不要忽略，口業不好，損福報也很厲害 修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，就看他的口業如何。所以口業很重要，尤其是對女性，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。 古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有抱怨父母的人，婚姻就會不順。抱怨老師的人，考試就會考差。抱怨領導的人，以後就當不了領導。那麼女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。 我們講，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼嘴巴能損福報呢。要知道，福報是緣起法，是因緣和合的，也是一種能量場的體現。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念發射出去，感應了宇宙的慈悲正能量，這時就得到正能量的加持，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。 那損掉福報的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，悭貪，浪費。這時就損掉福報啦。福報也是用心，然後配合行動來損的。人怨天尤人，不珍惜當下所擁有的，一直抱怨，又通過嘴巴來喋喋不休。這時損福報就很快了。這也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齒，這樣不好，福報就很小。 佛經說，佛說話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說愛語的原因。嘴巴要說好話，心存好心，那像宇宙就會發射出好的磁場。得到的也是好的回報。什麼叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一種成就相。一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。

因果故事 | 閻王和一對學佛夫妻的對話 有一對夫妻，在生時皈依三寶，禮敬佛菩薩，也常佈施，參加法會，聽經聞法，逢人也稱贊學佛很好，有很大福報。 這一對夫妻也認為這一生就算沒開悟，也應可以往生淨土。而且，他們認為絕對不會下地獄，就算要下地獄，也是那些沒學佛而造殺業的眾生先下去才對，實在輪不到他們(的確，他們很少造殺業)。 所以，在生時堅信如此，於是心想這樣就很好了，一生蠻平順，也沒什麼煩惱，也沒有不順，事事心想事成，因此心裡更放心，有這麼好的福報，學佛真的很好。 萬萬沒想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行動都要太太幫忙，生活大小事都要太太打理。剛開始夫妻都相信偉大慈悲的佛菩薩，一定會保佑他們，病一定會好轉，先生會康復才對。

口德很重要福安古觀音閣 口德會影響命運，其中一個，就是說沒用。 比如有的人常說，讀那麼多書，沒什麼用。很多人讀書混的不一定比讀書少的好。這就是以前讀書無用論。但如果天天講讀書沒用，那以後自己不會讀書，孩子也不會讀書。 畢竟這社會，有出息的比例中，還是會讀書的佔大比例。所以要尊重讀書，不能說讀書沒用。 第二，養兒防老。有些人說，生孩子有什麼用，社會報道太多的新聞，都是孩子不孝的，老了沒人照顧的。當然社會肯定有這個個例。但是不能把個例放大。畢竟社會上，那些孤獨的人五保戶，還是沒有子孫的人比較多。有孩子老了沒人照顧，還是比較少的。所以大家要生孩子。有些人自私，就不願意生以此為藉口。這個很損自己福報。 第三，還有的人，常常說，你看現在人女人男人都不好，所以不敢結婚。這種人就把全世界另一半給罵了。這就有問題。有些人結不了婚，就是防備心太重了。其實大可不必，雖然世界上有壞人，但是畢竟還是好人多，你不造惡業，就遇不到壞人，造了惡業，遇到壞人，也是因果自作自受。 所以要改掉說沒用的習慣。或者長輩罵晚輩，不能拿你這沒用的，這也是不對。做長輩積累口德。否則晚輩就被長輩罵壞了，那自己就很苦。有個人，心對兒子好，可是嘴巴真差，常常罵兒子，沒用的，王八蛋，又經常說兒子不聽話。果然，他兒子都結婚了，越來越反動。她作為母親也很苦，但是她不知道是自己口德太差緣故。所以長輩不要去罵晚輩沒用之類的。畢竟未來還是屬於下一代人，不要老氣橫秋。 有些人罵孩子很難聽，什麼養白眼狼，當初不如不生你，這種人都是口德很差。命運就好不到哪裡去。這就是愚痴的緣故。 口德可以決定人的福報。一個人口德差，福報就差。所以口德很重要。 轉載

無際大師心藥方|可致成佛作祖，亦可消災免患 俗姓陳，端州高要（今廣東省）人，十二歲出家修行，曾在六祖慧能處求法，投青原行思門下，後住衡山南寺，在寺東一處平闊石頭上結庵，世人尊稱「石頭希遷和尚」。 大師諭世人曰：凡欲齊家、治國、學道、修身、先須服我十味妙藥方可成就。何名十味？慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，於平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風波。以上七件，速須戒之。以前十味，若能全用，可以致上福上壽，成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費藥金，不勞煎煮，何不服之？偈曰：此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫；普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。 轉載

