問：在念佛堂念佛，如果感到極度疲倦，是否繼續堅持，或者做充分休息，讓自己在良好的精神、體力下用功？ 淨空老法師答：過去谛閒老和尚教鍋漏匠，諸位都知道，鍋漏匠念佛三年，站著往生，非常難得，太殊勝。他也是預知時至，他也是有壽命不要，捨棄掉了。他教的方法好，非常適合於現代人修行，念累了就休息，什麼時候念累什麼時候休息，讓你身心都沒有壓力；休息好了接著就幹，這樣就叫不休息，就叫做不間斷。因為你沒有精神、沒有體力，你不能不中斷，而且生煩惱。所以谛老法師這個方法確實善巧方便，無論對男女老少、各行各業都有利益。 在日常生活當中，如果我們的工作不是用腦力，是用體力的，佛號都可以不間斷，一面做工心裡面念佛，不要念出聲音，什麼事情照樣幹。要用思考，那就不能夠不放下，但是在不用思考的時候，你佛號能想得起來，時時刻刻能提得起來，好事情。決定不要勉強，勉強很不好。 我在早年沒有出家之前，做居士，跟懺雲法師住茅蓬。那時候住茅蓬很辛苦，是真正的茅蓬，四周圍的牆是竹籬笆編的，糊上一點水泥，遮蔽風雨，上面蓋的是茅草，名符其實的茅蓬。山上沒有電，所以晚上睡覺就睡得很早，晚上我們八點鐘就睡覺了，早睡一定起來得早，兩點鐘起床。我跟他過了半年這樣的生活，感覺得也很舒服。 早課的時候點一支小蠟燭，當然不能看書，那叫燈光如豆。五個人住茅蓬，早課就是拜佛，很好的運動，兩點鐘起來，拜兩個小時佛。他老人家也很好，各人拜各人的，也不記遍數；有人拜得快，有人拜得很慢，所以他不敲引磬。敲引磬大家一樣起，同時起來同時拜，體力強的覺得你太慢，身體衰弱的覺得你太快，都讓人生煩惱。他讓各人自己拜各人的，這個不生煩惱，這方法好。到天亮的時候，陽光出來之後，我們就大家在一起做一個共同的早課，就是三皈依。平常誦經，各人是做各人自己的。 那時我在山上最年輕，我三十一歲，三個出家人，還有個老居士，六十九歲的，當然我要照顧大家的生活。所以我在山上做義工，燒飯、洗衣服我替他們幹，清潔環境都是我做，這是修福，那點福報的基礎是從那兒修的。所以初進佛門五年學戒，就是為常住工作，修福。福慧雙修，福在前，慧在後，你沒有福報，那一點福報享完了怎麼辦？一定要先修福報。 早睡早起的確對養身體就好，我看到北京劉教授那篇文章，我想你們大家都看了，我有很大的感觸。我離開茅蓬之後就沒有再像那樣規律的生活，就沒有了。跟李老師學教，常常晚上搞到一、二點鐘，有的時候到天亮還不曉得睡覺。但是身體很好，我想那個半年的訓練非常重要，早睡早起。 懺雲法師大我一輪，我們都屬兔的，大我一輪，今年九十二歲，還在！他年輕的時候身體不好，是個藥罐子，他的房間裡面，藥瓶大大小小總擺了幾十瓶，能活這麼大年歲。所以我想想什麼原因？早睡早起，非常有道理。晚上八點鐘睡覺，早晨我想現在不會兩點鐘起來，應該在三、四點鐘就起來，這肯定的。 所以養生之道，好的睡眠比什麼都重要，可不能疏忽。子午覺很重要，就是子時，晚上十一點到一點，最重要的時辰。你能夠在十點鐘以前睡覺，工作再多，把它移到早晨。我現在晚上都是十點鐘睡覺，很好，養成習慣，我早晨四點鐘起床。你看四點，早晨八點鐘吃早飯，四個小時，四個小時做很多事情，又很清淨，又沒有人打擾，主要的功課都是在這四個小時完成。 南無阿彌陀佛

【最重要的護持，不要忽略掉你自己，＃你要護持你自己的正念，＃護持你內心的善法，護心非常得要。】 ＃我們往往把自己的善業忽視掉了，不護持，散失掉了；你內心護持到了，一切天龍八部都給護持，＃你有了正法，你有了心，你還怕嗎？你愁什麼？什麼都不怕。 身體是假的，全命是假的，是幻化的，不實的。＃真正要護的是你內心的善法，是你心的善念。念佛、念法、念僧，善護自己的意念，消除一切的障礙。 正因為我們的善念不堅定、正念不堅定，人家一誘惑、聽人家一催，把你自己的正念、正心就丟了，跟著人家轉去了。 因此，定心跟護心都很重要。還有發願，我們剛信佛受三皈依的時候，沒有一位師父不教你發四弘誓願的。一定發願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，＃這叫四弘誓願。 ＃一定要發願度眾生，＃一定要使如來的正法永久住世。要策勵自己，＃這個願就是促使你精進。

