無緣不聚，無債不來 真不忍心告訴你人一辈子的功課就是來受苦受難來還情還願還債無緣不聚，無債不來遇到任何的痛苦磨難都要心甘情願的接受才能够消業報恩還債懂了前世今生的因果關系您就不再起煩惱，決定不跟人結冤 轉載

【佛學常識】畜牲道 （三惡道之一） 畜牲分為許多種，有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜牲散居於天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者，亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。 我們平時提及畜牲，便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜牲數目，遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處，才是畜牲道有情密集地聚居的地方。畜牲道的眾生，並不止於我們所知道的品種，還包括了許多許多目前我們的科學未知的及我們從未見過的種類。 畜牲的特點是愚癡，餓鬼痛苦雖比畜牲為重，但它們卻能明白佛法。畜牲中雖也有某幾種略有較高智力，但普遍來說它們愚癡及無太精密的思考能力。所以，它們幾乎不可能作任何善業。 此外，畜牲還要承受野外或其他居處的寒熱、長期不夠食物及在大自然中互相啖殺等等。不單大的畜牲會捕吃小的生物，有些小的動物也會穿透大型生物的身軀，鑽入它們體內，令其受苦不堪。在大自然中的生物，要逃避其他生物的威脅，連少許的安全感也不易得到，長期活在恐慌之中。被人類畜養的動物，則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役，同時也會被宰殺為食。 我們雖然無法思量畜牲道眾生的數目，但佛經中有云：

為什麼你的愛情或者婚姻總是不美滿，事業與日俱下？ 阿旺嘉措金剛上師：不邪淫，邪淫就是夫妻之外的男女關係。貪色會破壞家庭關係，邪淫是萬惡之源。從邪淫開始，很多的不好的東西從邪淫帶過來了。這個大家要注意。不邪淫能保證夫妻白頭偕老，起這麼一個作用。結婚了以後，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女關係就是邪淫。那這個裡面的根本戒是什麼呢？夫妻之外的男女關係，你有了你戒體就破了。那如果不是夫妻之外的男女關係，是你的妻子，但她身體不允許的情況下面，不能有邪淫，有了就是破了隨支戒，你要懺悔。邪淫的樂是無常的，本身是一種變苦，這種過去後會帶來很多感情、身體上的痛苦。邪淫的人消耗福報會很快，然後慢慢的人會變得很醜，很難看，身體發臭；居住的環境會不好，比較骯臟，有很多爛泥污水，這些都是邪淫的果報。不邪淫也稱作具梵行，這樣的人會長得非常漂亮，身體自然會發出香味，家庭美滿，夫妻和睦，子女和樂。會很有福報，死後幾乎都是往生天道。嚴重的邪淫會下地獄。比如邪淫的對象是出家人，下輩子一定會下地獄。中等程度的邪淫後世會墮餓鬼道，比如邪淫的對象是和自己有三代以內親戚關係的；或者婚後邪淫；或是在佛像前有夫妻行為，臥房不放佛像，就是這個原因。小的邪淫會墮畜生道。 邪淫是痛苦的因「痛苦的因」是什麼呢？痛苦的因是十惡業，殺生、偷盜、邪淫、說妄語等十惡業語就是痛苦的因； 不邪淫是安樂的因「安樂的因」是什麼呢？安樂的因就是十善業，不殺生、不偷盜、不邪淫、不說妄語、不說挑撥離間語、不說惡口、不說綺語、不貪欲、不嗔恚、不執邪見，這個就是「安樂的因」。我們的修行全部都是安樂的因。念咒這些都是安樂的因，戒定慧全部是安樂的因，六般若密多全部是安樂的因。 邪淫的界定在於是否訂婚五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不說妄語、不飲酒，這五戒。那這裡面的是否邪淫，就是看訂婚，訂婚以後的男女關係都不算邪淫。訂婚之前的男女關係都算邪淫。你跟什麼人有男女關係的話，看這個女的跟你有沒有訂婚，訂了就不算邪淫。沒有訂婚都算一個邪淫。就是這樣了。 不邪淫是身體上的戒律，不是心上的戒律五戒這個是身體上的戒律，不是心上的戒律。你心動了也不會破戒。而菩薩戒，密乘戒才是心上的戒律。你心動了破戒，這個五戒是身體上的戒律。不殺生，你身體不殺生就可以了。心裡想殺生，殺了多少個都不算破戒。不偷盜，你身體不偷盜就可以了。不說妄語，嘴巴不說妄語就是了。不邪淫，你身體不邪淫就可以了。不飲酒，你嘴巴不喝酒就可以了。你心裡想喝酒這個不算。戒律裡面一定要知道，戒律，釋迦牟尼佛怎樣定就是這樣的。它不能用邏輯來推理。現在很多法師都用邏輯來推理，比如你這個殺生，夢中殺了就是殺生了，或者是你心裡想殺生就算殺生了。邪淫，你貪了美女就是破了邪淫，不是這樣的。五戒是身體上的戒律，身體沒有破，心裡再想也不會破。

