清朝順治皇帝的前生今世故事 明末有位老僧，在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山，不吃飯，不喝水，閉目打坐。 有一個小和尚跟著他，不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年，徒弟跟隨了十多年。　　 一天，老僧忽然睜開眼睛，對徒弟說： 「我要走了，你好好待在這兒，不要下山」。徒弟聞此言牽著老僧的衣服大哭，不希望師父離去。 老僧勸慰說：「不要悲傷，我們師徒還有見面的一天。」

拜觀音菩薩，心誠則靈，福報不請自來 　　觀音菩薩在佛教中是慈悲的象征，無論是在佛教之中還是民間的信仰中，觀音菩薩的地位都非常重要，佛經上說，觀世音是過去正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。 　　因為觀音菩薩的廣大悲願，當眾生遇到困難和苦難時，若能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護，所以在民間信仰中，幾乎人人都喜歡這尊菩薩。所以民間才流行了一句話：“家家阿彌陀，戶戶觀世音。” 　　當人們遇到困難時，都會想到觀音菩薩，也會有一些人跑到菩薩面前，求菩薩來幫助自己解決問題，這個時候我們需要記住這三句話，最好能在心中默念，你才更容易感應到菩薩，並獲得菩薩的幫助。 　　默念第一句話：我要相信觀音菩薩。 　　並不是所以跑到菩薩面前求菩薩的人，都能如願以償，但不相信菩薩的人，絕對難以感應到菩薩，所以人們常說：“信則有不信則無。” 　　佛家說：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。” 　　心決定了相，有什麼樣的心境，就能感應到什麼樣的環境或是外境。所以你相信觀音菩薩和不信觀音菩薩，所種之因帶來的結果完全不同。 　　默念第二句話：我要學習觀音菩薩。 　　觀音菩薩是智慧與慈悲的化身，我們去寺廟拜觀音菩薩，不僅要表達最菩薩的敬意和感恩，還要像菩薩去學習才行，只有自己學習了菩薩的慈悲和智慧，我們自己才能真正的從學佛中獲得收獲和進步。 　　佛教認為，世間萬事都離不開因果，善因得善果，要想獲得更多的福報和好運，只有在佛前生起慈悲心來，才能得到善因善果的結局，相反，如果心不慈悲，拜再多的菩薩也沒有什麼作用。 　　默念第三句話：我要行菩薩之所行。 　　學習菩薩還不夠，我們學了以後還有學以致用，將菩薩的智慧和慈悲應用在我們的日常生活當中，這樣我們才能真正的受益。佛教認為，就算你學得再多，懂得再多，也不如真正做了一件善事更有意義。 　　生活中只有向菩薩學習，並且常行菩薩道，諸惡莫作，眾善奉行，向菩薩一樣去幫助一切眾生，我們自己才有機會，成為一尊菩薩。 　　菩薩並不是專指具體的某一個眾生，而是指一切眾生，只要具備了菩薩的慈悲和智慧，以及做到了無我、無人、無眾生、無壽者相，那他就是菩薩。 　　感恩閱讀與分享。 　　佛教聖地 : 普陀山 　　千年觀世音菩薩道場 　　千百年來香火最旺盛 　　海天佛國普陀山～慈悲觀世音菩薩 　　一聲佛號一聲心～此生必看《觀世音》 　　心念“{觀世音}”～一起“{觀自在}” 　　弘揚觀音文化～引導正信正行 　　慧眼視眾生～弘誓深如海 　　海天佛國～慈悲觀音 　　傳播正見～締結正緣 　　無緣大慈～同體大悲 　　有緣請來～有願再來 　　今生～我們相遇娑婆 　　來世～一起共生極樂 　　感恩一切善知識🙏 　　感恩十方三世一切清淨大海眾諸佛菩薩 　　南無普陀山琉璃世界～大慈大悲～救苦救難～有求必應～廣大靈感～千手千眼～觀世音菩薩 　　南無阿彌陀佛 　　南無阿彌陀佛 　　南無阿彌陀佛 （轉載）

【淨空法師：如果明天我就離開這個世界了，那什麼是大事？】 尤其我們生活在今天這個亂世，你心不住在佛號你就錯了。 亂世，真的是今天不知道明天死，明天是死是活不知道。 我們要做最壞的打算，明天我就離開這個世界了，那對我來講什麼是大事？ 這一句佛號是大事，沒有比這更大的事情。 我這個真誠心、恭敬心、求生淨土的心，念頭一動，阿彌陀佛知道，念頭才動周遍法界，諸佛如來都知道。

