怎樣修持解脫道 聖嚴法師 一、什麼叫作解脫？ 解脫的意義，可以很廣，也可以很狹；可以高，也可以低。從基本的定義上說，所謂解脫，就是解放了束縛和脫離了束縛。有了束縛，便不自由；解脫了束縛，便是自由。因此，解脫的定義，也可以說就是自由的定義。 但是，自由是有範圍的，人在不妨礙他人的自由之下，由於法律的保障，可以得到若干的自由 ，所以自由不等於放縱，自由也有其限度。 要求自由的傾向，實在就是主觀狀態對於客觀狀態的一種反抗，這種反抗的動力，幾乎也就是生命的本能。包括動物與植物在內，如果失去了這種反抗的本能，必將不能生存。

本人少年時家境不幸，先父在45歲時英年早逝。母親出身莊戶人家，生來勤快，前半生一直不輟勞作。由於父親的過早離去，她不得不在近20年前，就早早地單獨挑起撫養我們全家的重擔……終於積勞成疾。 幾年前先後染上4種頑疾：①骨質增生——在省三院拍的X光片上可以清楚地看到肋間、脊椎間骨質大面積增生。醫生講，現代醫學雖然先進，但再高明的藥物也無法辨識哪些是增生骨、哪些是原始正常骨骼。所以，連大醫院的醫生也都最後說：“以後只能躺在床上別多動，病情不再繼續發展就好了。”②陰道炎——這更是多年的老病。很多種抗滴蟲、黴菌的藥物都用過，後來通通不頂用。醫生說：“沒辦法，你身上的菌類已有了抗藥性。”③嘴部發麻——說話稍稍一多，嘴便發麻。④腿疼——多年操勞過度，稍站一會兒就支撐不住。才50多歲的母親便開始經常拄一根拐杖助力。 再苦的人接觸了佛教，也會成為幸運兒。身邊的朋友們因得到觀音菩薩的救助而治癒疾病的事蹟頗多，促使了母親佛緣的萌動和法緣的成熟。2003年的觀音菩薩成道日，河北省佛教協會真際禪林在石家莊落成。值此殊勝良緣，母親有幸在柏林禪寺的淨慧老和尚座下皈依了三寶。此後，她在學佛的道路上日日精進修持。開始領悟到今生的一切病苦，皆由往日的惡業所生。只有在懺悔昔日惡業基礎上，再發真切的斷惡向善的信願，才能感得佛菩薩冥冥中的加持。 後來，母親病情愈發加重了。早晨醒來身上疼痛難忍，至少一小時內不能起床。後被送往省三院，大夫堅持要求住院開刀。為了不給我添麻煩，她毅然捨棄了住院，請觀音菩薩幫忙。因為此前她曾從多個朋友那裡聽說，至誠持誦觀音靈感神咒治好了她們的頑疾。母親決定開始持誦“觀音大士靈感神咒”。我深知，這是她多年與疾病抗爭後的背水一戰。 由於佛緣較深，母親對佛菩薩的信之深、願之切，足以令人感動。平時早上因劇痛很難爬起來的她，竟然強咬著牙關堅持讀誦。誦前深切懺悔，是自已往昔的惡業招此果報。然後，誦50遍作一記號（按要求，一萬兩千遍如法的持誦方得見效）。為了“如法”持誦，不至有“蒙混”之嫌，即使因為頭腦昏沉稍一失神，她就不惜此50遍全不算數，再從1開始。有時懺到真切處，不禁淚流滿面，失聲痛哭。 幾天過去了，即使接連持誦數百遍，嘴角發麻的現象不經意間減少了；10天左右過去了，早晨竟能一寐即起，不至於挨上一個小時才能動彈身體；近20天過去，身體竟然開始感覺輕快異常；22天過去，一萬二千遍至誠的持誦終於結束。這時母親忽然想起什麼，對我妻子脫口說道：“我怎麼自已都忘了有多少天不用藥了。”陰道炎已不治而愈！此後嘴也再沒有麻過。甚至每天在我下班後，她還常故意炫耀似的在我面前蹲下去，又悠地站起，一切猶如變了個人！跑遍省會大小醫院、多年都治不好的四種頑疾，竟然在22天持誦觀音菩薩神咒後，消失得無影無蹤！願大家早種佛根，早日從痛苦中解脫。（河北石家莊志新2006年7月13日深夜） 【注】 從志新母親念咒計數情況來看，本文所說“觀音大士靈感神咒”，即《白衣大士神咒》。

