念佛誦經的5個注意事項，請一一對照 文：倓虛法師所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心淨心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清淨。平日應注意者：1 佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨。人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 2 一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨。當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的。又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清淨，心中智慧自開。3 暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜於念佛。晚上，可於佛前，自己默想：「今天起煩惱否？」、「生惡念否？」有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。

【念觀音菩薩感應故事】 宣化上人： 在第二次世界大戰，上海有一位居士名叫費帆景，他平常都念觀世音菩薩。在中日戰爭時，上海常被日本飛機轟炸。這位費居士天天搬家，一覺得他所住的地方有危險，會有戰火，便搬到另一個地方。 他剛搬走，這地方果然就被日本軍隊炸了。那麼他搬到第二個地方四五天之後，想一想又不太安全，他又搬到租界地。 上海有一個區域是洋人向中國租借土地的地方，所以日本不敢到租界地來侵擾。搬到租界地之後，他又恐怕這地方不安全，又想走。 但租界地外邊有電網圍繞，所以他也沒有法子走，正在進退兩難，不能決定的時候，便看見一個小孩子對他說：“快一點走，後邊有日本軍來了。”

這樣孝順父母，具有不可思議的殊勝果報！ 覺悟號 地藏時代感應錄 2022-01-17 地藏時代感應錄 地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。 若能在家孝父母，此即名為勝福田，現世流布大名稱，未來福報轉無量。 (龍樹菩薩說法要偈)

【要遠離殺業、斷惡修善，才能積累功德，不受災病苦】淨空法師開示：我們身邊有很多人，生活非常艱難，多病、短命，為什麼？殺業太重。富貴人家我們也見了不少，富貴人家殺業最重，這就難怪患上老人癡呆癥的，大多是富貴人家，你要是知道它的根源，就是殺業太重。在所有一切經典裡面，佛都教給我們不可以殺生，這說明殺生是一個很嚴重的大問題，對自己決定帶來不利！咱們中國人是什麼眾生都吃，都要殺害，殺業造得很重，這個當然都有果報的，這是我們應當要知道！世間的五欲六塵，我們能享受的時間非常短暫，享受當中要造無量的罪業，這些所做的將來一定要償還，絕對沒有僥倖的！殺眾生的命，這是欠他的命，「欠命要還命，欠債要還錢」，沒有一個人能倖免！迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報的可怕！因果通三世，我們造殺業，將來都要受惡報！我們要是真正看到前因後果，就決定不敢動一個惡念，更何況是造作惡業。造惡必定得惡報，因緣果報絲毫不爽！特別是在這個災難頻繁的時代，我們要想救自己，只有一條路可走，那就是遠離殺業、斷惡修善、積功累德。 轉載

最大的成功莫過於豁達的胸懷 樓下有個雜貨店，開店的是位老人，面容慈祥，性情開朗。據說，他是近三十歲才從農村到城裡打拼的，在城裡成了家買了房。孩子長大後，各自有了發展門路，他自己便在這條街開了這家店。 那天無事，在他店裡小坐。閒談中，我很想知道每天樂呵呵的老人在他的生命裡做過哪些事是他最得意的。於是問老人，他撫摸著花白鬍鬚得意地說：“要說我生命中最得意的成功啊，莫過於有一個大房子。” 對於一個白手起家的農家人而言，靠著自己一點點打拼，最終落戶城裡，確實算得上人生的一個得意之作了。我這麼想著，便很自然地說道：“能在城裡擁有一套大房子，那確實是生命中最得意的成功了。” 老人拍了拍胸口，笑呵呵地說：“我指的不是生活中住的大房子，而是指這裡面有著那麼一個大房子。” “心裡的大房子?”我疑惑地問。 老人點了點頭說：“是的，我生命中最得意的成功就是在心裡建了個大房子。” 接著，老人向我講述了他的故事， 年輕的時候，我脾氣不好，常為一點小事發火，容不下一點沙粒。十八歲那年，就因被人罵了幾句，就氣惱不過，和那個罵我的人大打起來，結果差點把人打死，因此蹲進了班房，毀掉了十多年的青春。 在班房裡，我想了很多很多。後來，我終於想通了，不能怪對方，因果緣由皆是因自己心裡的房子大小、芝麻大的小事也容不下，我必須把心房擴建大來。 從班房出來後，在一個親戚的介紹下，我到鎮裡的伐木場當了臨時工，有人拿我的身材嘲笑我，我沒有生氣，而是主動笑著和那些人調侃，並和他們成了好朋友，在伐木場安然地呆過幾年。 伐木場不要那麼多人，我去了縣里的水泥廠當搬運工，那是按勞取酬的活，車間有的人扛得速度飛快，累死累活地做，就是為了能賺更多的錢。一些達不到那個速度、不能賺更多錢的人，就在那兒發牢騷，生悶氣，給自己添堵。很不幸，廠裡那個最會搶活干、收入最高的同事，終因勞累過度，賺得那些錢填進醫院還不夠，心裡苦得很。我因為想得開，不爭不搶，不貪不妒，貨多就多做些，貨少就少做些，如果實在做不下來就走人，用不著為了那點錢慪氣鬥火弄傷身的想法。因此，在水泥廠的那幾年，我雖然不是那裡收入最高的一個，卻是那里活得快活的一個。 我從水泥廠出來，開了一家小吃店。我遇到各種各樣的人，挑剔的、無理的、火爆脾氣的……不管遇到怎樣難纏的人，我都能心平氣和地對待，生意做得很順，也因為心房大的緣故，沒有容不下放不開的事，所以現在，我能夠開開心心地安享晚年生活。你說，我人生最得意的成功是不是因為有了大房子? 我一直以為人生的成功是事業的成功，是功名利祿，可老人的一番話，讓我陷入了沉思。是的，人生最大的成功莫過於修得能容百川的豁達胸懷了。 http://www.fodizi.net/fojiaogushi/15241.html