念佛消業障出家獲新生釋德文法師 我家族從祖輩開始，男眾有一種共業，壽命都短。我沒有見過爺爺，據奶奶說，爺爺生前從事傳統手工印刷刻板工作，為寺廟印一些佛教經典、善書等。五十多歲時，患肺病咳血，在父親十一二歲時病逝，終年不到六十歲。我父輩是姐弟三人，父親二零零零年去世，終年五十七歲，死於肝癌。叔叔一九九九年逝世，終年五十三歲，也是死於肝癌。姑媽尚健在。我奶奶高壽，活了九十歲，八十多歲時送我叔叔和我父親走，白發人送黑發人，奶奶很傷心，她去世時就沒有兒子為她老人家送終了。 我也是姐弟三人。我從二零零一年就開始生病，幾乎把家族的病種全部歷盡，幾次都是生命垂危，奄奄一息又死而復生。去年，我弟弟患肝癌去世，母親也是白發人送黑發人，非常的傷心。接觸佛教後，我明白了一些因果道理，二零零六年我出家了，選擇了另一種生活方式，把以前的事情全部放下，融入佛法中，換了一個全新的生命。我想，我如果仍在家的話，可能也逃不出家族的宿命，早已不在人世間了。這個宿命是我們這個家族的共業，一定是過去生中殺生太多的果報，所以會有這麼多傷心之事。 病苦使我與佛教結緣 二零零一年，我患急性肝炎住院，花了不少錢，把原本就薄的家底很快就掏空了。病情基本得到控制後，我趕緊出院，回單位上班掙錢，養家糊口。 第二年肝病復發，並轉變成為黃疸型肝炎，病情非常嚴重，血液裡AFP指標很高（＞500ng/ml）。拍了CT，幸好未發現腫瘤。醫生說，再晚一點肯定癌變。當時，雖然未定性為癌症，但我已經奄奄一息，命若游絲。醫院裡類似我這種病的人，治愈率低，死亡率很高。為了治病，什麼方法我都試過。家裡的一點點積蓄都花光了，房子也賣了，病情仍不見好轉。有位親戚是醫生，私底下跟我老婆的家人講，說我這個病是個無底洞，結果很可能會是人財兩空，你們要看著辦。我弟弟說，只要我哥哥人還在，就是傾家蕩產也要給他治病。面對當時的處境，真是感慨萬千，心情無比悲涼。我甚至想，就算我死了變成了一只狗也比我現在強。狗還能到處跑來跑去，自由自在，無憂無慮。而我現在這樣躺在病床上，全身發軟、發黃，連眼睛都是黃的，起身站都站不穩。這樣下去，我該怎麼辦啊？ 盡管落到了如此田地，我心底裡仍期盼發生奇跡，能起死回生。當時雖然不清楚病情的真況，自己也在思量：“為了給我治病，家裡能想的辦法都想盡了，甚至連房子都賣掉。對於我的病情，他們實在是無能為力了。”我不忍心沒完沒了地拖累家人，於是就從醫院回到了家裡。 回到家裡，萬念俱灰等待著死亡。也許，就是這一念的放下，立刻感通了佛菩薩。我有個同事學密宗，看到我的狀況，就教我念“唵嘛呢叭咪吽”，說觀音心咒消業障、治病等效果很不錯，勸我一定要試試。以前我不信佛，滿腦子的邪知邪見，剛強難化。兩次大病，把我折磨得死去活來，這時同事的勸導就比較容易接受了。念“唵嘛呢叭咪吽”一段時間後，我的病情有了一些好轉。於是對佛教也就有了一些信心，於是皈依三寶，逐步加深了對佛教的認識，參加放生、弘法等活動。身體也隨著慢慢好轉，不久藥也停了，有一些沒吃完的藥就送給了其他患者。身體稍稍恢復後，又回到了單位上班。 二零零三年初，我還在照相館上班，工作比較輕松。下了班常去順道的茶葉店串門，因為店老板信佛，經常有人在那裡討論佛法。有一天我在茶葉店認識了卜師兄，他雖然很年輕，佛教的理論水平卻很高，我很佩服他。他知道我在學密後就告訴我說念佛更好，我問：“為什麼念佛更好？”他說：“你是為了病好才學密，病好了還會患病嗎？”我說：“會！”他又問：“病好了還會死嗎？”我說：“肯定會呀，人遲早總是要死的。”他接著說：“關鍵是死了要到哪個地方去？”我說：“沒想過。”然後，他就跟我介紹了念佛法門。當我了解到還有西方極樂世界這樣一個無比莊嚴的地方，並且只要念佛就能夠去時，我欣喜若狂，如獲至寶，唯恐信之不及。以後就專念阿彌陀佛，跟著卜師兄他們學習淨土宗了。 在撫州市中心體育賓館的八樓，有一個兩百平方米的念佛堂，環境很好。那裡成為我參加集體念佛共修的第一個道場，至今仍在念佛，也成就了許多撫州居士的出家因緣。 