀在世的時候， 有一位老人，雖然有五個子女， 但是沒有一個願意贍養他， 他走投無路，只能沿街乞討。 他怨恨子女不孝順， 覺得人生充滿了痛苦。 . 直到有一天，他遇到了佛陀， 就請問佛陀：“慈悲偉大的佛陀啊， 您有什麼辦法能改變我的命運嗎？” . 佛陀就問他：“你知道感恩嗎？” . 老人回答：“我不懂什麼叫感恩， 請佛陀指點迷津。” . 佛陀就指著他要飯的拐棍說： “你對你手上的這根拐棍感恩嗎？” . 老人想想說：“我當然感恩這根拐棍了！ 我出去要飯，遇到兇狗， 它是我的趕狗棒。 在崎嶇的道路上行走，上坡下坡， 他是我安全的支撐。 我累了的時候，就枕著它睡覺， 它是我幸福的依靠。 因此，對這根拐棍， 我真正要千感恩、萬感謝啊！” . 佛陀就歡喜讚歎說：“善哉！善哉！ 那你從今以後， 就天天拿著這根拐棍， 不間斷地去說感恩， 說到一定的時候， 你的命運就改變了！” . 老人聽了佛陀的教誨，深信不疑， 從此以後他就天天說感恩。 不但對拐棍說感恩， 也感恩施捨給他的一切好心人， 乃至最後也感恩傷害他、 欺騙他的一切惡人。 感恩讓他的內心再也沒有絲毫怨恨， 只有感恩。 久而久之，他就契入了一種三昧， 名叫“感恩拐棍三昧”。 . 有一天，佛陀又在講經。 老人心想：我今天的幸福生活 全是佛陀賜予的，我要去感恩！ 於是他就去聽佛講經說法。 . 佛陀見到他來了，竟然對大眾說： “我們今天請一位老修行 來講講他的感恩三昧。” . 於是佛陀就把他請上台， 請他講述他感恩的故事。 剛好那一天， 他的五個孩子也在下面聽經， 他們聽到自己的父親 連對一根拐棍都要至誠感恩， 何況其他！ 對於給予自己生命的父母， 如果都不知道去感恩、報恩， 這樣的人禽獸不如！ 連烏鴉都知道反哺， 羔羊也知道跪乳。 . 於是這五個孩子良心發現，孝心顯發， 聽完經後，他們都爭先恐後跑上台去， 爭著要孝養自己的父親。 他們爭著說：“到我家去！到我家去！” . 這時佛陀就對老人說： “你的命運現在已經改變了！ 一個有感恩心的人， 他便什麼都有； 一個沒有感恩心的人， 他便什麼都沒有。” . 佛法只講報恩，不講報怨， 他人若對自己有恩惠， 要時時想著 “受人滴水之恩，當以湧泉相報”； 而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉， 不要耿耿於懷，記恨在心。 因為利人終利己，害人終害己。 . 只管耕耘，不問收穫， 種下善因，終獲善果。（轉自Cindyme Goh師姐）

《金剛經》—— 生死之中的保險單光明禪師 佛家經典以金剛經為最殊勝。這是為何？ 金剛經就是佛祖原話，就是般若實相的密碼。 所以，我們修金剛經，就是世出世間的，必成就，如同生死之中的保險單…… 1 修金剛經，一定切記每天要看金剛經靈驗錄，信力成就開啓自性。

