星雲大師：禮拜觀音菩薩的感應 佛教裡的規矩，戒期圓滿的時候，要燒身供佛，以示虔誠。 　　中國佛教從明朝以來，形成在頭頂上燃燒戒疤的制度，並且一直沿用至今。 　　那時我十五歲，家師可能認為我年幼出家，將來是否經得起考驗，不變初心，把出家的路子走好?為了讓我安住於佛門，於是請戒師燃燒戒疤時，把我的戒疤燒大一點，以留下明顯的印識，讓社會上的人一看，就明瞭這是個曾經出過家的人，而杜絕我立足於社會的念頭，使我‘置之死地而後生’，死心塌地的做個出家人。 　　燒香疤的老和尚聽到家師這麼說，因此當香珠燃燒至頭頂的時候，他就用力在我頭上一吹，香珠的火一旺盛，把我的頭蓋骨燒得凹了下去，十二個香疤連結在一起，彷彿下陷的盆地一般並且破壞腦神經細胞，原來伶巧的小孩子，竟然從此失去了記憶力，變得笨拙不會念書，但是佛學院的老師，功課又逼迫得很緊，每天要背誦文章經典，為了避免受到處罰，拼命地用功。 　　由於記憶奇差，過目即忘，於是趁更深人寢的時候，躺臥在棉被裡頭，偷偷地背誦白天的功課：“歸去來兮，歸去來兮……”

【大悲咒不可思議！】 末學很喜歡大悲咒，時時唱誦，不在家的時候也會開著給不同空間的眾生聽，就這樣放了幾個月的時間，有一晚做夢，夢見一位女修行人，她說要為我治治肩膀，因為我多年右肩疼痛，也沒去看過，就是總疼， 只見她用手吸我的肩膀，頓感清涼舒服，從沒有過的輕鬆，以前就像壓著一塊大石頭，吸完她的手往外一伸，頓時門大開，像出去了很多靈性，她告訴我我肩膀疼是孽障所致，從做完夢到現在我的肩膀就沒有疼過， 在我身上的感應還有很多，無比感恩諸佛菩薩，我是一個孽障深的人，心地有時善良，有時很邪惡，做了很多明知故錯的事。 我現在不敢說我是佛弟子，因為我真的不配，不敢給佛菩薩丟臉。希望大家看到我的文章起大信心，像我這樣的人佛菩薩都不放棄，更何況諸善知識。 不管您是念佛還是念咒，只要一門深入都會有大成就！救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩！