戒殺茹素 二零零二年過小年的前幾天，我看《淨業三福》、《佛說十善業道經》等光盤。“欲知過去因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”“殺生肯定要受報，會生病或者不如意、慘遭橫禍等。你破壞眾生的家庭，將來你也肯定會家破人亡。”當我從光盤中聽聞到這些道理時很激動，對照自己一生的遭遇，感覺悔恨交加，淚流滿面。想到以前自己用氣槍打鳥殺害生命，現在生病，全是報應，罪有應得。我跪在看光盤的電視機前發誓：“今生再也不吃肉不殺生了。”吃飯前，我跟母親說：“給我炒些青菜、豆腐就可以了，我以後吃素。”母親聽了很擔心，說：“那怎麼行，吃素沒有營養。”她甚至還以為我是學了邪教。我說：“素食很好，說什麼也不會吃肉了。”當時是全家團聚過小年，一桌子菜都有肉。母親看我態度堅決，就單炒了一個菠菜，我就吃那一盤菠菜過了小年，大年三十也是一樣。家人都責怪我，說已花了那麼多錢治病，你不吃好的，沒有營養，要真的死了，我們的錢白花了。那時我才剛剛學佛，一些因果的道理還不會講，但是心裡明白，所以對他們的指責默默承受，不加辯白。 幾個月之後，去醫院檢查，還挺好。醫生驚奇地說：“你怎麼好了，還以為你早死了呢。”這時候我就現身說法，告訴他們是學佛吃素把病治好的。還特意去看了尚未出院的一些病友，跟他們一起分享學佛的好處。臨走時，送了他們一些佛教的光盤。我上班的照相館離我住過的醫院相距不到五十米，我有空就到醫院跟病友介紹學佛的現實利益，告訴他們要吃素。只可惜自己人微言輕，他們大多不信。有個病友是肝癌患者，我去看他的時候，他正在吃鴨子，我勸他不要吃，說吃了死得更快。他只是笑了笑，沒有把我的話當真，可沒想到沒幾天他就死了，真是讓人痛心。 念佛感應 學佛之後肝病慢慢轉好，我非常感恩佛菩薩。此時，我對佛教的基礎知識，比如因果輪回、戒定慧三學、淨業三福、十善業道等，也有了一定的理解。尤其是那位姓卜的佛友，他的教理、實修都不錯，對我早期的學佛起了很大的提攜作用，不然我在修行的路上不會這麼順利。 二零零五年下半年，我得了非常嚴重的肺結核病。醫生讓我住院，已經死過一回的我，學佛以後，對死亡也就看淡了很多，我不住院也不休息，在卜師兄的指點下，十二月初，母親陪我到東林寺參加冬季佛七。 我是抱著在東林寺念佛求往生的心參加佛七的，我走在隊尾，以前沒有念過東林佛號，加上當時氣力非常虛弱，所以念佛號的聲音也很微弱，連自己都聽不清楚，一直沒有找到感覺。有一天，大安法師來了，而且就站在我身後。一聽到大安法師唱念的東林佛號，我感覺渾身的毛發都豎起來了，他的音聲一下就穿透到我心靈的深處，頓時悲喜交加，涕淚橫流，渾身發熱，出了一身大汗，那種感覺從未曾有過，佛號的功德利益真是不可思議啊。 從那以後，我感覺身體狀況一天比一天好。越念佛，身心越感到舒適，精神狀態也很好。打完佛七，我的病好了，又是不治而愈，基本上就沒吃藥。 等我回去上班的時候，同事們擔心我的身體，我告訴他們已經好了。他們都很驚訝，我去東林寺時，他們都以為我會死在寺院裡，現在我又活著回來，而且病也好了，他們都認為這是奇跡。佛法不可思議，佛菩薩慈悲攝受，有求必應，真實不虛。...

淨空法師：【佛有他心通，眾生信佛全知道】 《彌陀疏鈔》曰：清涼大師云，高齊大行和尚，宗崇念佛，以四字教詔。謂信憶二字，不離於心，稱敬二字，不離於口。這是蓮池大師在《疏鈔》裡，引用清涼大師一段話。 參考資料從《蓮宗寶鑑》節錄。大行和尚宗崇念佛，《廬山蓮宗寶鑑．念佛正信卷第五》，把出處說出來。 「大行和尚遣念佛人」，就是教導念佛人。「心唯信佛」，這一句很重要，心要真信。真信佛，佛知道，佛有他心通，六通在如來果地上達到究竟圓滿。 究竟圓滿是什麼意思？遍法界虛空界一切眾生，心裡起念頭，佛知道，口裡言語，佛知道，做些什麼，佛也知道，佛沒有不知道的。 範圍，過去、現在、未來，是時間，空間，大而無外，小而無內。又何況阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王。