【驚濤駭浪中念觀音聖號,突現黑白兩條巨鯨左右護持船隻安全抵達港灣】 作者: 慈愛之心 神跡感應故事，各宗教都有。至於它們的真實性，有時未必是可以用人類思維來想像得到的。佛教把超越已知科學，或者超越思維邏輯的感應事蹟，稱為不可思議。在大約一百年前，加拿大曾經發生過一件不可思議的，觀世音菩薩在太平洋救人的故事。 這件事應該從我少年的時候講起。大約在三十多年前，我住在香港。有一位叫謝家寶的居士拿著一張《開平日報》的資料來給我看。報紙的日期大約是二十世紀二十年代的。他說，這段剪報是他在開平的時候剪的，保留到了現在。這份剪報記錄了觀世音菩薩在太平洋維多利亞港口顯靈的事蹟。 剪報內容是這樣的。有一隻大洋船從上海開出，船上大多數都是去金山做勞工的中國人。當這艘船駛過太平洋，在還有一天就到加拿大的時候，突然天氣驟變，風起雲湧，使本來平靜的海面翻起了巨浪。洋船在風浪之中顛簸了兩小時。部分艙面甲板已經被風浪沖進了海水。船上有些乘客，因受不了風浪的搖動而嘔吐昏迷。船長在這個時候也毫無辦法，情況非常危險。 當時有個女人，跪在艙面上，合掌不斷向天空高聲誦念南無觀世音菩薩。過了一陣，就有奇跡發生。在船的左邊，忽然間湧出一條黑色巨鯨。鯨的身體很高大，比船還長。右邊又湧出了一條白色的巨鯨，鯨身也一樣那麼大。船在黑白兩條巨鯨的中間，受到了保護，沒有被風浪打沉。船長見到這種狀況，在驚訝之餘，知道船可以恢復行駛。於是船在左右巨鯨的保護之下，平安地駛進了維多利亞海港。這時風浪已經開始減弱，而兩條巨鯨忽然間潛入海底，不知所蹤。

靈山不遠，彼岸非遙 淨慧老和尚 我們天天在這裡經行、打坐、止語，種種活動，總括起來就叫修行、修道。修行者，修正言行;修道者，就是修治、修理、修整、修通人生道路。我們每個人的道路本來應該是一直通向佛國淨土，通向究竟涅盤，通向菩提彼岸的，但是這條路上布滿了陷阱、長滿了荊棘，我們每走一步都有可能掉入陷阱，或者被荊棘攔住去路。所以我們要修，剪除人生道路上的各種荊棘，繞開人生道路上的種種陷阱，才能順利到達菩提彼岸。所謂修道，從方法上來講就是這個意義；從目標上來講，就是通過這條道路到達彼岸，彼岸就是道。 古人講「道在尋常」。道在什麼地方？彼岸非遙，靈山不遠。不需要動半步，不需要花半分錢的車費，就是彼岸。這個道理聽起來玄妙得不得了，但是我們只要認真思考一下，就能明白道與非道在同一個地方。我們回想一下十年前的四祖寺和今天的四祖寺，十年前的四祖寺是滿目瘡痍、蔓草荒煙、斷垣殘壁、一片荒涼；十年後的四祖寺亭台樓閣、道場莊嚴、海眾和合。這中間有沒有距離？一點距離也沒有。就是在原來的地方，經過努力就能把它改變。人生的道路何嘗不是如此呢？解脫的道路又何嘗不是如此呢？ 歷代高僧大德、十方諸佛菩薩，都是從一個業障深重的凡夫開始修行，為什麼他們就能到達人生的光輝頂點呢？他們得到了法，有了道，認真努力，克服困難，所以能夠圓滿地解除一切痛苦，達到清涼自在。還是那個人，還是那個生命，還是那個心性，不過是來了一個徹底的轉變。所謂轉煩惱成菩提，轉生死成涅盤，轉識成智，根本來說，就是轉迷成悟。迷與悟、凡與聖、佛與眾生，反掌覆掌之間。禪宗提倡頓教法門，一念回光，即同本得，一念之間就能夠轉變，這就是無上的頓教。只要敢於承擔，這絕對不是空話，不是幻想。 六祖大師現身說法，做出了千古榜樣。他從一個賣柴的青年人，一念頓悟，就傳佛心印，成為第六代祖師。他的法語，被人記錄下來成為《壇經》，千古以來，在藏經裡邊，在中華文化裡邊，在人類文明史上，閃閃發光，長久地指導著人們的修行，指導著人們克服一切困難，戰勝一切魔軍，成為成佛作祖的精神動力。