有福不用忙，無福跑斷腸 　　佛教“有福不用忙，無福跑斷腸”，做到這四點，福報滿滿! 　　什麼是福?福不是你有多少錢，有多少房產，或者擔任多麼高的官，真正的福不是外在物質的多寡，而是內心的幸福與自在。在佛教看來，每個人的福報是自己修來的，也是有定數的，如果不懂得惜福、修福，一味消耗，福報殆盡，苦果就來了。 　　佛法就是因果，佛門裡有那麼句話，“欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是”，今生有福，那是前世積累的善業，今生受到善報;來生若想福報連連，就要種好今生的善因。沒有誰無緣無故受到命運的垂青，一切皆有因緣，一切自有因果。 　　我們常說一句話：沒有福報和智慧，再多的奔波都是苦累。“福人居福地，福地福人居”，有福報的人，不用去爭去搶，該屬於人家的，跑不了。反之，不屬於自己的，強求也求不得。在生活中，我們發現，有福報的人，往往諸事比較順遂，所求所願皆得成圓滿，羨煞旁人。而沒有福報的人，往往拼命去爭，也難以有所得到。人人都想有福，不用受太多的苦、太多的累，那麼怎樣能獲得福報呢?做到以下四點! 　　一、心靜：心有多靜，福有多深 　　內心煩躁、惶恐不安，不是有福的表現。有福之人，內心永遠平靜如水，不論外境如何變化，都能境隨心轉，不被外境所轉，永遠清淨、永遠解脫，這在佛門裡也可以解釋為禅定。心不安寧，有再多的錢權，住再豪華的樓房，又有什麼用呢?心不快樂，外在的物質再奢華也沒用。所以說，人生是一場修行，修行就是在修心。心自在了，哪裡都是極樂世界。 　　二、要有智慧，遠離愚癡 　　智慧，反義即為愚癡。什麼是愚癡呢?就是思想不正，偏執、狹隘、無明、顛倒妄想。《華嚴經》上說，佛陀在菩提樹下悟道成佛的時候曾經說過“大地眾生皆具有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得”，凡夫愚癡，被世間各種假相所迷惑，而迷失自我，失去了本來清淨的心性。《心經》中，佛告訴眾生要“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，遠離愚癡，精進佛法，破迷開悟、明心見性，即為開啟智慧，增進法身慧命。 　　三、懂得忍辱、心量大 　　心量大小決定了人生苦樂。心小了，福報就薄了;心大了，路就寬了。當我們只顧自己的私欲，福報就越來越小;當我們能為別人考慮，福報就逐漸舒展開來。一念之差，心的格局便不一樣。不要一點兒小事就斤斤計較，計較得多了，福氣就少了。 　　佛門裡有首著名的“寒山問拾得”，寒山問拾得曰：世人辱我、輕我、笑我、賤我、惡我、謗我，如何處置乎?拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、不理他，再待幾年你且看他。“忍辱波羅蜜，便是妙中寶”，我們看彌勒佛總是歡喜自在，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”，這一點很值得我們學習。 　　四、布施、持戒、精進、禅定 　　“布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若(智慧)”，這是佛教六度波羅蜜，即六種修行的大智慧。剛才我們已經說了忍辱、禅定和智慧，剩下的三個我們也要學習。布施是修福的不二法門，“有捨方有得”，一次發心、一種利益。持戒，雖是對於出家僧人的要求，但是也同樣受用於在家人。萬事沒有規矩不成方圓，戒律不是束縛，而是防止我們造惡業，它是一種行為的依止。精進，即要努力上進，不可懈怠放逸自己。 　　以上種種都是在幫助我們自己改變自己的命運，任何祈求外在力量的加持都是妄想。自己的命運自己改，自己的福報自己修，改掉惡習，修身持戒，種好清淨善因，方是修福的良策。願大家福慧雙增、六時吉祥。南無阿彌陀佛。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）