我們老祖宗很早預言，今年就是會產生這個果報（悟道法師） 一個國家有國運，整個世界有世運 悟道法師慈悲開示 諸位同修，及網路前的同修，大家上午好。阿彌陀佛！ 今天我們在午供前給大家講一下農民歷，這個農民歷大家有看過嗎？這是汐止拱北殿印的，這是今年的農民歷，大概去年十月份就印出來送了，每年都有印出來送。我看到《黃帝地母經》它下面這段寫著：「太歲庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬多飢渴。高田猶得半，晚稻無可割。秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。桑葉須後賤，蠶娘情不悅。見蠶不見絲，徒勞用心切。地母曰：鼠耗出頭年，高低多偏頗，更看三冬裡，山頭起墓田」，墳墓的墓。我當時看到「人民多暴卒」，我也不知道什麼是人民多暴卒；今年這個疫情，的確看到人民多暴卒，就是染疫，全球人死了很多。暴卒就是突然的染上傳染病，然後就死了。這是《黃帝地母經》。流郎歌：「庚子年裡憂水浸，炎天疾病損人民」。我先念前面兩句就好，「損人民」就是損失人命。去年我看到這個，那個時候還沒有發生這個疫情，看到今年到底會有什麼事情，現在才知道是發生傳染病。還有「多飢渴」，就是有蝗蟲過境，糧食會缺少。 我給大家講這個乾什麼？這就是說明，它是照甲子去排的。人有命運，每個人命運不同；一個家庭有家運，一個國家有國運，整個世界有世運，《地母經》都講國運、世運這方面的，就是我們佛法講共業。今年新冠狀病毒，還有蝗蟲過境，還有什麼奇奇怪怪的天災人禍，下冰雹下得像磚塊那樣的，澳洲的森林大火，種種的，這是地球人類的共業，這個世運。 我們看《了凡四訓》，了凡先生給孔先生算命算得很準，算個人的命運算得很準。個人的命運算得很準，家庭的命運也可以算出來，國家的命運也可以算出來，整個世界的世運也可以算出來。這個算出來，它是一個定數，佛法講叫定數。就是過去、今生造的業，產生的結果、果報，這個是定數。定數當中有變數。共業，大家共同造的這個業，你要改變當然也可以，就是大家要一起來，才有辦法改變；如果有少數的人，他改變一個地區。 像這次的疫情，我們台灣算是還好，但是話也不要講得太大聲，我們還是不能掉以輕心。所以總是大家各方面的努力，還有很多人在做善事，我們在這裡也長年在息災，很多人在念佛、做好事。這次政府方面也做得很嚴謹，比其他國家地區好一些，但是還是受到影響。所以我昨天上拱北殿，聽到我們一些董事講天佑台灣，後來我想一想，也不能只天佑台灣；只有天佑台灣，天不保佑其他的地區，我們也會受影響，對不對？大家想是不是這樣？我們這邊很好，其他的國家地區都不好，我們也會受影響，是不是這樣？你看現在飛機不能飛了、不能出去了，那我們會好嗎？也不會很好。這是共業，但是共業當中有別業，各別的。所以應該講什麼？天佑地球，是不是？心量要大一點。所以台灣人應該心量都很大的，不是心量那麼小的，天佑地球，地球都好了，我們也一定好；如果只有我們好，其他地方都不好，我們也好不到哪裡去，是不是這樣？所以我們要迴向，就要拓開心量。 現在美國跟中國大陸在對著幹，互相怪來怪去，其實這就是《論語》孔子講的怨天尤人，就是遭到不如意的事情，人他沒有反省的能力。為什麼他沒有反省的能力？因為沒有學習中國傳統文化，沒有讀佛經，所以他就不懂得反省。這是自己製造出來的，現在自己得到果報，你還去怪別人，那不是你的業又加重了嗎？又造新業了。所以不能怨天尤人。我們看了《了凡四訓》，你看他都有個定數，所以袁了凡他不怨天、不尤人。為什麼？他命運被人家算準了，命就是這樣。所以他考試，有一年應該照那個算命的算，他是考第三名，就是吃禀米應該吃九十一石五斗才能補貢，吃到七十幾石就批了，批了讓他進貢，他覺得這一條可能沒有算準。但是後來有一個代理的楊宗師就給他駁回來，一直等到吃到九十一石五斗，才批准他入貢。從那個時候開始他就相信，真的，人有命運，不要怪誰，自己命運就這樣，所以就淡然無求。如果我們不知道這是自己的命運、自己的定數，大家想一想，袁了凡他會不會去怪那個後來來代理的楊宗師，代理那個官？人家都批我了，你又給我駁回來，那是不是要罵他？是不是這樣？肯定罵的。換做我們，我們也去罵：「怎麼對我看我不順眼！」他因為被孔先生算命算準了，他覺得自己命就是這樣，所以他就沒有去怨天尤人，就沒有去怪他。 所以我現在講回來，就是這個《地母經》講的，很早就預言講得很清楚了，今年「人民多暴卒」，那個墓像田一樣，一個一個起來。你看意大利、美國那個屍體，火葬場要燒，來不及燒，二十四小時都沒有休息，燒不完，後來就挖一個坑，一個一個埋下去。這是我們老祖宗很早預言，這個命運就算定了，今年就是會產生這個果報。如果知道了，大家就會坦然去面對，不會去怨天尤人，不要怪這個、怪罪那個。如果不懂這個道理，他肯定要怨天尤人。怨天尤人，於事無補，反而增加業障。所以今天跟大家講這個，主要就是我們回歸到《了凡四訓》，回歸到經典講的，這個定業就是過去生造的，這一生產生的果報。我們遇到有果報要反省、要懺悔、要改過，這樣才能改造個人的命運、家庭的命運、國家的命運、世界的命運。 好，我們現在午供。祝大家福慧增長，法喜充滿，阿彌陀佛！ 二Ｏ二Ｏ年雙溪小築護國息災繫念法會開示　悟道法師主講（第七集）2020/5/3　台灣台北靈巖山寺雙溪小築

