夫妻間的債務因果 陳大惠大德 佛經上說：人到世界上幹啥來了?是了緣來的。 無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，多數都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。 男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。我告訴你，愛有多深，恨就有多深。 女人為什麼抱怨的多？因為女人從嫁給男人的那一刻起，就把全身心都交給了這個男人，成家以後，愛這個家，愛丈夫，愛孩子，為了這家拼命地乾活，結果，這個丈夫不會說好話，有的男人一輩子不會說一句好話，從來沒有說過：「妻子，你辛苦了!」甚至有的女人乾了一天的話，想對老公撒撒嬌，討兩句好話聽聽，就對她老公說：「哎呀，老公啊，我今天沒有少幹活，累啊。」結果他怎麼說?他直著嗓門大聲吼吼：「誰不幹活了?過日子的，你累，別人不累嗎?」一句話就把女人衝撞得眼淚汪汪，覺得委屈的不得了。回到房間裡一個勁地掉眼淚，想：真是氣死我了，怎麼找了這麼一個木頭疙瘩，好話都不會說。本來想找個安慰，沒有找著不算，還受了一包氣。嫁了這麼一個不會說話的男人，或者一個倔強的男人，或者一個貪玩的男人，女人在家一定生氣，抱屈。

轉世輪回不離冤家——看陳曉旭的前世今生 陳曉旭是央視版電視劇《紅樓夢》中林黛玉的扮演者，曾名譟一時。結束《紅樓夢》的拍攝之後，她開始走上經商之路，多年的奮鬥換來了過億資產。自1999年皈依佛法後，曾經學佛7年，其間對佛教事業獻出了幾千萬元的捐贈。2007年初正式出家。2007年5月13日晚， 因乳腺癌在深圳去世。 自從她走了以來,各種關於她的議論就沒有停止,人們紛紛問,為什麼她皈依佛門，作了好多善事,最終還是以如此結果離去？ 一位高僧看到了陳曉旭的前世情況，也許可以解釋她今世的種種遭遇了。 在歷史上陳曉旭皈依佛法很早，但是並未真正入道，入道可不是什麼出家，剃度的形式，而是一個人發自內心的想修行得道之心. 在以後的生命輪回中，很長時間是在惡道中受苦，轉生成人後，其中一世為官，什麼年代不是很確定，官做到知府，官服是降紅色的，戴烏紗帽，一生剛正不阿，愛民如子，有一年他管轄地面大旱，地裡顆粒無收，百姓流亡，這位知府傾盡家財救濟治下百姓.

【大悲咒在日常生活中的應用】 海濤法師開示: 各位如果會念大悲咒，太慈悲了。經常到別人家里或是什麼地方，念念大悲咒，灑幾滴水，特別如果你到外面的國家旅館睡覺，念念大悲咒灑一灑，你會發覺晚上大家都會很好睡覺。 釋迦牟尼佛說，這個世界上最大的力量是什麼?就是慈悲心，所以你念大悲咒就是一種慈悲心，如果你不會念那麼長，至少念「南無觀世音菩薩」或「嗡嘛呢唄美吽」，也是慈悲心的力量，那個地方就會很吉祥，你的身心，特別你的心就會很清淨。 所以一個人念大悲咒的時候，你就是「觀世音菩薩」，你念「嗡嘛呢唄美吽」的時候，就是把所有慈悲的佛的力量都放在那個地方。 所以希望大家多念佛。你念阿彌陀佛就是把阿彌陀佛的功德跟阿彌陀佛請來了，所以我們大乘佛教最重視念經、念佛或是念咒，非常重要。 ~轉載

「修行」，氣要和，性要緩。 多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；靜念投於亂念里，亂心全入靜心中。——清·普能嵩 世界上從沒有一個實實在在的東西叫煩惱，叫怨恨，只是因為人們的心性難免浮躁、焦慮，常常被身邊不順的事、不理想的事引爆，如此心中才會落滿煩人的塵埃。佛說：「心平何勞持戒，行直何用修禪？」生活的路從來不會平坦，那就把心先放平，紛擾中把心安在靜處。 一個人問禪師：「在修禪之前，山是山，水是水；在修禪宗之時，山不是山，水不是水；修成之後，山仍是山，水仍是水，為什麼同樣的山水會在人眼中有不同的呈現？」 禪師說：「修行之前，我們的腳步很少停下來，所以心靈很少去揣摩事物背後的東西，此時遇見山水也無非驚鴻一瞥，所以山不過是山，水不過是水；修行時，刻意地探求事物背後的意義，難免會把一些矯情的東西強加給平凡的山水，所以山水失去了本來的面目；修煉到一定境界後，心平了，世界靜了，遮蓋事物本來面目的思緒、煩惱等像雲雨初霽一般放晴，此時驀然回首，山仍是山，水仍是水。」 這個人若有所悟，剛要開口時，禪師說：「凡夫俗子和開悟者沒有區別，只不過開悟者離地六寸。」