清淡之中有微妙 海賢老和尚的師父傳戒老和尚給他剃度後，告訴他一句話：「『南無阿彌陀佛』，一直念下去。」然後又補充一句：「明白了不要亂說，不要指手劃腳。」傳戒老和尚這句「明白了」是什麼意思？是指開悟了。開悟了就什麼都知道，可是不能說。海賢和尚聽話，他真幹，真有智慧，真有神通，卻一點兒都不顯，痕跡都不露。 一個人如果心地清凈，一個妄念都不生，就會對外面的境界樣樣明了，不但對眼前的境界明了，對過去和未來的境界也統統明了，這就是所謂的神通現前。神通是指依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不思議的作用。 老和尚有智慧，有人說他有神通，可老和尚一點兒都不露。印志法師說，老和尚不認為自己有神通。 老和尚到底有沒有神通？即便他現了神通，大家也不知道。若是有人問他，他不承認！這叫老實，何必要人知道？到大家知道的時候，他已經到極樂世界去了。 老和尚往生後，弟子印榮法師想起了師父幾件讓自己沒搞明白的事情。

營造自己的善業 傳喜法師 我們弘揚佛法也是樹立我們每一個人心當中佛的標準，重樹一個道德的標準，我們以佛為標準，以法為實踐，以僧為引導，這個三寶是我們人生非常重要的一個幸福的組成部分，幸福這個名詞是需要這些善因緣和合而發展出來的。幸福不是空中樓閣，幸福是我們人生腳踏實地走出來的、修出來的。 1 也就是說天堂、地獄都是人修的，是不是？地獄沒有門的，不是說哪個走到那邊噗通就掉下去了，不是像陰溝洞一樣的，不小心會掉，不是的。地獄是自己修的，反過來說你修了天堂，別人搶搶得去嗎？搶不去的。 所以我師父在文革的時候他就說：「我的袈裟能把我搶去，我的書能把我搶去，我供的佛像能把我搶去，但是我修的道德他搶不去。」對不對？道德誰搶得去。你修得的天堂，有人能不能把你打劫，把你破壞掉，破壞得掉麼？破壞不掉。

【女性要照顧家庭，多念誦〈普門品〉，能令一家平安和樂】 修行的持續性很重要，學佛在於恆心。每天正確的固定時間，做固定的事情。就像佛教早晚課，每天上午四五點準時做早課，幾十年如一日，這個就是恆心，就能產生能量。 念經最好的時間，肯定是早上；每天早上堅持念〈普門品〉，〈普門品〉比較短，花費時間不多。家裡有供觀音的，每天都要香花燈燭果供養；修行每天就要找一部經，不間斷地念。比如修〈普門品〉，每天就要堅持；有空閒時間，再念其他經，這就是恆心。 恆心很重要，早上念經很重要。持續做一件事情，做一輩子就是成功了。念經能每天早上持續，三年就來智慧了，甚至不用三年。打坐持續地打，也能開智慧。打坐和念經一樣，心柔和的，妄念少了，許多東西都能慢慢明白，這就是悟，是心和法界溝通了。 所以學佛，我不建議只聽經，我建議多念經，少聽經。念經出來的東西才是自己得到的，聽經只能得到知識。知識和智慧差別還是很大的，智慧是可以產生福報的。有些人越學佛越沒福報，是智慧不開，學很多知識而已。持續地念一部經，就可以得到許多福報。我不建議大家什麼法門都想修，一定要有個專項的法門，這個法門要修到產生福報。 女性修行，以觀音為主；每天誦〈普門品〉，平時照顧好家庭孩子，這就是比較成功的修行。遇到困難、災難，就念〈普門品〉或者觀音聖號求觀音，也可以消災免難。那對於女性來講，又能照顧家庭，又能念誦〈普門品〉，一家平安和樂，算是很有修行的女性了。小孩如果讀書比較差，就多讓他念南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，也能幫小孩開竅，得聰明。所以觀音菩薩這個法門、聖號，是很好用的。

【去寺院或法會立個牌位，是不是就能消除所有業障？】 恆傳法師： 　　問：師父你好，是不是我去寺院一次或是在寺院法會中立個牌位，我所有的業障都能消減?我累生累世的冤親債主都能離開? 　　恆傳法師答：阿彌陀佛，總的來說，不一定，原因是每個人造的業大小不同，心態不同，所以不能一概而論，不過有一點必須明白，十方三寶以威神力助緣，重要看自己如何做，這是很重要的。 　　你能來到寺院或是在寺院法會當中立牌位，你的冤親債主或是身上的眾生都會顯現，根據你們自己在法會當中的懺悔心、培植的功德福報、以及因緣的深淺，該離體的離體，該離開的離開，法會中法師會盡力盡責，盡自己的能力把法會做圓滿。 但每場法會法師佔百分之五十，你們也佔百分之五十，冤親債主能不能走，能走多少，不是全由法師定位，更要由你們是否真心懺悔自己，如若它們有意離開，且接受你們的懺悔，真心原諒你們，心提正念，剎那間罪即滅，得以離開。