手撕茄子 用料 長茄子兩根/花生米少許/腰果醬少許/糖鹽醋各少許/自製辣子油少許/紅椒少許/香菜少許（可不放） 做法 1.把茄子洗凈一剖為二，放入蒸鍋上蒸十分鐘後待涼 2.把茄子撕成一條一條的，把切好的紅椒、香菜、花生米、鹽糖、醋、辣子油、腰果醬全部放入一個大碗中拌勻，裝盤即可 轉載貼文

觀音菩薩 夢中開導 林慈超居士 前陣子因獲悉日本發生種種災難，於是我便到東京大兒子家裡探望，順道參訪東京別院，承蒙法師引導，讓我在別院掛單，並因此而親身體驗到菩薩救度眾生的慈心悲願。 有一天有位年約四十歲的日本婦人來寺，一副心事重重的模樣。史麗花師姐引她到佛堂禮佛後，就托我招待她。在和她談話中，才知她母親也是虔誠佛教徒，專修持念「阿彌陀佛」聖號。 進一步，她告訴我最近她因經營的公司被人倒了一筆錢，使公司營運困難，以致心灰意冷，想尋短見，以求一了百了。後來經過東京別院的門口時，彷佛看到寺院的上方有著一圈圓光，當時覺得奇怪。等到返家後在睡夢中看見和佛堂一模一樣的觀世音菩薩對她說：「妳要勇敢的活下去，並且要來這裡學習佛法，妳的問題便可解決。」今天她特地踏入佛堂來禮拜觀世音菩薩，感謝菩薩在她最失意的時候，度她脫離苦海。 最後她問我：「請問這裡究竟學的是什麼佛法，能解脫人生的諸苦？」我抓住機會向她說明，這次的靈感，是因她母親信仰佛教並修持念佛所致，並勸她以後能抽空前來參加每星期日的念佛共修會。 臨走前，她對我說，她已經想通了，以後她會利用時間來東京別院學習佛法。畢竟是這裡的觀世音菩薩親自引領她來的。 「千手護持，千眼觀照」、「苦海常作度人舟」的觀世音菩薩再一次救度了徘徊於生死邊緣的眾生。 （原載《覺世月刊》林慈超）

【學佛人不能往生，大多都是造的口業把自己修習的功德漏失了】 淨空老和尚開示： 你修了多少年？你的心清淨了沒有？學佛，我們的心一年比一年清淨，也就是染污一年比一年輕，你有進步。如果染污一年比一年嚴重，你什麼都沒有學到。 你學的是什麼？學的是佛學常識，佛教裡面的知識，這個東西不管用，於了生死出三界沒有關係；換句話說，你將來壽命到了，你還是搞六道輪迴，你出不去。 清淨心出去了，往生極樂世界要清淨心，心淨則佛土淨。這個人一生作惡，心完全是染污，臨命終時豁然聞到淨土法門，一念清淨心，他就能往生。為什麼？他最後那一念心他是清淨心走的，他不是染污的心，不是分別執著的心。一念清淨，清淨心是真心，純真無妄。 這個例子很多，是不是他很僥倖？不是的。怎麼回事？他過去生中修的善根深厚，在最後這個關鍵的時候，他宿世的善根現前，他能把現前這些煩惱統統放下，不再執著，統統放下，一念清淨他真的往生。 所以我們對於任何，就是惡人都不敢輕慢，真的，中國古人所謂是蓋棺論定，他還有一口氣，都不能夠隨便批評他。斷氣時候最後那一念他是純善，他不能往生，他生天道，上則為天王。 所以，我們從佛陀教育裡頭得到的真理、真相，是什麼？真心，學佛沒有別的，就是學用真心，不能用妄心。要記住，妄想、分別、執著是妄心，這三種統統具足就是六道凡夫。 學用真心，不用妄心，從哪裡學起？從不妄語學起，首先學這個，跟一切人說真話，不說妄語。這也是世尊在《無量壽經》裡頭特別強調的。我們在許多經論當中，常常看到身口意三業，是這個排列法，身口意。但是本經，我們學過的第八品，佛教我們善護三業，他把口擺在第一。第一句「善護口業，不譏他過」，「善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」。你看，佛把善護口業擺在第一，因為口造業最容易。 學佛的人不能往生，大多都是造的口業把自己修習的功德漏掉，漏失了。所修的少，漏失的多，所以依舊搞三途苦報。說話不能不謹慎，多說一句話不如少說，要把時間用在念佛上，念佛重要，分秒必爭。這一秒鐘可以念一句佛號，不能把這一秒鐘空過，你能做到這個，你沒有不往生的。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第四九六集）

經常去寺院拜佛求菩薩，可是你真的拜對了嗎？ 經常去寺院禮拜佛菩薩，可是你真的拜對了嗎？禮拜諸佛菩薩時候，我們應當向他們學習什麼精神呢？ 我們應當向佛菩薩學習什麼精神 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般寺院的第一重殿，即為天王殿，天王殿里正中供奉的就是彌勒菩薩。據佛經記載，這位菩薩與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦牟尼佛出家，成為佛弟子。他在釋迦入滅之前先行去世。直到釋迦牟尼佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，至人間成佛，在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。而通常我們所見到的彌勒菩薩的造像，是依照五代時期的高僧布袋和尚的形像塑造的。 《宋高僧傳》中記載布袋和尚為四明人，曾於雪中臥，而身上無雪，人以此奇之」。布袋和尚能「示人凶吉」，有種種神跡。由於他在奉化岳林寺東廊坐逝時，留有「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」的偈語，因而被世人視為彌勒菩薩的化身。

若能如此行持，短短五分鐘就能積累巨大福德 【索達吉堪布】 先佛俱胝那由他，住千俱胝無邊剎， 離憂世間諸怙主，為滅痛苦示寶法。 初發殊勝菩提心，至諸導師妙法盡， 期間如來諸福德，具波羅蜜佛陀法， 佛子聲聞學無學，有漏無漏之善法，

佛經裡的故事：失德的下場 　　佛住世時，弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》，體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂，原來是煩惱的根本。於是，弗加沙王召集群臣，宣布將王位傳給太子。之後，便自行剃發出家，發心追隨佛陀修行。 　　這天，他前往王捨城托缽乞食，沒想到在城門中被一頭剛生產的母牛觸抵而死。牛主人認為這只母牛是不祥之物，心生恐懼，便將牛轉賣給他人。買主牽著母牛到河邊喝水時，卻被母牛從背後以角攻擊致死。 買主的兒子非常氣憤，立刻將母牛殺了，並把牛肉拿到市場上賣。當時，有一位鄉下人非常喜歡吃牛頭，便買了牛頭並用扁擔擔回家。 在離家約一裡多的路上，他把牛頭掛在樹枝上，坐在樹下休息。過了一會兒，牛頭因繩子忽然斷裂而落下，牛角正好刺入鄉下人的頭中，此人當場死亡。 　　聽到這頭母牛一日之間連殺三人的消息，與弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇異，便帶領群臣來到佛前，恭敬頂禮後請示：“世尊，有一頭母牛，一天當中連殺三人，是什麼樣的因緣，而有如此的果報?請佛慈悲開示。”