別讓負面情緒偷走你的福報 　　佛教講有漏皆苦，「有漏」是什麼意思?就是說你做了功德，卻被你自己給偷走了。平常大家都覺得自己挺好，不壞，在努力地積德行善，有需要幫助的人，我們就去做義工，力所能及乾點兒好事，對自己的家人也沒怎麼尖酸刻薄，也努力孝順父母，照顧晚輩等等。到底是誰偷走了你的福報?有個小偷，名字叫：負面情緒。 　　比如，一個家庭主婦，一大早起來做早飯，自己還要上班，然後回來煮晚飯，洗碗、打掃衛生、洗衣服……所有家務都乾了，本來是很大的功德，但負面情緒起來的時候，功德就被偷走了。因為不甘心去做這些事情，覺得委屈，沒有感到歡喜，所以就會有埋怨，會覺得為什麼要自己來做?另一半為什麼不做?剛開始，可能只是簡單抒發一下情緒，嘮叨嘮叨，當伴侶的回答未能讓自己滿意，馬上就會產生嗔恨心。這個時候一天做的功德全沒了，火燒功德林就是指這個。 　　如果學會為眾生發無上菩提心，無論你做什麼事情，都能轉為道用。你會發現再苦再難，做這些事情是為了眾生，你都心甘若怡。做了功德，還要及時回向，不要被突如其來的負面情緒所控制，火燒功德林。 　　很多時候，當功德被燒掉了，人們卻一點兒不知道，還以為自己付出了很多，還等著得到回饋。實際上，因為你沒有好好觀察自己的起心動念，沒有去觀察情緒的起伏，所以就不會發現好不容易累積的功德，被漏掉了。就像你有個帶孔洞的容器，無論你做得多麼辛苦，不停放水進去，水並不會被囤積起來，只會在不知不覺中全都流走。 　　在人世間努力做了許多功德，本應成為福報的最大來源，可如果不懂得囤積福報;不懂得把負面情緒盡量減少，正面情緒不斷擴大;不懂得把好不容易累積的功德儲存在福報銀行裡，沒有經常做功德回向，也沒有發菩提心，福報被漏掉了自己還不知道，這真是太可惜了!就算你做了很多好事，隨著負面情緒的產生，這個功德又消失了。貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等煩惱帶來的只能是痛苦。

【去寺院或法會立個牌位，是不是就能消除所有業障？】 恆傳法師： 　　問：師父你好，是不是我去寺院一次或是在寺院法會中立個牌位，我所有的業障都能消減?我累生累世的冤親債主都能離開? 　　恆傳法師答：阿彌陀佛，總的來說，不一定，原因是每個人造的業大小不同，心態不同，所以不能一概而論，不過有一點必須明白，十方三寶以威神力助緣，重要看自己如何做，這是很重要的。 　　你能來到寺院或是在寺院法會當中立牌位，你的冤親債主或是身上的眾生都會顯現，根據你們自己在法會當中的懺悔心、培植的功德福報、以及因緣的深淺，該離體的離體，該離開的離開，法會中法師會盡力盡責，盡自己的能力把法會做圓滿。 但每場法會法師佔百分之五十，你們也佔百分之五十，冤親債主能不能走，能走多少，不是全由法師定位，更要由你們是否真心懺悔自己，如若它們有意離開，且接受你們的懺悔，真心原諒你們，心提正念，剎那間罪即滅，得以離開。

