佛學小常識 | 居士五戒 戒律常被誤解為束縛，其實不然。戒律指適當的行為，持戒是在適當的時候做適當的事，從而避免給自他帶來傷害、痛苦。 戒也並非像有些人認為的是佛陀根據自己的好惡，硬性制定的律法，沒多少理由地規定必須這樣，不准那樣。佛教戒律完全不是如此。當年佛陀通過智慧和神通看到有些行為會造成惡性後果，使人遠離安樂並障礙解脫。出於悲心，佛陀為大家開示了行為取捨的道理。這就是戒律的由來。制定戒律是為了幫助眾生斷除煩惱，滅諸過失。 眾生持守戒律的能力有強有弱，佛陀因而製定了不同的戒律，使眾生得以根據自己的具體情況和能力，有選擇地受持，可以受一條、受多條，也可以受一天、受一生。 1、什麼是居士五戒

恭迎地藏王菩薩聖誕吉日(2020年9月16日 ~農曆七月二十九)〈地藏菩薩禮讚文〉我誓以身心，奉上地藏王。隨於剎塵劫，永處眾苦中。普代眾生苦，令得先成佛。劫石或可移，此願終不改。我所修福業，懺悔發宏願。種種勝善根，體性同法界。一一皆回向，普施諸含識。悉願證真常，同歸寂光土。《楞伽經》說：「有大悲菩薩，永不成佛。」地藏菩薩以大悲願力，發願救度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，於十方世界，修行度脫眾生。敬請大眾吃素、放生、供燈、助印、誦經禮佛、稱念地藏王菩薩名號等，供養地藏菩薩。尤其今日為父母、親朋供燈，至心祈福者，供燈照亮將由頂，直至無間地獄一切幽冥黑暗之處，蒙地藏菩薩救拔一切罪苦如母之眾生，令其脫輪迴苦，漸趨涅槃路，究竟圓滿無上佛果。地藏菩薩的故事：釋地藏(公元696—公元794年) ——金喬覺，生於新羅國（今朝鮮半島東南部）王族，俗姓金，號喬覺。唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。唐德宗貞元十年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。 三年後開將入塔，顏貌如生；舉起則動骨節，若撼金鎖。是以金喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為「金地藏」，所配殿宇稱「肉身殿」。地藏菩薩無始劫以來，以其無盡的慈悲與無邊的願力，救度了無數的苦難眾生，「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」這震撼心靈的十六字，就是地藏菩薩為救度眾生發下的弘誓大願。在此至誠恭敬，祈願地藏菩薩慈悲，加持一切眾生，六時吉祥，諸事圓滿！家庭幸福、身體健康！廣結善緣，事業興旺！所有高僧大德法體安康，長久住世；十方檀越福慧增長，道業增上，善願成就！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！ 轉個

青花椰拼盤 1. 水煮沸，加少許鹽，放入處理好的花椰菜，燙熟，撈起，瀝水備用。 2. 白果放入1鍋中川燙，撈起，瀝水備用。 3. 將1 花椰菜排盤：外圈呈放射狀均勻排列，中間堆疊成團狀。 4. 鍋中放油、少許水，燒熱，再放入洗淨的洋菇拌炒，起鍋前加鹽、白胡椒粉調味。 5. 將4 洋菇順著花椰菜中間的環狀盛入盤中，上面再放入2白果。 6. 最後淋上素高湯，即可上桌。 做法：水煮沸，加入適量的鹽、香菇精和白胡椒粉調味，再倒入少許太白粉水（或蓮藕粉水、地瓜粉水），增加湯汁的濃度，最後滴幾滴香油，就是素高湯了。 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 轉貼文章～萬佛寺

【念佛持咒須知】 　1、準備念珠或記數器：手握著'念珠（長或短皆可）或記數器，可提醒我們集中精神念佛，記數器更可讓念佛者了解一天到底念了多少次。 一天以一萬次以上為目標，次數太少即表示腦袋胡思亂想佔去大部份時間了，必須繼續加油，念到忘了我是誰，整個思想都是佛號，自然會產生信心，如此不懼生死，疾病自然痊癒。（念珠或記數器可至佛教文物流通處購買） 　　2、念佛號如'南無阿彌陀佛'或'南無大慈大悲觀世音菩薩'或'南無地藏王菩薩'，持咒如'六字大明咒'或'大悲咒'皆可，功德是一樣的，唯不以雜修為要。 亦即專持一句佛號為主其他為輔，莫以為多念幾種佛號或咒語就可多蒙諸佛菩薩保佑，此觀念是錯誤的，因為念佛貴在專精，一心不亂方能發揮自力與佛力融合為一而得效益。 '南無阿彌陀佛'南無（音摩）兩字是歸命之意，亦即把自己的生命全部交給阿彌陀佛。'阿'字是沒有的意思。'彌陀'二字是限量的意思。

手撕包菜 紅白相映，清脆爽囗，不失家香味 材料 1)1粒包菜 2)干辣椒4個(切段) 3)1茶匙花椒粒 4)薑幾片 調味 1)素蚝油1湯匙 2)生抽2湯匙 3)白醋1湯匙 4)鹽巴適量 5)素菜粉，黃糖少許 作法 1)包菜用手撕成小片 2)熱油，放薑片，干椒爆香提味，再放花椒粒，接著把包菜放入翻炒 3)加鹽是將包菜水份燜炒出來，接著放蠔油，菜粉，糖，蓋上鍋蓋燜煮—會 4)炒至包菜半透明變軟時，加白醋，是從鍋邊放下，提香白醋味 5)起鍋前加生抽提色 轉載貼文

【業障消除的徵兆】 ■淨界法師 怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了？這有判斷方法，我們把它念一遍： 「或覺心神恬曠，或覺智慧頓開，或處冗沓而觸念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。」 ~《了凡四訓》 以上它講到了八種情況，八種情況中，前面五個是初步的懺悔，叫作業障消除。第六七八就不容易得到，叫作善根增長。懺悔不但把過去的業障給消除了，你還因此而進步了，因禍得福了，善根增長。所以，它有兩塊：一個是業力的改變，一個是心靈的改變。