佛陀預言 ：未來9000年後「轉載」 本師釋迦牟尼佛出世時，平均人壽百歲，公元前543年，佛入涅槃。 自佛陀涅槃時起計算佛歷，2008年是佛歷2552年，現值減劫，每過一百年人壽減一歲。照此計算：公元前513年，佛誕100歲，人壽99歲；公元元年，人壽94歲；公元1000年，人壽84歲。 公元2000年，人壽74歲；2008年根據有關統計，中國人平均壽命男性為70歲、女性為74歲，人均壽命平均72歲，證明佛陀所說人壽的準確性；公元3000年，人壽64歲 。 按照佛陀在佛經裡所預言：將來到五百年或一千年之後，人人各在東西兩半球，相距數万裡，不要用無線電話，就可以直接談話，如同在自己面前，不用看電視 ，就可以看到各種戲劇娛樂的節目，當指這時前後的地球科技水平；公元4000年，人壽54歲；公元5000年，人壽44歲。 公元6000年，人壽34歲，饑饉災起，一直到人壽減至三十歲時，人身高不滿三尺，於時，人類的道德倫理因果觀念喪失殆盡，福報相繼享盡，連粗劣的 五穀雜糧也漸沒，稊稗充飢，為食中第一；

【佛學常識】佛陀十號 佛陀的稱謂有十幾種，指的是哪些呢？ 釋迦牟尼佛有「佛陀十號」：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，具備這十種德行，就稱為「世尊」，也就是世間和出世間最尊貴的人了。所以，過去的佛教都稱佛為「如來」或「世尊」。　　只是如此一來，稱號就不統一了。因此多年前，我撰寫《釋迦牟尼佛傳》時，就把內容當中提到的佛陀稱謂統一，統稱為「佛陀」。　　佛陀是覺者，是自覺、覺他、覺行圓滿的人。稱呼「佛陀」是很有意思的，特別是稱「偉大的佛陀」、「慈悲的佛陀」時，更覺得很有感情。我覺得佛教還是應該統一這十種尊號，可以「佛陀」的稱號作為標準。　　「如來」，「如」是靜態的，不動的，是佛的法身；「來」是動態的，會動的，是佛的應身。成佛以後，不動的法身和度眾的應身結合，如如而來，是指佛陀在不動的法身中，悲憫教化世間，所以稱作「如來」。　　「應供」，意思是如來經過累劫的修行，已經成等正覺，堪受世間的供養和尊重。　　「正遍知」，是指佛陀具有大智慧，能正確了知一切法，也就是「無上正等正覺」的意思。　　「明行足」，是指如來三明、六通一切具足，能力超強。　　「善逝」，是指佛沒有煩惱，對於一些不好的事情，都善於化解。　　「世間解」，就是對世間一切瞭然於心。　　「無上士」，即無上的老師。佛陀智德圓滿，福慧具足，世間眾生無人能夠超越。　　「調御丈夫」，指佛陀善於調伏、教化世間大眾，導人向上。　　「天人師」，也就是天、人都以佛陀為老師的意思。以上就是「如來十德」。 摘自：星雲大師《僧事百講》

【言多必失，說話的 22 戒！記下來，一輩子受益！ 】.我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。 大多數時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多言多必失，下列是說話的二十二戒！.1、戒多言： 說話不要太多，言多必失。 2、戒輕言： 不要輕率地講話，輕言的人會召來責怪和羞辱。

海濤法師：消業障開智慧誦《地藏經》，至少要持誦三七日 學佛一定能改變你的生命，尤其是你的身心。如果你方法也對了，但身心還是沒有改變，這就是你沒有全身心地投入，這個很重要。 學佛要形成一個規律。第一，你要持之以恆，每天的固定時間做固定功課，比如早上起來就唸經，供養飲食等，這個功課很重要，這也是培養福報的方式。最怕的就是冷幾天，熱幾天的人。所以要持之以恆。 第二，你最好選一個時間，來堅持修一個法門。比如《地藏經》有講，其實你要開智慧，很簡單，就要一七日或三七日內，都要念《地藏經》，地藏名號。 也就是說，你在這二十一天內，你的思維中，乃至生活中，只有《地藏經》，你一定開智慧。最怕的，也是你念完《地藏經》，然後去看電視報紙，結果腦袋中都是電視的情節，那就是破功了。 許多人學佛幾年，還是迷迷糊糊，都在於這一點，就是他沒有把一部經充滿在他生命空間中。

【一千個和尚就有一個證果阿羅漢，他倆就是文殊菩薩和普賢菩薩的化身】 宣化上人 在一百個和尚裡邊一定有一個真正修道的人，在一千個和尚裡邊一定有一個證果的阿羅漢。 在大叢林的廟上，出家人過堂吃齋的時候，有時有幾百個或幾千個也不一定。若有三千個和尚，就會有三個阿羅漢在裡邊，不過你不知道是哪三個而已。 阿羅漢也不會故意叫你認識他，他有種種不同的形相，或者現一個大威德身，看著有威可畏，有德可敬；或者他就現出一個最愚痴的樣子，看起來又愚痴又邋遢，你一看就夠了，誰不知他就是阿羅漢。 所以這個阿羅漢，對著面你不會認識他，等走過去了，你想起來他是阿羅漢，但再找就找不著了。不單阿羅漢是這樣子，菩薩也是這樣子。 所以說：「對面不識觀世音」，對著面你不認得這就是觀世音菩薩。

長在心中的雜草 文章屋 /小草 在歲月的浸潤下，人的心中會滋生出種種雜草，使心靈不堪重負，奄奄一息。要想使心靈重現生機，我們就應該毫不留情地拔掉那些長在心中的雜草。 自私是長在心中的雜草，這種草會蒙蔽您的雙眼，讓您只看到自身的利益，而看不到別人和集體的利益，從而乾出損公肥私，損人利己的事。時間一長，您的朋友甚至親人都會離您而去，讓您成為“孤家寡人”。您想成為“孤家寡人”嗎?不想!那麼趕快拔掉這種雜草吧，使心靈重現往日那種大公無私，心胸開闊的繁榮景象。 　 忌妒是長在心中的雜草，這種草會天天驅使您跟別人攀比：比吃，比穿，比用。只要別人有哪一點超過了您，它就會瘋狂地長，長，長!如果實在比不過別人，就會心懷怨恨。恨到極點，它就會驅使您對別人做點手腳，使點絆子。親愛的朋友們，請趕快拔掉這種雜草吧，使心靈重現往日那種平和寬容的繁榮景象。 　　貪婪是長在心中的雜草，這種草會支使您把手伸得很長很長，撈了財物，還要撈錢，撈了一萬塊，還要撈十萬，百萬，甚至千萬，直到把您“撈”進監獄。您想坐牢嗎?當然不想!那就趕快拔掉這種雜草，去找回那個兩袖清風，廉潔奉公的真我吧。 　　自卑是長在心中的雜草，這種草會讓您覺得自己這也不行，那也不好，從而喪失了自信。親愛的朋友們，趕快拔掉這種雜草，去找回那個自信自強自立的真我吧。 　　自傲是長在心中的雜草，這種草會讓您高高在上，目空一切，除了自己，瞧不起任何人。誰喜歡跟盛氣凌人的人交朋友呢?親愛的朋友們，趕快拔掉這種雜草，去找回那個滿面春風，平等待人的真我吧! 　　親愛的朋友們，當您拔掉了這種種雜草，就等於為心靈卸下了種種負擔，您就會感到渾身輕鬆自在，您的人生也會更加豐富多彩。 龍泉之聲