夢參老和尚開示【皈依三寶，相信三寶；信願堅固，佛道自成】 佛法都是靠自修的，沒有從外頭加入的。佛只能把他的方法告訴你，只能加持你，使你能夠修，如果觸到魔障，可以用這方法對治，如果你常念聖號，他可以幫助你。但是，你得念他，如果你不念他，他也幫不上你。 無著菩薩在印度的時候，修彌勒菩薩慈心觀。他在山裏在了十年，專心燒水，燒了十年，看看水還沒有熱氣，連溫度都沒有。他退心了：「唉啊！我修了十年，功夫白費了，還是下山去參學參學。」他就往山下走，碰見一個老太婆，拿著很粗的鐵柱在那裏磨。他感到不解地問：「老太太！老太太！你這是幹什麼啊！」她說：「磨繡花針，我女兒要出嫁了，我磨個針給她作嫁妝。」無著菩薩就笑說：「你太愚癡了。等這針磨好了，你女兒還等得及嗎？早都死了，不用說嫁了，你磨得成嗎？」她說：「我不管，功成自然成。」 無著菩薩一聽覺悟了，他說：「我這十年功夫還沒有，所以沒成，繼續再修。」又修十年，還是沒得道。這回下定決心，不修了，再度下山。走到山底下，山底有條不溝，水溝裏面有一隻狗，這只狗的肚皮長著蛆，流膿，牠就在那邊叫。無著菩薩修了二十年的慈心觀，境界現前了，該慈悲吧！他沒出家之前是個醫生，專治膿腫瘡的。他一想，歎口氣，他說：「要是人，我可給他治治；但是一隻狗，太髒了。」大悲心發不起來，他就走。走了一段時間，又想：「不對啊！我修了二十年慈心觀，怎麼修的？」又回來了，給它治。看一看，確實髒得不得了，沒辦法做，因為治這種病得用他的嘴去吸。他一看這條爛狗在那兒，他又走了。走了第三次，又下決回來給它治，他閉上眼睛，當他給它吸的時候，他想一吸就吐出去。可是一吸到口裏，剛想要吐，「嗯！不對，味道怎麼這麼美妙啊？」他一睜眼睛，哪是狗，是彌勒菩薩在那邊。他心裏想：「彌勒菩薩！我修了二十年，你都不現前，臨時還考驗我一下?」彌勒菩薩說：「我天天在你跟前啊！你也看不見我，也不肯理我，我也沒辦法啊!」 佛菩薩天天在我們跟前，我們自己不能理解。所以你睡覺，你的一切行動，佛菩薩是無處不現、無處不有，你的周圍都有，每個人都如是。何況你天天念《地藏經》、拜地藏菩薩，天天念「觀世音菩薩」，念<普門品>，天天念「阿彌陀佛」聖號，念《彌陀經》，怎麼會說佛菩薩不加持呢？你心裏不清淨啦！一面大鏡子，要是灰塵厚一點，就照不進去了，完全失掉功用。雖然它本具所有，像我們這顆眾生心，跟佛無二，但是無量劫來的染汙太重、太深，所以不能進入。 要這樣子來相信三寶，相信佛，相信法，相信僧，受了三皈依，你必須這樣信。如果你沒有修別的法門，修三皈依就夠了。如果是學了佛，虔敬信佛，你再也不墮地獄；學了法，不墮畜生；學了僧，不墮餓鬼，三惡道永遠不隨。你有這麼一個堅固的信心，多生流轉，自然就成道了。但是，相信成佛的心一定要堅定，你一定要想「我絕對要成佛，我就是佛嘛，不過迷了而已，我轉化一下好了。」這可不是我說的這麼簡單，一句話就轉化過來了，你還得經過好多的消業障的磨難。但是堅固信心不能有折扣，堅定了就是緣念三寶的功德。 轉載貼文

在家修行的女眾在哪方面最難突破？該如何下功夫？ 女眾最難突破的就是感情，男女的感情，再來就是欲望。我們從出生以來就一直在忙，忙到最後，我們的身體成熟了，她有繁衍後代的本能，她內心並不是想要做什麼事情，凡夫就是有欲望，因為有欲望而有生死輪迴。 這輩子來投胎轉世，就知道你的欲望並沒有斷，你不是願力來的菩薩，你是欲望來輪迴的凡夫。所以在家女眾最難斷的就是感情和欲望，還有一點是懷疑的心。女眾平常不相信別人，譬如，她跟這個朋友相處得很好，也講得很坦誠，可是，回過頭來她有自己的看法，女眾不相信女眾，她寧可去相信男眾，這個是很嚴重的問題。 