改變命運的黃金法則 人來到世間，受到許多煩惱習氣障礙，使得日子過得不平靜、不幸福，這是甚麼原因呢？ 首先，就是放不下(改不掉)「習氣」！ 「習氣」會產生煩惱，把這個道理想明白就有智慧了！接著就要試著克制「它」產生作用。「念佛法門」是最好的持修法門，隨時隨地都可以做。譬如，貪小便宜的心又來了，就趕緊唸「阿彌陀佛」或「地藏菩薩」聖號，唸到內心平靜了，就是已經暫時克制住煩惱。但是「習氣」還會再生起，如果沒有徹底的改變這些「習氣」：易怒、嫉妒、傲慢、貪戀(好吃、好色、好玩)...會一波又一波的來襲！ 其次，人之所以容易生病就是有煩惱、慾望作祟，產生胡思亂想、心念不平靜。一旦長期處於這種狀態自然抵抗能力也差；外來的事物容易影響情緒，進而產生四大不調。因此平常定課唸經、聽講經就很重要；就像保健操一樣，醫師都表示運動對身體有莫大的幫助，但要「持續不斷」就不容易；修行就是這樣，道理很簡單，做其實也不難，只要每天做一點，把想要去做其他休閒的事拿來改變自己的「體質」———也就是改變命運，從每天10分鐘開始，唸一段經(幾句也好)，聽聽佛學問答增加常識(可從網路找視頻)；大事都是積少成多。 當然，也需要一些改變命運讓自己幸福快樂的手段，以下這些「良方」是從古至今許多人嘗試後的經驗總結，提供各位參考。 一、諸惡莫作： 1、為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 2、善念剛起，福雖未至，禍已遠離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。 3、不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規範自己的行為，眾善奉行，諸惡莫作，就是改造自我命運的根本。 二、謙受益，滿招損： 《易經》上說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。」 山高處的水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的人總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。 三、眾善奉行：修心向善，廣積福德命運自然會改變。 1、造命在過去，立命在人（在今生），本立而後道生。力行善事，廣積陰德，則人生就會逐漸向好的方面轉變了。 2、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 4、堅持去做這十種善事，必有善報！ （一）愛惜物命。 （二）與人為善。 （三）護持正法。 （四）勸人向善。 （五）救人危急。 （六）公益濟世。 （七）仁義誠信。 （八）成人之美。 （九）敬重尊長。 （十）懲惡揚善。 四、印經說法，有五種福，講經說法和印經送人，這種法施可以得到下列五種福報： （一）長壽：因為人們聽經和讀經以後，不造殺業，所以施者將來能感應到長壽的果報； （二）大富：因為人們聽經和讀經以後，不去偷盜，所以施者將來能感應到大富的果報； （三）端正：因為人們聽經和讀經以後，心平氣和，所以施者將來能感應到長相端莊的果報； （四）尊貴：因為人們聽經和讀經以後，會信仰佛法，歸依三寶，所以施者將來能感應到尊貴和有名望的果報； （五）聰明：因為人們聽經和讀經以後，領悟力會增長，而且容易明白微妙的道理，所以施者將來能感應得聰明的果報。 幫助自己擴大心量，福智雙修最好的方式如下： 1. 吃虧：「吃虧是福」。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。 2. 佈施：佈施對治吝嗇、貪心。慳貪的人心量不會大，多做佈施，多幫助人能擴大心量。佈施是一門大學問，一定要多學習，多佈施。 3. 轉念：有時候遇到不順心的事情，心裡面就會生煩惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者佔別人便宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生淨土。你每轉一次念，你的心量就擴大一點。 4．放生：隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。 5. 突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就覺得，這個困難根本就是自己想像出來的。比如刷馬桶，有些人看一眼就噁心，更不用說去刷，甚至直接用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎麼樣，能死嗎？這些東西不都是從人身上來的嗎！做過之後你會發現，其實這個並不算髒，真正髒的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。 6. 拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈，同體大悲」，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。 7. 學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的「難行能行，難忍能忍，難舍能舍」。你能堅持學著去做，就會發現你是「站在巨人的肩膀上」，登高望遠，心量無邊。 8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生淨土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生淨土就是大菩提心。 每天做一點改變，日積月累就能成就！ 南無本師釋迦牟尼佛 南無地藏王菩薩 南無阿彌陀佛 轉載

遲到是佔別人的便宜 淨空老和尚開示 平常造作惡業，很多人不曉得。譬如我們旅行，我舉一個最簡單的例子，現在這是太普遍了，你們從中國、從台灣各個地方來的團，你們都組團到這兒來，組團要出發了，告訴你七點鐘上車出發，你要是耽誤五分鐘、十分鐘，叫那麼多人在車上等你，這就是惡業。 這個事情很少人知道，你虧欠那麼多人的債務，還的時候就辛苦了。你不能守規矩，處處就是佔別人的便宜，這是佔別人時間的便宜，每一個人都要付出十幾分鐘時間等你，這是惡業。 所以從前弘一大師，我曾經聽說，他老人家的性格，北方人非常爽直，在日本一段時期，跟朋友約定八點鐘來見面，八點一分這個人還沒有來，他把門關起來。過一會兒來了，他在窗口把他臭罵一頓，趕他回去，不守時間。這是一個最普通的例子，日常生活當中，我們不知不覺不知道造多少惡業！一個人迷惑顛倒太久太久了，覺悟很困難，不是一個容易事情。 轉載貼文

凡佛菩薩現身，唯以道德教化人，絕不顯神通 文鈔原文： 道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數大木，從井里運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他。 濟公傳有幾種，唯醉菩提最好。近有流通者，雲有八本，多後人敷衍之文。醉菩提之若文若義均好，所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀，妄學則決定要墮地獄，妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過，比之學者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。祈洞察是幸。 ——《印光法師文鈔》• 復龐契貞書 白話譯文：