修念佛法門以決志求生淨土為根本 大安法師 凡是修念佛法門的，一定要以決志求生淨土為根本。念佛不能去求得開悟、得神通、得人天福報，甚至到陰間多塊元寶，這些都搞錯了。很多人念佛求開悟，或者求功夫成片，求一心不亂，這些都不正確。差之毫釐，失之千里。 去年有幾個閉關的比丘尼，她們聽說念佛一定要功夫成片才能往生，於是她們幾個人就發心閉關三年，一定要功夫成片。這些比丘尼道心非常堅固，也能吃苦。大概是念了一年多，每天煩煩惱惱，妄念不斷，每天在恐懼當中度過。「哎呀，你看我怎麼越念越多的妄念呢？越念越不安呢？功夫成片在哪裡呀？什麼時候才能得功夫成片啊？」煩惱得不得了。其中有一個比丘尼，由於一心不亂遙遙無期，她都絕望了，準備摸電門自殺。她們來東林寺請我開示，能不能救救她們，真是太苦了。這就是知見沒有過關！淨土五經沒有深入，祖師的著作沒有去看，隨便聽了句話就作為最高原則。 只要具足信願持名，不管有沒有功夫成片，都能往生，散亂心念佛也能往生。以決志求生淨土為根本，這才是最直捷、最精確、最純粹的發願目標，不需要設定任何的中間環節。在這個基礎之上，自念自聽地稱念南無阿彌陀佛聖號，念念都是願力的相續，念念都是往生的正因，念念都是萬德的接納。時間久了，罪業自然而然就消減了，功夫自然而然就漸成片段了，心地自然而然就愈加清淨了。這就是「無心插柳柳成蔭」啊。但大家也不要理解成要反對功夫成片。具足信願持名，而後功夫成片，是值得讚歎的。 所以一定要注意，這些都是現實修行當中出現的問題。我在新加坡居士林第一次講《淨土資糧——信願行》的時候，特別點出念佛以求往生為根本，不是求開悟的，不是求清淨心的。當時有很多人聽了都很吃驚，實際上這都是祖師說過的話，不是我的創造，我只是述而不作，把佛言祖語如實表述出來而已。

