【 把過去不好的關係變成好的關係 】 《淨空法師慈悲開示🙏》 父母都是有緣的人，跟你沒有緣的你不會找他，這個緣四種：報恩、報怨、討債、還債，沒有這四種緣，不會變成一家人。 所以要認識一家人，要如何把關係處好，把過去不好的關係變成好的關係，這就叫修身，身修然後才能齊家，齊家才能治國。 最可貴的是把自性的智慧、自性的德行引出來，引出一點點，你就感覺到非常快樂，那叫不亦悅乎、法喜充滿，真引出來了。

玉琳國師談藥師法門 清朝時候，順治皇帝的國師——玉琳國師，他就很贊歎藥師法門。他作了一個《藥師經》題語，題在《藥師經》的前面，就贊歎《藥師經》： 「大凡修持，須量己量法，直心直行。」也就是說：你要修某一個法門，一定要量己量法：一個要看自己的根機；再一個看你的根機與那個法是不是相應，不要自欺欺人。 「誠能厭惡三界，堅志往生，則專依《阿彌陀經》，收攝六根，淨念相繼；所謂執持名號，一心不亂，決定往生。」如果你真的有出離心，真的厭離三界，真的看破放下了，對世間的家庭、兒女、事業，一切一切你都真正放下，真正不管了，不理不睬了，那麼你專修淨土法門，淨念相繼，執持名號，一心不亂，決定能夠往生到西方極樂世界。 「若於現前富貴功名，未能忘情；男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易深信。」這個就說到我們眾生的病根上了。我們雖然修淨土，但是口念彌陀心散亂，身修淨土，心戀娑婆。心裡面還是留戀世間的功名富貴，還是捨不得家庭，捨不得感情，你這樣子去修淨土怎麼會成就呢？所以玉琳國師說到普通眾生的病根上來了。如果對這些「未知深厭」，對於往生淨土的法門沒有很深的信心。 「即信矣，身修淨土而心戀娑婆，果何益乎？」身體雖然在拜阿彌陀佛，口在念阿彌陀佛，但是你的心還在留戀娑婆世界，「果何益乎」，真的有什麼益處嗎？

淨空老法師：到極樂世界，這才叫愛護 現在世風日下，人心不古，年輕人根本不把父母放在心上，這個事情不是在中國，外國也一樣。 在外國，我們看見老太婆孤家寡人一個住在老人公寓，很寂寞！她常常想她的兒女，兒女根本不孝順，一年理都不理她一次，她還是念念不忘。 人生苦短，來日不長，念念不忘兒女，要知道這是搞六道輪回，是很大的麻煩、很大的障礙！許多人念佛不能往生，就是為了這個。 你想你的兒女、愛護你的兒女，到了西方極樂世界，你才真辦得到。真正愛護家親眷屬，唯一的辦法，就是求生極樂世界。 我們在《無量壽經》看到，只要生到西方極樂世界，阿彌陀佛加持你，你的神通能力全部恢復——天眼洞視、天耳徹聽，盡虛空遍法界，不僅是四聖法界，六道裡面的情形，你都看得清清楚楚。 你的家親眷屬在哪一道，現在是什麼狀況，你統統清楚明了，他們需要幫助的時候，你真的會去幫助他，這才叫愛護。 你自己也搞六道輪迴，迷惑顛倒，那有什麼用處？縱然有愛護的心，是絲毫力量幫不上，一定要到極樂世界去。 到極樂世界，家親眷屬你才真正幫上忙，你才是真的愛護他們。不生西方極樂世界，你說愛，是假的，不是真的。 南無阿彌陀佛