淨空老法師：關於癌癥、腫瘤的詳細解說⋯ 問：他第一個小題說，身上的腫瘤是不是眾生？ 　　答：有可能。因為在我們接觸過這些病人的時候，我們親眼看到，而且不止一個，甚至於有人身上腫瘤很多，大大小小的，一百多個眾生，那是冤親債主。所以這個答案是肯定的。那你能化解，跟他談條件化解，確實是有效。可是有很多很頑固的，大概那是結的怨太深，他不饒你。用種種條件來談，他都不答應，這就沒有法子。但是這個很少，大多數都能夠同意化解，「冤家宜解不宜結」。我們明白這個道理，平常處世待人記住一個原則，絕不跟人結冤仇。結怨有時候是無意的，所以總得要小心，所謂是「言者無意，聽者有心」，不知道怎麽得罪他的，這個事情自古以來就有。所以，言語總要謹慎小心，對人的態度總得要恭敬，所謂是禮多人不怪。這就是小心不跟人結冤仇，過去結的冤仇要化解，這就對了！ 　　問：第二，如果把腫瘤切除，就算大功告成了嗎？ 　　答：不容易，你切除了，這個問題沒化解，他會在你身上再長一個，或者換個地方再長一個，你怎麽辦？所以不能切除，要怎麽化解！切除跟化解同時進行也行，但是切除不好。為什麽？你的身體生態平衡被破壞，總是不完整。所以我們東方中醫不用這種手段，中醫是你哪個部位出了毛病，總是用藥物給你調理，讓它恢複功能，那就正常了，不是把它切除，切除不是個好辦法。 　　問：第三個小題，有時腫瘤這邊切除了，從另外一邊又長出來，請問這是什麽原因？

宣化上人：念大悲咒能證得「千手千眼」這種威德神通相 「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」，是這一部經的總名；「千手千眼大悲心陀羅尼經」，是簡略的稱呼。「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，是這一部經的別名，「經」這一字，是經的通名。什麼叫別名？因為只有這一部經，特別叫這個名字，其它的經典，都不是用這名字。因為佛所說的經典，都叫經，所以「經」這一字，就叫通名。 這一部經以什麼來立名呢？以「人、法、喻」都具足來立名。「千手千眼觀世音菩薩」是「人」，「廣大圓滿無礙」和「大悲心」是「比喻」，「陀羅尼」是「法」；所以「人、法、喻」都具足。這一部經，以「廣大圓滿無礙大悲心」來做譬喻。 陀羅尼是梵語，此雲「總持」；總持就是法，這種總持的法。 先講千手千眼。怎麼會有一千個手呢？這是念〈大悲咒〉修行所證得的威德神通這種的相。 我們念〈大悲咒〉，你不要看得這麼容易，這麼簡單。〈大悲咒〉這三個字，要宿世善根深厚，才能遇見。如果沒有宿世的善根──不單有善根，而且還要深厚──你不要說念〈大悲咒〉，就是想要聽〈大悲咒〉這三個字，也沒有機會給你聽見；所以說「乃至名字不可得聞，何況得見」。況且你得見著，而又能持誦，這是非常不容易的事；可以說「百千萬劫難遭遇」，百劫、千劫、萬劫，都不容易遇著。我們現在這是宿世深厚的善根成熟了，所以才能聞到〈大悲咒〉三個字的名字，才能學習、誦持〈大悲咒〉神妙章句，才能離開經本背誦〈大悲咒〉。這都是有大善根，宿世有不可思議的種子，才能遇到的。

【彩色优格早餐杯】 材料：自制彩色优格，水果麦片少许，桑椹少许，桑椹果酱少许，彩色希腊优格，饼干当装饰 做法： 取出喜欢的杯子，分次装入不同颜色的优格，一层优格，一层水果麦片。一层彩色优格，一层水果，少许果酱。最后可以用彩色希腊优格当挤花。装饰一下，美味的彩色优格杯，完成啰！～轉載

修行沒得到，光有功而缺德 《金剛般若波羅蜜經》夢參老和尚 講解 我們大家都讀大乘經典，我們說，要講就是我天天讀《金剛經》，邊讀我就邊想：口裡誦的《金剛經》，等自己做起來不是《金剛經》——口裡誦，心不行。 天天這樣、天天念，佛教我們不執著，我就是執著；什麼是法，什麼是非法，人我是非簡直不斷，這個能跟《金剛經》結合嗎？ 要口裡誦，心裡就像自己口裡誦的那樣子去做。若光口裡誦，心不行，了無所得。 它不是有功德嗎？功德管什麼用？同時「功德」不要解釋錯了，一般地把功德解釋錯了，說做好事有功德。「功」就是修行，「德」是「得到」的「得」，我是這樣理解的。你在修行了，你得到了，這就是功德。