女眾想要度過這個難關，就必須要把身體照顧好，儘量不要用西藥，像消炎、止痛錠、安眠藥等。臺灣有一個在家女眾，五十幾歲，有一天她突然說：我這幾年來一直莫名其妙地恐慌，莫名其妙地痛苦，莫名其妙地憂鬱，晚上怎麼也睡不著。這個就是更年期，有的突得破，有的突不破的，會有對人生決望的念頭。別小看這樣的理論，所謂的四十五到五十五歲，只是講一個大概，並不是說一定，有些人的年齡層會更高，達到六十歲。 因此，女眾最主要的還是要把身體照顧好，儘量不要用西藥，同時要聽經聞法，對於你的無量劫來的習氣，知道男女的感情太難突破，男女的慾望太難突破，你也知道不淨觀，你也知道人死後會發臭、會爛，也知道要送進火葬場，可是，欲望來了為什麼你拿它沒辦法？因為你現在還是凡夫。 佛學辭典裡面有句：萬勿信汝意，汝意不可信。要到證阿羅漢果，才可以相信自己。在家居士，你今天講得頭頭是道，都不是你的東西，因為你沒有三昧的功夫，我們常常講遠離貪、瞋、痴，遠離殺、盜、淫，可是你就是會去做這些事情，為什麼？那是無量劫來的習氣。男子也一樣，好色；女子也是一樣，難以突破母女之間的感情和兒女間等種種的情感和欲望。

怎樣才能做到「劫火燒來也不忙」？大願法師 　　有一位禪師作了一首詩叫做： 刀山劍樹為寶座，龍潭虎穴作禪床。道人活計原如此，劫火燒來也不忙。 　　就是這個世界要壞的時候，劫火起來了，自己的心還是定，並不會害怕。為什麼？因為已經悟到：盡虛空遍法界是真正的我；因為已經悟到：「何其自性，本自具足，本來清淨，本不生滅，本無動搖，能生萬法。」 　　你看這個是何等強大的心，我們一點點小小的事情，就讓我們煩惱痛苦了，就讓我們生活忙亂不堪，不忍睹了。那是因為什麼？因為你的心太小了。所以讓你的心變大，讓你的心變得很強大有力量，你就足以笑看世界風雲，笑看風雲變幻。 　　當我們心小的時候，再小再小的事情都會變成大事。當我們心大的時候，再大再大的事情都是小事。

【福都被你自己折損掉了❗️】 ——淨空老法師慈悲講述—— 「隨喜功德」。懺除業障之後一定要懂得隨喜，隨喜就能夠破除自己的身見、邊見、見取見跟戒取見，有這個功效。也就是我們跟大眾相處要放下主觀觀念，要能夠隨順大眾。 大眾有小錯都可以隨順，重大的錯誤不能隨順，要講解清楚。小毛病，沒有什麼大礙事的，統統隨順，大家歡喜。 如果個人主觀觀念太強，都要別人順著我，我不能順著別人，這個很難跟大家相處；什麼人都可以隨順，這就很容易相處，讓這個團體一團和氣，真正做到成為六和敬的團體。 所以隨喜功德非常之大，它還能夠破除我們嫉妒心。嫉妒這個障礙很嚴重，這個心人人都有，從小朋友都看到。

三種障礙，障礙我們的福報。貪心，貪財、貪名、貪利，自己的慾望就是貪心的根源。貪心帶來的什麼麻煩？帶來的麻煩可大了，讓我們自性裡面的福報現不出來，得貧窮的果報。第二種瞋恚，喜歡發脾氣，嫉妒心很重，傲慢心很重，招得這一生的不如意，跟人結冤仇，凡是受你傷害的跟你都是冤家債主，果報在地獄。第三種障礙是愚癡，愚癡就是不明白，不知道事實真相，做錯很多事情。你知道了，你就不會去做。這個怎麼辦？讀聖賢書。 ——淨空老法師開示