人死亡前後一刻鐘究竟發生了什麼？ 蓮花生大士說，人類面臨兩種死亡的原因：過早的死亡和自然壽命耗盡的死亡。過早的死亡，可以透過修持延壽的法門加以改變。但如果死亡的原因是自然壽命耗盡時，你就像枯竭的油燈一般，沒有方法可以改變，你必須準備走。 自然壽命的耗盡 由於我們的業，大家都有一定壽命；當它耗盡時，很難延長。不過，已經修成高級相應法的人，可以克服這個限制，延長他的生命。西藏有一個傳統，上師的老師有時會告訴他的學生他的生命有多長。不過，他們知道透過自己修行的力量、與學生及其修行的清淨因緣、工作的功德等因素，可以活得久一點。 過早的死亡 另一方面，如果只是一種障礙導致過早的死亡，就比較容易改變――當然，前提必須是預先知道。在中陰教法和西藏醫學典籍里，就提到預警死亡即將來臨的徵象，有時候是預告幾年或幾月之內的死亡，有的則是預告幾周或幾天之內的死亡。它們包括身體的徵象、某些特殊的夢，以及觀察身影的特殊研究。遺憾的是，只有具備專門知識的少數人，才能解釋這些徵象。他們的目的是預先警告這個人他的生命正面臨危險，同時提醒他在這些症候發生之前，需要修延長壽命的法門。

【亡母說··我再五分鐘就要被抓回去，你還一直在那邊「動物植物，動物植物」】 《 動物、植物大不同 ！/莊嘉茵 》 「請教師父，您既然無法否定植物也有靈性，那您勸人吃素，難道吃素就不算殺生嗎？」 一位前來踢館的名醫如是說。 高雄楊醫師是一位領有中、西醫執照的執業醫師，他以中醫開業，診所生意興隆。楊太太當時學佛二、三年了，也吃素了，經常參加寺裡的朝山，知曉因果業報。楊醫師跟太太說：「我尊重妳吃素，但是二個孩子還在發育，妳要顧及我們的營養，我們不能跟著妳吃素。」 二00七年十二月的佛七法會結束之後，有人跟參加法會的楊太太說：「你們如果還繼續用動物性的中藥去醫治病人，你們家就會出事。」楊太太返家後，鼓起勇氣對先生說。楊醫師乍聽之下，心中非常不舒服，心想：若是要我自身吃素那還稍稍說得過去，但叫我不能用含動物性成分的中藥去醫治病人，那我是萬萬不能接受的，再怎麼說，救人一命勝造七級浮屠。楊醫師說：「好，我要去見見你的師父。」 十二月三十日楊醫師帶了四本書，都是知名學者寫的有關動植物研究的書，前來面見師父，存心來踢館。他一見師父就說：「這些書是國際知名學者寫的，書裡面做了很多實驗，證明植物也有生命，也有靈性。你們說不殺生，勸人吃素，請問吃素就不殺生嗎？」師父看得出這位醫師不懷好意，但還是很慈悲地對楊醫師循循善導。不過楊醫師一直堅持他的專業，完全不為所動。 他說：「從醫學角度來說，動植物都具有生命，而且也有許多研究證實植物亦具有意識，因此是我們『人』去起分別心。所以堅持『只吃素而不能吃葷』是沒道理的。」真的如《地藏經》所講的：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。」一旁的楊太太越聽心越涼。 後來師父請一位常住師父來分享，但是那位師父坐下後，馬上就說：「不是我要分享，而是『有人』要講話」。逐見那位常住師父雙眼閉合，身軀弓起來呈駝背狀，右手右腳垂下來不能動，喉嚨很痛苦的樣子，只能嗚嗚的出聲。這時師父就問：「您是不是要找楊醫師？」只見那位眾生點點頭。看到這突如其來的一幕，楊醫師完全被震懾住了，直覺的想到：「這不就是我母親嗎？」沒想到師父也問：「您是楊醫師的母親嗎？」那位眾生點點頭。 師父幫她持咒，給予大悲咒水，慢慢地楊醫師的母親就可以出聲講話了。她著急的說：「我再五分鐘就要被抓回去了，你還一直在那邊『動物植物、動物植物』。我的背壓了堆積成山的牛肉，動彈不得，你進了佛寺我才能來。」師父問楊醫師：「你媽媽吃牛肉嗎？」「沒有啊！我媽以前算命，說她不能吃牛肉，這一點我很確定。」