大悲咒：溝通觀世音菩薩的神奇「密碼」！ 大悲咒到底講的什麼？很多人覺得很神奇，因為這個咒語，只有梵文，即使翻譯過來，也是一些稱頌的句子。人們不理解，認為念大悲咒，到底有沒有用？關於這一點，深信觀世音菩薩的人，認為毋庸置疑。#它的效果，#念一遍，#能消災延壽，#念十遍甚至更多，#能罪滅河沙。念誦大悲咒除了能「消災延壽」、「罪滅河沙」之外，其真正用途，更加神奇，因為只要你一心念誦大悲咒，就能溝通觀世音菩薩。 大悲咒的來歷，根據觀世音菩薩講述，是在無數劫以前，觀世音菩薩因地修行的時候，聽聞千光王靜住如來開示，念誦了一遍大悲咒，觀世音菩薩立即由初地菩薩，證悟到八地的歡喜菩薩。真正懂得菩薩境界的人都知道，這種證悟速度，簡直可以用「不可思議」來形容，說它神奇，一點都不過分。 後來，觀世音菩薩為了使眾生也獲得大悲咒中的利益，於無數劫中，廣傳大悲咒，度脫無量眾生。這與觀世音菩薩所發的普度眾生的弘大誓願有關，也與大悲咒本身的威力不可分割。 於是很多人都好奇，大悲咒，到底是一個什麼樣的咒語？如果你也僅僅只是停留在大悲咒能「消災延壽」、「罪滅河沙」，那麼，你並沒有真正弄懂大悲咒。

必看| 末法時代 《地藏經》究竟有多重要？ 文：明海大和尚 為什麼我們要念地藏菩薩聖號？ 我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。 蕅益大師

【晚年最好還是以念佛為要務】 感恩浄空法師開示： 我們看到這個社會上的大眾在工作的時候，現在工作都很緊張，他也沒有時間去想別的。退休之後，工作沒有了，那享清福不是很好嗎？可是退休之後，我們看到兩種現象，一種就是雜念太多，一天到晚胡思亂想，想到自己退休了，沒有用了，感到很哀傷；另外一種就是昏沉，倒是妄念沒有什麼，精神提不起來，有兩種現象。這兩種現象讓這個人特別容易衰老。 我有很多過去的同事、朋友退休下來之後，兩年沒有見面，再一見面好像隔了二十年一樣，一下衰老了都叫我們很難認識，這就是古人所講的“憂能使人老”。晚年清福要很快樂才行，所謂“兒孫滿堂，孝子賢孫”，那才有清福好享，真的有人能享一點福，可是現在人我看很少有這樣的福報。 再說這沒有福報的人退休下來之後，念佛倒是真正享清福，在念佛堂，為什麼？精神有個寄托，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福，無上的清福。能夠把萬緣放下一心念佛，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。如果是能夠有些同修在一起共修那就更好，為什麼？一個人修往往容易懈怠。 有幾個人在一起修，彼此互相勉勵，有時候來討論佛法，交換學習的心得，這樣往往會提起學佛的興趣，彼此都能夠長進，所以大眾在一起學習有它的好處。一個人除非真的是好學，勇猛精進不懈怠，那個行。在一般人一定要依眾靠眾，就是我們要依大家、要靠大家，大家在一起學習。古人建道場、建念佛堂用意就在此地。 我大概在二十多年前在台灣南部講經，在屏東遇到一個老居士，那個時候好像八十四歲，身體很健康，過去也是做官的，地位也相當高退休的，一天念三萬聲佛號。他告訴我，他曾經參過?也學過密，他想想都不行，都用不上力，最後還是念佛好。他就告訴我，每天他念三萬聲佛號。我說你怎麼念法？他走路，走路是運動，住在鄉下，在鄉下稻田裡面，他走一步一聲佛號，三萬聲佛號他就走三萬步，所以八十四歲身體很健康。