怎樣念佛更有效？只需要喚醒「他」 導讀當我們內心喜悅的時候，當我們內心智慧的時候，當我們內心慈悲的時候，佛就是醒著的。 文：寂靜法師有一句俗語叫「小和尚念經……」，下一句是什麼？如果你們念佛是有口無心，都把你們剃度了，你們就是小和尚。所以念佛是用心去念的，是用心去跟佛的心相應的。從另一個層面講，我們的內心本來就有佛。為什麼他不起作用？因為他睡覺了。我們念佛就是為了把心中的佛念醒。當然，外面的那個佛是不睡覺的，我們內心那個佛會睡。當我們內心喜悅的時候，當我們內心智慧的時候，當我們內心慈悲的時候，佛就是醒著的。當我們內心煩惱，當我們內心陰暗的時候，當我們內心苦難的時候，佛就睡著了。當我們心跟佛菩薩相應的時候，我們看到佛菩薩不是在外面，在哪裡啊？在心中！所以我們常說——佛在心中。這句話看什麼人說，如果是不相應的人，沒有用心去靠佛菩薩的人，說這句話就不太對。沒有相應，我們怎麼有佛呢？當我們用心去相應的時候佛就在心中。 所以當我們拜佛的時候：第一，眼睛要看著佛菩薩；第二，嘴巴默念或者心中默念佛號；第三，身體拜下去；第四，拜下去的同時心中升起一個念頭，去接受佛的加持。實際上，拜佛就是與佛相連接的一種方式。就像一段電線，當閘刀拉下去，電線就聯通了，這就是連接。拜佛就是連接，就是用我們的心去相應佛祖的心。禮佛有兩個用「心」的方法，第一，用心。當我們看著佛像，要用我們的心靠近佛的心；用我們的心體會佛的心；用我們的心感應佛的心，你就會知道什麼叫用心了。當我們的心真正和佛心相應後，觸碰到深處時，淚水就會溢出。所以拜佛不僅僅是動作，更是心法。動作的作用效率低，用心的效率更高。假如拜佛的時候，頭都沒有抬起來瞻仰佛像，拜佛就僅僅是一個動作。《地藏經》中光目女怎麼禮佛的，四個字：一瞻一禮。「一瞻」是什麼？瞻就是看著，看著佛然後再拜下去。如果我們在有些地方看不到佛，我們把佛想出來再拜，這樣才叫做拜佛。「瞻仰如來，目不暫捨」，經書上如此寫著，瞻仰著佛像，眼睛都不轉。當你體會到與佛相連接的時候，再生出一個念頭：接受。 心與心相應就叫連接，用現代話說就是上網的時候聯網，當電腦聯網後就可以下載東西了。如果我們生命中缺福氣就下載福氣；如果我們缺智慧就下載智慧；如果我們缺清靜就下載清靜；如果我們心中有黑暗就下載光明，這就是接受佛慈悲。「接受」，用網絡語言就叫「下載」，瞻仰著佛像，把我們想要的正向的東西直接「下載」到我們生命中。當我們瞻仰佛的時候，有的人會有欣喜的感覺，有的人會有觸動的感覺，有的人甚至看到佛後彷彿看到了自己。當我們正經歷苦難，我們就把佛的慈悲下載，拯救我們的苦難；當我們心懷仇恨，我們就把佛的慈悲下載，消除我們的仇恨；當我們遭受疾病的折磨，我們就把佛的阿伽陀藥下載，治療我們的疾病；當我們生命中缺營養，我們可以下載佛無量無邊的營養。 轉載

【四年抑鬱屢次想自殺，誦地藏經終於痊癒】 我懷著激動的心情，回憶總結自己長達四年的抑鬱服藥史竟然如此神奇的結束，讓我不得不對大慈大悲地藏王菩薩的慈悲加持身懷感恩，不得不對偉大神奇的佛法深深的鞠躬，在此把我的經歷寫出來，希望能夠幫到更多的抑鬱症患者重獲新生! 我是一名碩士，2001年畢業後留京工作，不久有了一個可愛的兒子，之後又換了一份比較滿意的工作。換工作後，一切都算是比較順風順水，領導重視，同事關係融洽，家庭幸福，兒子可愛。 不久又買了一處比較寬敞的房子，那一段時間，覺得自己掉在了幸福的漩渦里，我常常感嘆自己好像從小到大都沒有如此的幸福過。 可是幸福的日子沒有多久，我卻因為新房裝修皮膚過敏患上了皮膚病，好不容易好一些了，又被調到自己不喜歡的科室，從事自己不喜歡的工作，新同事之間的關係也沒搞好，新到的辦公室又換家具導致房間味道大， 我的皮膚病再次來襲，再加上工作不如意，同事關係緊張，我的心情整日只能用鬱悶二字來形容。天天都不開心，又對皮膚病擔心有餘，逐漸的睡眠質量越來越差。

【修行不要貪多，一門深入功德都是一樣】 夢參老和尚開示： 太貪心，貪大，貪多。看著《普門品》，你就念《普門品》了;一看普賢菩薩的十大願王，這也好，也念;《金剛經》也好;我要生極樂世界，又念《彌陀經》。 增加得太多了，到最後，什麼都不念了，負擔不了。 要一門深入，念經的，我就念一部經;稱聖號的，就一個聖號。免得念了“地藏菩薩”，又念“阿彌陀佛”;念“阿彌陀佛”，又念“地藏菩薩”。正在念當中，一會兒“阿彌陀佛”，念得很浮。 你念一個就好了，功德都是一樣的，就是修你的心而已，這是修心的方法。 要這樣子堅定不移的，不要退，要少，要精，不要斷。多了斷了，斷了就沒功德。而且，你修哪一法在你斷的時候，會有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是護法來對你不客氣了，不該斷的。你要是再學起來，再懺悔，再繼續念，還可以得到加持，一樣的。 ~轉載