念這個咒，有病的人病會痊癒，無病的人能開智慧，求什麼得什麼（宣化上人） 今天是《大悲七》開始。晚間灑淨之後，開始誦持〈大悲神咒〉。這個〈大悲咒〉是過去九十九億恆河沙數諸佛所說的神咒。 觀世音菩薩為憐愍你我他一切眾生，發大悲心，倒駕慈航，來娑婆世界，度你我他一切眾生出離苦海，得到解脫。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。要虔誠誦持〈大悲咒〉，必有不可思議的感應。 觀世音菩薩在無量劫以前，聽到千光王靜住如來為他演說〈大悲神咒〉之法，以金色手摩其頂。聆聽之後，即超過第八地菩薩之位，心生大歡喜，立即發大願心： 「我若能利益一切眾生，令我即時生千手千眼。」發願之後，忽然大地震動，十方諸佛之光，照射彼身，頓時生出千手千眼之莊嚴相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千種神通和智慧。 大悲的意思：「悲能拔苦」，無論有什麼困苦艱難，若能誠心懇切的念〈大悲咒〉，都能得到平安，逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持〈大悲咒〉，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至誠者。」 誦持〈大悲咒〉，不但能得到自在，而且所求皆能滿願。能離開苦難，而得到快樂。把危險度過，而得到平安。怎樣能離苦難？就要誦〈大悲咒〉。怎樣得脫危險？就要誦持〈大悲咒〉。 不要把〈大悲咒〉，看簡單平常。我告訴你們，如果在過去、現在，沒有善根的話，你們連〈大悲咒〉的名字，也不會聽見，何況誦持呢！ 現在不但聽到〈大悲咒〉的名字，而且還至誠的誦持〈大悲咒〉。這是百千萬劫難遭遇的機會，且又有善知識指導──如何誦持，如何受持，如何修持，可見這是值得你們重視的。總而言之，〈大悲咒〉有意想不到的好處。 在這七天之內，必須誠心誠意、畢恭畢敬誦持〈大悲咒〉。誦到極點，心無妄想。此時，心地清淨，或者有人見光出現，或者有人見華出現。或者蒙觀音菩薩摩頂，加持開智慧。或者嗅到異香撲鼻的天香。 但也許有人雖然懇切至誠誦〈大悲咒〉，可是沒有遇著什麼境界。你不要灰心，要再接再厲，繼續地誦持。到時候，一定會有感應道交的境界，降臨在你的面前。 無論見到境界或沒有見到境界，都要精進地誦持。見到瑞相的人，不要執著在瑞相上。沒有見瑞相的人，也不要生出自卑感：「啊，我沒有善根，為什麼我沒有見到菩薩？」 善根有早熟與晚熟，如果感覺自己的善根尚未成熟，應該栽培善根，多做功德事。所謂「未種善根，令種善根。已種善根，令其增長。已增長者，令其成熟。已成熟者，令其解脫。」 各位初次來金山聖寺，研究佛法，修習佛法，要拿出誠心學習，不怕苦、不怕難。在這七天之內，要勇猛精進，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想，功夫不會專一。 不專一，便得不到感應。所謂「專一則靈，分歧則弊。」專一其心的念，就有靈感；若是雜念紛飛，就不會有感應。這一點，各位要特別注意！ 誦持〈大悲咒〉所得到的好處，就是盡未來際也說不完。 凡是誦持〈大悲咒〉的人，絕對不墮落三惡道。如墮落在三惡道中，觀世音菩薩他也誓不成佛。 誦持〈大悲咒〉的人，其一切愚痴，若不變為智慧，觀世音菩薩他誓不成佛。 〈大悲咒〉能治世間八萬四千種疾病。如有疾病，甚至中西醫生，束手無策，你若虔誠誦持〈大悲咒〉，一定不藥而癒。就有這樣不可思議的神效。 在金山聖寺就有人得到這種的感應，最不容易醫治的癌症，誦大悲咒，卻把絕症念好了。 〈大悲咒〉的神力，妙不可言，只看你們在這七天的功夫如何？誰有誠心誰就有感應，得到好處。 有病的人，病會痊癒。無病的人，能開智慧。求什麼得什麼。所以〈大悲咒〉是不可思議廣大靈感無礙大悲心陀羅尼。 陀羅尼譯為總持──「總一切法，持無量義。」也就是咒，或為真言。總之，是極密之語。 密咒有四義： 1.咒中有鬼神王的名字，小鬼聽到王的名字，不能撒野，都守規矩了。 2.如軍中的口令，相應無事，不相應則治罪。 3. 咒能祕密地把你的罪業消了，令人不知道。 4.咒是諸佛祕密言語，只有佛才知其道理。 各位這次來參加大悲七法會，都是善根具足，祖上有德行，因緣成熟，才到金山聖寺來。希望各位既入寶山，不可空手而回。總要得到寶，才能受用無窮。 什麼寶貝？就是〈大悲咒〉。〈大悲咒〉可以治病，可以降魔，可以開智慧，可以保平安。換言之，求什麼得什麼，一定遂心滿意。 這次大悲七法會，是很特別的法會。在中國也是很少有念大悲咒，一連續念七天的紀錄。在其他的國家有沒有念七天？我就不知道了。可是在美國，我相信是第一次。所以希望各位拿出真誠之心來誦持〈大悲咒〉，功德無量！ 父親癌症醫治無效，兒子每天念108遍大悲咒，竟然不治而愈 恭錄自《華嚴經淺釋》 還有個念大悲咒救絕症的故事。因為有人需要念大悲咒，所以今天說出這個不可思議的靈驗。 在前年的春天，果歸和他父親到英國去旅行，到了英國之後，他父親感覺身體不適，乃到醫院檢查，發現有癌症，不得已提前回國醫治。 經過一個時期，醫藥均不見效。這種病，在今時今日是無特效藥可治的絕症。 果歸在佛教講堂的時候，就參加我們的團體，也很用功修行。他看見父親的病情一天不如一天，非常著急。 他在長途電話中問我怎麼辦（此時我在香港），他父親才能不為癌症而死，究竟有何方法解救？ 我當時告訴他，唯一解救的辦法？就是每天念一百零八遍大悲咒。於是他便專心一意的念大悲咒。 後到他父親到醫院去檢查，證明癌腫消失了。今年（一九七五年）不幸因為其他的病逝世，但不是因癌症而死。 果歸誠心念大悲咒，感應他父親的癌症消滅了。本來應該壽命延長，多活幾年。可是他父親放不下菸酒，所以引發其他病症而死。 他父親雖然死了，但他不生退轉心，仍舊努力念大悲咒。諸位！應該效法釋迦牟尼佛，生生世世都精進，不退菩提心。 大悲咒能治疑難雜症。無論什麼奇奇怪怪難治的病，如果虔誠的念大悲咒，沒有不見效果的。很多人念大悲咒，都有不可思議的效驗。 觀世音菩薩對佛說：“如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不果遂者，誓不成正覺者，惟除不善及不至誠”。 有人在山野誦經坐禪，如有山精魍魎魑魅惱亂時可以誦大悲咒，則有不可思議之效，諸鬼魔悉皆被縛。 轉載貼文