【藥師法門中如何清淨我們身上不乾淨的磁場？】 ●病是從哪裡來的？ 有兩個問題：第一個，我們身體本身就是有病嗎？第二個問題，如果沒有的話，病是從哪裡來的？ 這兩個問題的回答：第一，我們的身體本來就是非常健康、非常完美的，而且是沒有病的。 第二個問題，病是從哪裡來的？為什麼說我們的身體是十分健康的呢？《六祖壇經》告訴我們說「何期自性，本自具足」，一切都是圓滿的。所以我們要討論第二個問題，病是從哪裡來的？ ●眼耳鼻舌身意的污染令身體致病 病是從哪裡來的呢？民間有句話叫做病從口入，這句話並不究竟，只講對了一半：很多病確實是從口入的，但是口只是其中的一個點；其中眼耳鼻舌身意都是可以進入病的地方。所以說病，應該是從眼耳鼻舌身意進來的，進而污染我們。 老子在《道德經》中提到最喜歡的是嬰兒，因為在老子看來，嬰兒是人最純真的本源。所以一般來講，嬰兒可以說是最健康的；人越長大，病就越多，因為眼睛看色相、耳朵聽各種聲音、嘴巴吃各種食物、鼻子聞各種氣味、身體觸摸各種東西....那些有污染的色相、聲音、食物、氣味都是直接導致我們生病的根源。 ●人體的磁場能看出健康狀況 現代科學說：人體也是一個磁場。剛出生的孩子，磁場是光明安祥的。為什麼呢？嬰兒是連虎狼都不會侵害的，因為嬰兒的磁場光明；當然高僧大德也是虎狼不侵犯的，比如虛雲老和尚在南華寺有猛虎皈依，為什麼？因為高僧有他光明的磁場。 我們一般人年紀越來越大時，光明磁場便漸漸暗淡，人就越來越生病了。一些有天眼通的或者有定力的人，可以通過觀察人體的磁場，來看清楚一個人的健康狀況。 當然，這種磁場自己也可以觀察的到。不過這種觀察要在定力中或者諸佛菩薩的加持力下，才可以觀察到，如果在過程中受到外力比如鬼神侵擾時，那麼觀察便會有所偏差。 ●修行境界亦可透過磁場來觀察 很多人說：修行好像很虛妄。其實修行是很真實的，從磁場這一點就可以說明。修行要修什麼呢？是修心。那麼心的改變在哪裡可以看得出來呢？就是一個人的磁場。所以有沒有修行，不用費口舌，通過磁場就可以觀察出來了。 佛門有句話：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉。然」僅僅是嘴巴念，心卻散亂，這是沒有在磁場上下功夫。念佛是他力法門，是以佛的果地功德來加持我們。那麼要如何讓我們得到佛的加持呢？是用心去加持。所以無論念佛也好，拜佛也好，我們祈求的是佛菩薩的磁場加持力。 為什麼要天天誦經拜佛做定課？就是藉由日日定課的薰修，接收諸佛菩薩的磁場加持力(佛光加持)，以調整改善我們體內的磁場。 修行為什麼可以轉變一個人的氣質、相貌？因為這個人的磁場獲得了調理，而優於未修行之前的磁場。內在的磁場變了，外在的氣質相貌自然跟著轉變。 ●藥師法門中磁場與色身的關係 生病的人，其體內磁場必然混亂、灰暗、醜陋。若能通過佛法中懺悔法門以清淨病體，再加上佛菩薩的加持，便可漸次轉化掉體內不好的磁場，進而改善病體細胞趨向於健康，那麼假以時日，病自然可以痊癒。 為什麼要觀想持念藥師佛？因為我們現在身體已經髒了，磁場也混亂了，需要祈求藥師佛的佛力加持以清淨磁場。而藥師佛的法門可以通過轉變兩種東西來轉變我們： 第一個是通過轉變磁場來轉變色身。 第二個是轉變色身來轉變磁場。 當你在走路時、坐車時、等車時、排隊時，你在做什麼？大家有沒有想過這個問題？因為每個人都有碰到這個時候，那麼你在做什麼呢？這個做什麼可以透過眼耳鼻舌身意來詳細的分析： 無論走路也好、坐車也好，這時運作的一般都是眼睛、耳朵、和意識。為什麼要說到這個問題呢？因為我們造業最多的就是眼睛和意識，當然還有一個是嘴巴。這就是為什麼人死亡時，眼睛和嘴巴會最先腐爛，便是因為造業太多了，其磁場已經很黑暗了，所以最先被蟲子所吃蝕啊！ 這是何等悲哀？我們的磁場，就是這樣在有生之年，被眼睛和意念污染了最多！ 在佛教看來，眼睛喜歡看色相，耳朵喜歡聽聲音，這本身就是一種食，叫做「思食」。很多人眼睛不看就不舒服，因為饑渴；耳朵不聽音樂就不舒服，這也是一種饑渴；或者在意念中很想吃的、想淫欲，不想就不舒服，這也是一種饑渴。所以說我們的六根都在攝取不乾淨的、污染的外境(色身香味觸法)，久而久之磁場就混亂不堪了。 ●生病的原因：六根過度的污染 我們會生病的原因，就是因為六根過度的污染，導致磁場的混亂，首先會讓磁場髒污；隨著磁場的髒污，相對的人體便開始出現病變了。 以口食為例：吃肉的人得癌症為什麼多呢？因為肉中帶有很多怨恨啊！沒有動物願意給別人吃的，其在被殺時一定有很多的怨氣，你將牠吃進體內後便把這不好的負面磁場也帶進體內了。 以眼見、耳聞為例：有的人喜歡看報紙、電視、網路等聲色新聞，聽桃色事件、傳播色情、說八卦道是非....這本身就是一種饑渴：眼睛的饑渴、耳朵的饑渴、嘴巴的饑渴、意識的饑渴。這種饑渴吃的往往是混亂染污的東西、容易上癮沉迷的東西，自然對身體磁場造成了一再的傷害。 能刺激人的眼耳鼻舌身意的，都是很容易上癮的。比如說某部電影很刺激，也可以稱為口味重的電影，因為口味重才能刺激人的涉獵啊！所以刺激眼睛、刺激耳朵、刺激意識(也就是神經，和刺激舌頭是同樣的)，這樣的刺激一久，口味自然敗壞，身體的磁場自然混亂陰晦。 老子在《道德經》上說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。」口爽的意思就是口味敗壞了。吃重口味很容易讓人口味敗壞，便吃不了清淡的東西，神經也就越來越盲目了；麻木的神經是開發不出智慧的，所以道家修行，第一要清心寡欲，這樣才能開發智慧，達到天人合一。口味一旦太重，便依這業力習氣往三惡道去了。 ●都攝六根，身心皆得自在 佛陀說這是末法時代，因為物質太發展了，我們的眼耳鼻舌身意都向外跑，不向內求了，所以智慧便越來越低，大不如古人，這就是末法時代的通象。末法時代的人還有個表徵，就是越來越不快樂。為什麼呢，因為我們的心，被物質轉了、被眼耳鼻舌身意轉了，所以不快樂。真正的快樂是來自本源而非向外求的，盲目的緣木求魚是得不到真正快樂的。 通過以上分析，就是告訴我們要少看少聽，孔聖人說：「非禮勿視，非禮勿聽」就是這個意思。如果要看要聽，首先必須要有轉化的能力才能擋得過這些刺激。觀音菩薩修的是耳根圓通法門對不對？這就是因為觀音菩薩能轉世間的音聲，而不被世間音聲所轉；有這樣的能力才有資格去聽。 大城市生活的人們，是可憐的一群，因為天天接觸的都是負面敗壞的磁場、貪嗔癡的磁場；六根攝取的往往都是染污不淨的東西；為何城市裡的人得病較多，僅管醫學發達卻未必能治好呢？因為這不僅僅是身體的病，而且是情志病【註】了。 ●活在當下，是最殊勝的修持 修持藥師法門一段時日後，會感受到體內的磁場淨化許多，這可以從身體的輕盈與內心自在中證得，再者會有拉肚子、排黑便的現象，也都是修持得力的表徵。佛法的真實不虛，從身心的應證中可以見得。 回到開頭，在等車時、在走路時，你在做什麼呢？ 最好的方法，就是眼皮下垂，然後默默的念著佛號。例如你可以在走路時稱念「南無藥師琉璃光如來」的名號，觀想遠處的藥師如來，其光芒照射到我們的身上，從腳底排出黑色的業障物。藉由觀想去相應藥師佛慈悲的佛光加持，以淨化我們體內的磁場，這是修行人最殊勝的修持，因為時時刻刻都懂得活在當下。 時刻觀想藥師佛的作法還有一個好處：就是能夠保持六根的清淨：眼睛少看了、耳朵少聽了、內心定了、磁場淨化了，於是乎智慧便開發了。佛法的修持中，身與心是一不是二，心能淨化，身自然健康反助修行；身能無虞，心相對清淨而智慧增，這確實是「相由心生」使然。 (圖文轉載) ------------------------------- 【註】情志病：即所謂的「鬱病」，是七情內傷病症的其中一種。其實七情致病就是現代所謂的情志病，簡單說就是肇因於情緒所引起的一連串身體不適症狀，例如憂鬱症。 轉載