三世因果之因果實例故事一則 清朝順治年間，北京順義縣，貢大戶，家有四百頃，驢馬成群，中年得子，乳名慶有。給貢大戶種田的佃戶李大，這一年也生一子，取名李福，待貢慶有長到七歲，貢大戶即請一位飽學先生教子讀書，佃戶李大，見貢大戶之子讀書，也就想起自己的兒子李福，也該上學讀書了，於是央求貢大戶，將子伴慶有讀書。大戶本是專館，即同教師說知，教師答允，李福即伴慶有讀書。 光音如箭，到了李福十四歲時，即同慶有共住書院，日即同讀，夜即同宿。有一夜，李福在熟睡，忽見天上開了一個大門，由天上落下二位神人，正落在書院中，有一神人，手指貢慶有，問另一位神人雲，他怎麼樣?那神說，他是全福之人，十七歲中秀才，十九歲中舉，將來位至二品，一世榮華。那位神人，又指著李福，問另一位神人說，他呢?那位神人說，苦命人也，貧苦一世功名無份。言畢，二位神人冉冉登空而去，二位神人進天門後，天門關閉如初。 李福醒來，以為奇怪，即與他父母大眾說知，待至貢慶有十七歲，果然中了秀才。此時李福已不讀書，在家種田，李福雖然種田，心中留意慶有的行為，見慶有刻薄成性，殘忍暴戾，無一是處，而慶有自從中秀才後，一直高升，升到二品大員。但慶有居官，貪贓舞弊，殘毒百姓，壓良為賤。慶有的行為，在李福的心目中完全是罪惡，認為慶有必得惡報。哪知慶有年至七十一歲，人財兩旺，子孫滿意，非但如此，而慶有尚預知他自己幾時死。在未死之前，即囑咐其子，如何料理後事。但李福同慶有的行為大不相同，李福對自己是克勤克儉，對人則量力行方便，是善即為，是惡不為，對於慶有這樣惡人，居然能享一世福，而且尚預知死期，他心中非常不平，認為陰司也有了私弊，決心隨慶有至陰司看個究竟。於是亦告其子曰，我至某日亦死，亦令其子料理後事，但李福自己心有成竹，他是想看看慶有死去之後陰司對慶有究竟如何，非跟著他看個清楚不可，李福對兒子說幾時死，並非真知，乃是准備一包毒藥。如果慶有真的如期死了，他即吃毒藥，跟著他去見閻王。 哪知慶有到了他預說之期，真的死去，李福也服毒死了。去到地府，正趕上，見到閻王出來迎接慶有，閻王將慶有的事辦畢，這才見到李福，說，你怎麼也來啦。李福說，我是為跟著慶有而來，陽世之人，怕勢力，敬財主，怎麼你陰曹閻王，也怕勢力敬財主呀。那貢慶有在世，殘毒刻薄，作惡萬端，我想在陽世未遭惡報，到陰司定受極刑，不想陰世與陽世一樣。 閻王說，你稍微等一等，叫你明白。即命判官將薄子打開，在慶有名字上，一行一行，閻王說，慶有因前世行有很多大善，這世雖然作惡，將前世善功消耗不少。但仍余大善很多，轉生仍是享福，不過沒上世大啦。至於所作之惡，尚未至成熟期。你李福前世沒有善事，故而在世應受苦，而衣食無缺，也算過得去。但你再轉生，就享福大的多了。李福懇求閻王，轉生時免給迷魂湯吃，使他轉世後，能再看慶有的行為結果。閻王准其所請，李福又跟著慶有轉世，因他未吃迷魂湯，一切全知，見到慶有，又是生到富家，他自己轉生在中等人家，仍是修行。 慶有後來長大，官至知縣，仍是殘毒百姓，全無一點恻隱之心，居官貪贓，誣良為盜。為追迫口供，挖去人的雙目。又因一案，剁去人的雙腿，壽活七十余歲，得病而死。李福笃志修善行功，已修得可以入冥了。這時他見慶有死去，李福即端坐，靈魂跟著慶有去見閻王。這一次與前不同，閻君先來接李福。而後審判慶有，一看慶有名下，善已全享消盡，惟在官時，挖了人的雙目，剁了人的雙足。這兩件事，無善抵償，只得用身還債。判慶有轉世，生在一個窮苦人家，可憐雙目失明，雙足殘廢。每日大街乞食，苦不堪言。而李福見到慶有三世果報，心中益怕迷性，墮入輪回，乃更堅志修行，度己度人，卒至功圓果滿，得成正果，永脫輪回之苦。 上文摘自《近代因果見聞錄》，結緣於西安臥龍禅寺法物流通處。 我等當知，“欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是。”因果之報，如影隨形。榮華還同三更夢，富貴還如九月霜。半世功名，轉瞬即逝。唯有業隨身! 謹以此文，當願眾生，體解大道，發無上心!當願眾生，深入經藏，智慧如海!當願眾生，斷盡煩惱，入佛知見，臨命終時，乘佛本願，往生淨土! 轉載貼文

在家人很想受菩薩戒，但還要煮葷的怎麼辦？（夢參老和尚） 居士敬問：我們有很多在家女眾弟子，很想受菩薩戒，因為還要煮葷的，不敢受戒。如果受菩薩戒，回去要如何行持？ 夢參老和尚：菩薩戒受了，非犯不可。就是咱們受菩薩戒，你受非犯不可。菩薩戒它是不會失掉的，跟五戒、十戒、比丘戒不一樣的。比丘是當生，菩薩戒一受是永久的，生生世世都俱足，但是非犯不可。 為什麼犯了還要受呢？因為它是成佛的種子。菩薩戒咱們守不了，你到那街上去，看到一個眾生苦難，你要是受了菩薩戒的，你把他苦難得給解除。 例如說，現在關在監獄裡頭，你有力量救出來嗎？沒有，那你犯了菩薩戒。菩薩戒雖然是受了犯，必須得受，要成佛！犯了怎麼辦？懺悔。怎麼懺悔？念念佛，念念地藏菩薩就懺悔了。 你誦《地藏經》就是受了菩薩戒，你念《地藏經》，地藏王菩薩給你授了菩薩戒，你得這樣理解。你要皈依地藏菩薩，地藏菩薩所做的事你都要做。地藏菩薩專門在地獄度眾生，哪有苦，哪有地藏菩薩，三途苦難都有地藏菩薩在救度他。那地獄最苦了。