福慧蓮藕糕 清透黑亮的蓮藕糕，甜而不膩，Q彈不黏牙，再沾上黃豆粉，更散發出濃厚的懷舊古早味。 材料： 黑糖400g、蓮藕粉200g、葛粉100g、黃豆粉適量。 作法： 1、黑糖加800CC的水煮開。 2、取一小鍋，加入300CC的冷水，再加入蓮藕粉、葛粉拌勻後再開火。 3、將煮開的黑糖水倒入蓮藕粉水中拌勻，並用小火煮成稠狀後，入模具蒸約30分鐘。 4、蒸熟後起鍋倒扣於事先鋪好黃豆粉的盤子上面，讓蓮藕糕平均沾上黃豆粉後，再放涼切塊即可。 料理撇步： 1、黃豆粉需選擇可食用的熟粉。 （食譜提供：郭王隨 摘自：大愛電視《現代心素派》）

孝心感天大士顯聖 　　宋朝封為文正公的范仲淹，是歷史上的有名人物，他原來是四川成都人，因為在蘇州做官，就寄居在蘇州了。 　　他母親死亡後，在二七那夜託夢給他說：“母親因為陽世造業，在東岳泰山受審，日夜受罪，痛苦非常，我兒平日孝順，請給誦一藏功德經，救拔母難，千萬立即就做，不要拖延，假使一入地獄，就永無超生之日了。”臨去又回頭矚付說：“功德經即金剛般若波羅蜜經。” 　　範文正公從夢中驚哭著醒來。天未亮就沐浴齋戒，恭請玄墓禪林僧人誦經七日。到第六天夜裡，又夢到他母親高興地和他說：“因為你至誠誦經，感動白衣大士降臨誦經半卷，現在我不但消罪，而且升天了。這都是佛力加被，明早你入經堂一問便知道了。” 　　文正公等法事圓滿，恭敬禮拜眾師父，並隆重的供養。又問：“在第六日那天，那位師父只誦半卷經?”大眾聽了都驚惶不安，齊說：“我們所誦經典，全部誦完，沒有隻念半卷的。”旁有一燒飯和尚很隨便的說：“昨日大眾誦經， 　　我廚房沒事，立在旁邊默看，看到十六分，忽然大人你出來拈香，我就回廚房做事去了，你所說念半卷經的事，大概就是這樣了。”文正公聽了立即向他頂禮下拜，和尚搖手說：“莫拜”(不要拜，不要講的意思吧)說畢就騰空不見了。眾人見到，又驚嘆、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禪堂”，作為靈感事蹟的紀念。

【為什麼要念觀世音菩薩以救劫難?】 印光大師開示: 觀世音菩薩以悲心無盡，慈誓莫窮，故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。願中外同胞，同念觀音聖號，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事。則人我念空，鬥爭事息。自可同享太平，共樂天常。 觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。但以悲心無盡，慈誓莫窮，故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。《普門品》所謂應以何身得度者，即現何身而為說法。 不但現有情身，即山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹木、樓台、殿閣，亦隨機現。總以離苦得樂，轉危為安為事。凡遇刀兵、水火、惡病、惡獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇，種種危險者，果能至誠稱念南無觀世音菩薩，即可蒙菩薩加被，轉危為安。 現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。願中外同胞，同念觀音聖號，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事。則人我念空，鬥爭事息。自可同享太平，共樂天常。 縱令定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方，則是因宿業而殞身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鑑此愚誠。 (《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第2018頁 普勸全球同胞同念觀音聖號啟事) ~轉載

經常去寺院拜佛求菩薩，可是你真的拜對了嗎？ 經常去寺院禮拜佛菩薩，可是你真的拜對了嗎？禮拜諸佛菩薩時候，我們應當向他們學習什麼精神呢？ 我們應當向佛菩薩學習什麼精神 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般寺院的第一重殿，即為天王殿，天王殿里正中供奉的就是彌勒菩薩。據佛經記載，這位菩薩與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦牟尼佛出家，成為佛弟子。他在釋迦入滅之前先行去世。直到釋迦牟尼佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，至人間成佛，在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。而通常我們所見到的彌勒菩薩的造像，是依照五代時期的高僧布袋和尚的形像塑造的。 《宋高僧傳》中記載布袋和尚為四明人，曾於雪中臥，而身上無雪，人以此奇之」。布袋和尚能「示人凶吉」，有種種神跡。由於他在奉化岳林寺東廊坐逝時，留有「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」的偈語，因而被世人視為彌勒菩薩的化身。