人的德行不夠，脾氣就很大，無明就很重（宣化上人） 缺德就要發脾氣 你的罪障消滅，善業才能全。你罪障不消滅，善業也不能全。這都是對持法。罪業是什麼？是在外邊，你對人發脾氣，瞪眼睛，這都是有罪業。凡是人有脾氣，都是有罪業。沒有罪業，他沒有脾氣的。你看佛什麼時候撅過嘴？什麼時候對人發過脾氣？他呵斥人就說：「咄咄胡為寐，螺螄蛤蚌類；一睡幾千年，不聞佛名字。」這只是喝斥，並不是發脾氣。他不會用阿修羅的脾氣，對人瞪眼睛，所謂「缺德帶冒煙」，冒煙就是發脾氣，缺德就要發脾氣。有德行的人不會發脾氣的，遇到什麼境界來了，都是處之泰然，沒有問題。可是也不能面皮厚厚的，說：「什麼也不管了。」這也不對，你的面皮有核子工廠的牆那麼厚，什麼原子彈也打不破，那是沒有用。所以你罪障消滅了，善業才能成全。 脾氣是障道的因緣 所謂“煩惱即菩提。”有人問：“不種煩惱，是不是沒有菩提？”不是的，煩惱的本身就是菩提。怎樣是菩提？就是不生煩惱，所以煩惱即菩提。若是只生煩惱，煩惱的本身仍舊是煩惱，菩提仍舊是菩提，大家不要會錯意。 對任何人不可以發脾氣，不但在外邊沒有脾氣，就是在內邊也要沒有脾氣，到了這種境界，才算是真正沒有脾氣的人，敢怒不敢言，那也是發脾氣。偶爾發點小脾氣，無傷大雅，還可以的，但你如果假借名堂，故意發脾氣，那就不對了。如果自己真正沒有煩惱了，沒有無明了，沒有妄想了，沒有慾念了，到這種境界，雖然有點小脾氣，情有可原，但最好當然是沒有脾氣，與人和睦相處，一團和氣，令人有親切感。 修道人要用德行來感化人，不要用勢力來壓迫人，對任何人要講道理，令人心服口服，真正佩服你有才幹、有道德、有學問、有慈悲，否則落在名利上，那就離佛道十萬八千里了，這一點要特別謹慎。 出家修道修什麼道？就是修忍辱的道。誰若發脾氣，那就與道相違背，永遠不會與道相感應。發脾氣是一件醜事，是障道的因緣，希望大家謹慎，千萬不要犯這種毛病。出家修道，沒有把根本的問題抓住，就如同用沙蒸飯，蒸多久的時間，也不會成飯。若是沒有無明火，慾念就會停止，為什麼？你有慾念，就因為有火氣，覺得這也不行，那也不行，很多“不行”的問題跟著來了。所以修道人要把煩惱斷了，才能沒有一切的麻煩。 萬佛城是聖人修道之處，所以魔王要來擾亂修道人的清淨心。魔王想戰勝聖人，獨霸一方，所以處處找麻煩，令聖人投降，俯首稱臣。各位要有堅忍不拔的意志，絕不能豎白旗，一定要奮鬥到底，最後的勝利終是屬於我們的。所謂「要成佛必受魔，要學好冤孽找。」人不夠德行，隨風飄蕩，就墮落了；有足夠德行，則不會被魔王所搖動。為什麼？因為生生世世所修的根基深厚，什麼魔來也不怕。 我們所犯的毛病，是歡喜人家讚歎，愛戴高帽子。如果有人讚嘆一句，就感覺飄飄忽忽，迷迷糊糊，怎樣成佛？自己也不知道，也搞不清楚。若能持戒修定，有了智慧，便能毀譽不動心。誰毀謗你，心中也沒有一個不高興；有人讚嘆你，心中也沒有一個歡喜。其實讚歎或毀謗是世間一種風，所謂「八風吹不動」，何謂八風？就是稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。如果被八種風一吹，心就動搖了，那是你的地基沒有打好。什麼叫地基？就是德行。人的德行不夠，脾氣就很大，無明就很重。若有德行，脾氣也沒有了，無明也化了，化成智慧。所以我們修行就要培植德行。 學佛的人，要注重德行，不可做缺德的事，這就是修行的真諦。想要消除業障，必須要供養。供養可以培福培慧，要修道修德，不然的話，六度都沒有用處。六度是專為修道德而設的，修行若是不注重道德，就是造業！ 轉載貼文

#素食菇菇滷 食材 : 水煮蛋2顆 杏鮑菇6根 百頁1/2條 乾木耳1把 乾香菇6朵 豆干6塊 調味: 八角2個 白胡椒粉2小匙 醬油5大匙 鹽2小匙 糖1大匙 做法: 1.先將乾香菇、乾木耳泡水備用，之後將香菇切小丁。 2.起油鍋炸杏鮑菇、豆干、百頁，炸過比較容易入味。 3.起鍋熱油炒香乾香菇丁，後加入八角、炸過的百頁、杏鮑菇、豆干，加入糖、鹽、醬油，整個翻炒至有香味後，加入乾木耳、水煮蛋，加入水淹過食材即可悶蓋，湯汁滾後轉中小火約20分即可。 轉載貼文