你為什麼會造惡業，從根本救怎麼個救法？ 淨空老法師： 我們佛法講因果，善有善報，惡有惡報，這是永恆不變的真理。惡最重要的是意惡，所以祖師大德常常教人，“從根本修”，把惡的念頭統統放下。佛菩薩救度一切眾生，無不是從根本救。從根本救怎麼個救法?喚醒你覺悟，只要你一覺悟，你就自救了。 你為什麼會造惡業?你心迷。迷總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢。自私自利是決定錯誤的觀念，那個根是執著這個身是自己，身見，我見，唯識經論裡面講的四大煩惱常相隨，這是惡的根源。要不是佛為我們說法，不是佛提醒我們，我們怎麼會知道? 我們總以為自己在行善、在做好事，還得到社會廣大群眾在讚嘆、擁護，不知道自己是在作惡。社會大眾為什麼會讚歎你?為什麼會擁護你?他對善惡也是沒搞清楚。社會廣大群眾的讚嘆都不算數，因為他是迷惑顛倒的凡夫;如果得到諸佛菩薩讚歎，那就對了。因此我們斷惡修善、轉迷為悟，絕不在乎世間人的毀譽。 我們認真努力，斷惡修善、老實念佛，諸佛菩薩讚歎，我們沒看見，也沒聽到，但是你要是細心冷靜去觀察有些瑞相，那個瑞相就是的。展開經論，我們的思想見解行為如佛所說，佛在經上讚歎，豈不就是讚嘆你嗎?所以只要自己冷靜一點，諸佛菩薩的讚嘆，也常常在我們的眼底耳邊。

打妄想就會把過去的業給牽動起來 淨界法師 當業力跟妄想結合的時候，人生無解，真的無解！其實人生不應該那麼複雜。如果只有業力，那很簡單，看誰欠誰而已。你欠我的，那你就對我好一點；我欠你的，我對你好一點。但是人生為什麼這麼樣地無解？就是他們兩個之間不是業力而已，人跟人相處是各打各的妄想。 你偶爾兩個妄想交集了，喔，沒事了。但是兩個妄想交集的機會很少，尤其是現代人，媒體資訊發達，所以為什麼現在人很複雜呢？因為現在人，不一定說現在的人比古時候的人業障重，其實不是這個意思。我認為是妄想重，不是業障重。 當然妄想也會刺激業力。就是說如果你希望你臨終的時候，能夠悄悄地走過第八識的地雷，不要喚醒所有的業力，最好把你的第二念開始收一收，就是都攝六根。因為你習慣性打第二念的妄想，很容易觸動過去業力的。 所以生死業力，不是說你今生不造業就沒事，不是這個意思。因為你過去造了很多業，這個業力就在睡眠狀態，你千萬不要把它叫醒，叫潤生無明。