忍辱，放下這個「我」，破無明 廣欽老和尚 別人對我們越是不好，我們越是要發慈悲心善待對方，要對他越好，越要度他。不可像俗人一般起瞋心、結冤仇，出家人心要無瞋。 要達五蘊皆空，必須持戒、忍辱、勇猛精進、改脾氣和個性。必須打破無明，一切隨緣都好，如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。 若自己對，而別人硬說你不對，你也要忍受，也要向人懺悔。凡事承認自己不對，就不會起煩惱，修行就是修這個。否則，錢要給你你不賺——就是說境界來了，你不知修忍辱，反而起煩惱。 如果有人想害我，我們要想：「大概過去我害過他，所以才這樣，我不能再和他結冤仇，我要度他。」凡事都有因果，一針、一線、一句話，皆有因果。 人家管我們，不論好壞我們都接受，拿他的壞處來回光返照，不被他轉走，忍下來，自己六根中會分析出事情的真相，慢慢智慧就會開。 以後，你們如果在外面，有聽到別人在批評我什麼，你們不可以跟他們辯駁，因為他們批評的是我，不是你。 轉載

@@@ 原來這才是“上善若水” @@@ 一位年輕的商人被搭檔出賣， 人財兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。 他在湖邊碰上了一位 觀水静坐的智者， 便將自己的境遇逐一细述。 智者微笑着將他带回家中， 令其從地窖裡搬出 一塊偌大的堅冰。 商人雖然百思不得其解， 但還是照做了。冰塊搬出來後， 智者吩咐：“用力砍開它！” 商人找來斧頭便砍， 不料猛烈的重擊， 只能在冰面上划下 一道細微的印記。 商人又抬起斧頭，全力劈鑿。 一會兒，對著掉落的冰屑， 他氣喘吁吁地摇頭： “這冰實在太硬了！” 智者不語，將冰塊放在鐵鍋中煮。 隨著温度的升高，冰塊慢慢融化。 智者問：“你從中有所領悟沒有？” 商人說：“有些領悟了。 我對付冰塊的方式不對， 不該用斧頭劈，得用火燒。” 智者摇頭。商人面露難色， 鞠躬請教。 智者語重心長地說： “我所讓你看到的， 是成功人生裡的七種境界。” 冰雖為水，却比水强硬百倍。 越在寒冷惡劣的環境下， 它越能體現出堅如鋼鐵的特性。 這是成功人生的第一種境界： 【百折不饒】。 水化成氣，氣看無形， 若氣在一定的範圍內 聚集在一起形成聚力， 便會變得力大無窮，動力無比。 這是成功人生的第二種境界： 【聚氣生財】。 水淨化萬物，無論世間萬物多髒， 它都敞開胸懷無怨無悔地接納， 然後慢慢淨化自己。 這是成功人生的第三種境界： 【包容接納】。 水看似無力，自高處往下流淌， 遇阻擋之物，耐心無限， 若遇菱角磐石，即可把菱角磨圓， 亦可水滴石穿。 這是成功人生的第四種境界： 【以柔克剛】。 水能上能下，上化為雲霧， 下化作雨露，匯涓涓细流聚多成河， 從高處往低处流，高至雲端， 低入大海。 這是成功人生的第五種境界： 【能屈能伸】。 水雖為寒物，却有着一顆善良的心。 它從不参與爭鬥， 哺育了世間萬物， 却不向萬物索取。 這是成功人生的第六種境界： 【周濟天下】。 霧似飄渺，却有著最為自由的本身。 聚可雲結雨，化為有形之水， 散可無影無蹤，飄忽於天地之内。 這是成功人生的第七種境界： 【功成身退】。 人心如水。之所以有能力懸殊、 善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罷了。 人生如水、水如人生。 ～分享～

功德要藏起來 很多人做了善事，比如印經，就在經後面寫上芳名，或者建寺，就刻碑。其實這樣不好。因為功德要藏起來。祖師大德說，做了功德要藏起來，覆蓋起來，是非，毀謗等這些都是覆蓋功德最好的東西。 如果做了善事，就喜歡得到師父的讚嘆，大家的讚嘆。那以後成佛的資糧就沒有了，因為善事都化成了讚歎了，化成了鮮花和掌聲，都還完了。那下一輩子呢？ 中國古人講，要積累陰德，把好事藏起來，甚至好事要讓給別人，這樣才能具足功德。 比如布施了錢，一萬元，刻了一個大碑。讓大家都讚嘆一句，那你的福報就被讚嘆完了。 ...