楊媽媽又開口說：「我未出嫁前你的外公外婆開日本料理店，我因為孝順，常常幫父母煮牛肉，我自己都沒吃，卻要背負因果業報。 你拿動物性的藥材來治療病人，雖然不是自己要吃，但還是要背負因果的。」而且楊媽媽說她好怕，因為她自小就吃很好，海產吃很多，她看到無數的蝦子、螃蟹、小卷…一直靠過來。 楊媽媽生前為背痛受了十幾年的苦，病名是「慢性肌筋膜炎」，僅是起床就要翻身半個小時才能起身。很奇怪的是，楊醫師幫母親用盡了中、西醫療都沒效，甚至還找了民俗氣功療法，真的就只是這麼一個「很單純的慢性肌肉肌膜炎」而已，讓一向醫術有口碑楊醫師，眼睜睜的看著母親日漸萎縮。後來楊媽媽因背痛少動導致下肢發生深部靜脈栓塞，必須住院打抗凝血藥治療。在住院期間又不幸的發生很嚴重的腦幹出血，雖然活了下來，但是右半身不遂，而且做了氣切常要靠呼吸器維生。 此時師父教楊媽媽唸佛號，向以前被她吃過煮過的眾生求懺悔。楊媽媽的言行舉止一如生前，而且她身受的病苦，楊醫師最為了解。看到這裡，楊醫師頓時明白了。一切勿需多言，至少吃植物沒有殺業的果報，吃動物要背負因果。所以當天晚上回到高雄，楊醫師就決定吃素，而且在數日之內將診所裡含有動物性成分的中藥都下架了。 過沒幾天，楊醫師自己背痛起來，要穿著背架拿著柺杖才能走路。他和太太到寺裡求見師父。有眾生出來跟一直默念往生咒的楊醫師說：「有一世你那時的父親跟我借錢，我到你家討債。後來你回到家，看到我跟你父親正鬧得不可開交，你不分青紅皂白的推著一旁的板車往我後腰一撞，把我撞得半身不遂，我那一輩子都躺在床上。我也要讓你不能走路。」楊醫師聽後非常懺悔。待師父幫忙念佛持咒讓該位眾生解除痛苦後，對方也願意跟楊醫師解怨釋結。楊醫師離開寂光寺的時候，不用柺杖就能走路了。 楊醫師自此深信因果，不過心裡卻開始擔心日後要如何面對患者。現在必須告訴大家應該吃全素，但是這樣在飲食營養上如何解釋？該如何教導患者健康的飲食？而且不用動物性的藥材，完全都用植物性藥材會不會影響療效呢？ 擔著心的楊醫師，翻著師父送他的三本書，越看越投入，尤其是《救命飲食》這本書。 很不可思議的，楊醫師發現他原本擔心的事都獲得了解答，這也讓他深覺佛力不可思議。以往諸如此類的書，楊醫師是不熱衷的，因為他認為醫藥遠比飲食重要。尤其是專門講素食好處的書，他更認為那都是一廂情願的說詞，學術研究不夠，從醫學角度來看，很難讓人信服的。但是師父送的這三本書他卻在短期間就看完，而且促使楊醫師更進一步的深入研究素食。他終於瞭解「改變飲食吃全素」才能帶給人們真正的健康，因為動物性蛋白質雖然有其結構上的營養素，但是卻酸化了我們的體質，導致許多生理機能紊亂，如：新陳代謝及免疫功能等等。所以說：「營養不等於健康」，長期肉食一定會生病。而且吃全素可避免造殺業，因果業報是絲毫不爽的！ 現在楊醫師已完全用植物性藥材取代原本的動物性藥材，結果療效不但不減，反而口碑更好，求診人數更多。他勸導患者改變飲食所花的時間反而比解說病情還久，因為楊醫師發現，越能改變飲食的病人吃藥越有效。尤其楊醫師已深信因果，為了讓患者的過去、現在、未來三世都得到利益，所以全力的推廣「醫藥與食療(吃全素)兼重」，這是楊醫師歡喜投入的神聖使命！ 如今楊醫師很慶幸自己能有這樣的改變，心中充滿了感恩。感謝幫助過他的師兄姐，感謝他的同修，感謝媽媽的示現，更感恩敬愛的師父以及大慈大悲的佛菩薩。 .轉載貼文