我們其實都需要健脾，該怎樣去做？大願法師 　　上午的九點到十一點，這個時候是脾經最旺的時候。脾胃相表裡，《素問》上面說：「脾胃者，倉廩之官，五味出焉。」肺主皮毛，脾主肌肉，肝主筋，如果我們皮膚不好，那一定是肺不太好；如果肌肉不好，那一定是脾的功能不太好。 　　上午的九點到十一點這個時候，我們可以鍛鍊一下，因為你一鍛鍊就拉動了肌肉，那就打開了人體能量的閥門，你一直在運動，所以這個能量在消耗，就能夠迫使脾輸送更多的能量、更多的營養過來，所以脾在它當令的這個時辰就一直有活乾，當然脾的功能就很好，身體也就越來越壯實有力。很多人很早爬起來鍛鍊是不適合的。如果老人家退休了，有時間，上午九到十一點是好鍛鍊的，下午是好鍛鍊的。我們每天的巳時能夠稍微鍛鍊一下，脾就一直有活幹了，身體就會壯實有力，肌肉當然也就發達豐滿了。 　　有人說：「我要上班，這個時間正是忙的時候，怎麼會有時間去鍛鍊呢？」也有一個方法，你不離開辦公室，坐在那裡都可以健脾，都可以鍛鍊。你坐著不動，用十個腳趾頭去摳地，好像挖地一樣，你摳住它幾秒鐘，再放鬆，又摳住它、又放鬆，做幾次，你這個脾會好起來，因為它有運動，而且你的經絡都鍛鍊了。是不是很簡單？一到九點鐘，你就用個三五分鐘鍛鍊一下，你再幹活就不會打瞌睡，精神飽滿，還能健脾。所以其實藥師法門很簡單的。當然如果我們有時間多做一些，你做個三五十次、六十次都沒關係。 　　我們其實都需要健脾，尤其是現在這個時候，我們幾乎每一個人都需要適度地在恰當的時間用恰當的方法來健脾，為什麼？因為也跟天地相關係，藥師法門把地不是看做一個死的東西，而是看做一個活的生命體，天也是如此看待的，它與人息息相關，人以天地之氣生。 　　為什麼說現在的人容易會有腫瘤，容易會脾胃功能都不太好，容易陽虛？原因是什麼？因為我們這個人的活動太厲害了，或者說人的貪婪的慾望太強大了，一直拼命地去向大自然榨取、去索取，一直搞建設，一直把地佔掉建高樓等等，這個地是什麼？土；土是什麼？中央；中央是什麼？脾胃。所以其實你在一個地方，把那個地方房子都建完了，那這個地方的人長久來說脾胃都是一定會受影響的，原因是這個，跟天地有關係。

念佛做功課為什麼要定時定量？夢參老和尚 念阿彌陀佛，你必須得定量定時。如果你不定量不定時，你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲，不論多忙，不論做什麼事情，在客堂也好，在大寮做飯也好，不論你做哪一門供養大眾僧的功德，你自己本修，就是你念一千聲佛，你一定要念完，那是你今天定的課程。 　　如果你這樣做了，一天如是，一個月如是，一年如是，你念個三、五年，你就明白了。明白了你自己的心，能念的心跟所念的佛號，就是所觀想阿彌陀佛，漸漸能夠融為一體了。這樣才能說進修，到你臨命終時，你才有把握。 　　我經常給我們道友說，我說你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來，定了一定要做到底。 　　念佛不要泛泛地念，你一天或者念一個小時，完了這一個小時我念好多聲阿彌陀佛，定時定量。如果不定時不定量，你漸漸就退墮了。 　　同時自己得督導自己，不論什麼災難現前，不讓它打破了你定時定量這個願。這是你願心，那你才能得到實際利益。如果你不這樣子，泛泛地，就是我一天念佛、念佛。究竟念好多?

「只是一瓶水錢」～ 久未聯繫的好友病了，我請了假去看她。進門時，她正倚在床頭，手捧一大把葯，懨懨的樣子。床頭的窗台上，一盆綠蘿長得正嫩，青翠欲滴，與友人病中的顏容成為鮮明的對比。 我說：「好漂亮的綠植呀！」她說：「唉，別提了！提起來心裡就不好受。」然後，她就給我講了以下的故事： 那天買菜回家的路上，看見路邊有一賣盆花、綠植的板車，賣貨的是一個五十多歲的婦女。也許是正午時分吧，一個顧客也沒有。朋友選中了一小盆綠蘿，賣花的女人說：十二元。 按照慣例，攔腰砍價，朋友說：「六塊錢吧。」女人搖頭：「不行，我都沒敢報價，你給十塊錢吧。」朋友看有鬆動，繼續砍價：「那七塊吧。」 女人開始對明顯比自己年輕的朋友討好地叫「大姐」，她說：「大姐，七塊錢真賣不了，要不你給八塊吧。」…….幾個回合的唇槍舌劍，最終雙方以八元錢成交。

做一天和尚撞一日鐘， 在什麼樣的身分、職位和角色， 就要盡心盡力、盡責盡分， 便是把握當下，就是心靈環保。 ── 聖嚴法師108自在語