觀音菩薩冥護佑，一場劫難得化解 今天跟大家分享一下觀世音菩薩救我家一個大劫難的故事。 我自己認為有點佛緣。記得那時我還沒走進佛教，在杭州做買賣時，有一天上靈隱寺，我走到結緣請佛像處，看到有很多佛像，當時對一尊瓷的白色觀音菩薩像心生歡喜，就請回家供了。那時什麼都不懂，下午下班買來水果晚上還去上供。後來到北方做買賣都一直帶著觀音菩薩像。 有天我家隔壁老闆不乾了，清理打掃時把一尊木頭雕刻的觀音菩薩像當垃圾掃出門外。我一看，這菩薩像怎麼能當垃圾扔掉呢?看他不注意就給撿回自家店，被我家先生看到了，說:「神經病啊，別人不要的東西，你撿回來幹什麼?」先生搶去又扔到垃圾堆里。我說：「這好像是觀音菩薩像，不能扔的。」我又撿回來，回家用清水洗洗擦擦供到佛堂上。後來，我抱著觀音像到寺院求廟里師父鑒定，那師父說是滴水觀音像，隨後請師父開光。 滴水觀音像抱回家一直供著，因此我家就供有二尊觀音菩薩像。我先生有時諷刺我：別人不要的東西你當寶貝一樣供著。我說：「在別人眼裡是當工藝品，玩夠了就隨便拋棄了，在我眼裡就是救苦救難的觀世音菩薩!」 大概五年前，有天晚上夢見觀音菩薩，很莊嚴，而我一臉驚慌，好像我家有什麼事要發生似的。這一整天，我在恐懼和不安中度過，還好沒發生什麼事。那時我已走進佛門，也學習淨土法門，早晚誦《佛說阿彌陀經》，再念贊佛偈，然後念1000聲阿彌陀佛名號，接著念500聲觀音菩薩聖號，還有心經、大悲咒都念。那天是入秋季節，有點冷，晚上外面刮風下雨，我上完晚課準備休息，因外面下雨就檢查各個房間的窗子，沒關的給關了。當走到客廳時還多看了幾眼，因為窗戶邊有張床，不能讓雨水進來，看看窗戶是關著的。但是今天風怎麼這麼大，窗戶關著窗簾還會動?我不放心，又看了幾眼，窗戶是關著的，心想：今晚風真大，窗縫漏風還能吹動窗簾。那晚我丈夫到朋友家喝酒還沒回家，就給他打了個電話，他說已在回家的路上了。我打開煤氣灶，燒一壺水讓他回家可以洗漱。那晚也不知咋地，我特別困，就上床睡了。先生回家還有點知道的，我說水燒著呢，然後就睡著了。我一直睡到早上5點半起床，走到廚房一看，把我嚇一跳，煤氣灶開著「吱吱」響，開水澆滅了火，等於說昨晚煤氣開了一晚上。可是我家門窗全都關了，為什麼我們沒有煤氣中毒呢?馬上叫醒我家先生，原來昨晚他喝多了，我說的話也沒聽清，他也沒洗漱就去睡了，以至煤氣開了一晚上。但是我們為何都沒中毒呢?我帶著疑問走到客廳，突然看到客廳窗戶大開著呢，昨晚明明看到是關著的!我明白了!感恩阿彌陀佛!感恩觀世音菩薩!是佛菩薩給我施障眼法，讓我避免了一場大劫難! 我想起前幾天，有天晚上夢見住的房子被什麼轟炸，引起大火，一片狼籍，有很多人被燒傷、燒死，消防人員過來搶救。隨後夢見我自己和我先生被關進監獄里，我的倆個兒子很小，過來探監。我很悲切地跟倆兒子說：「你們要自己照顧好自己，爸媽不能照顧你們了。」哭著哭著就醒了。阿彌陀佛，還好是個夢! 這次如果不是佛菩薩相救，後果不堪設想。我這一生如果沒有佛菩薩護救，真不知還要在輪回里轉過多少次。感恩阿彌陀佛、觀音菩薩慈悲不捨!因為我還沒有真正找到師父，沒有明白六字名號的真實意義，還在疑惑佛智，還在雜行雜修，還在為念佛不能念到清淨心而憂慮。有時生活中和丈夫發生吵架之後就會痛哭後悔：我怎麼又沒忍住，這下又白修了，又火燒功德林了，又要從頭再來了。我真的不想再輪回，人生太苦了。就這樣，我一次次在悔恨痛苦中念佛。佛菩薩慈悲，終於幫我找到慈悲的慧本恩師!在香光莊嚴道場，我明白了「南無阿彌陀佛”光明名號是佛的真金功德身，火燒不壞，風吹不走，只要明信佛智，信心堅固，無疑無慮，一心念佛，專復專稱念南無阿彌陀佛，平生業成，臨終蒙佛接引往生淨土成佛，永不退轉! 感恩阿彌陀佛無量光明! 感恩大悲觀世音菩薩! 感恩師父! 南無阿彌陀佛! （轉載）

拜懺做什麼聖嚴法師 　 拜懺，又稱為禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業。 　　凡夫的言語行動，如果加以深切仔細考察，可以說經常都在犯罪造業。凡夫的生死輪回，即是由於各自所造的‘業力’所牽引，如在過去世中不曾造下罪業，現在便不會再做凡夫，如果今生斷除了一切罪業，當下就是聖人的境界。 　　凡夫是很苦惱的，對於過去生中所帶來的罪業，無可奈何;對於今生已造的罪業，也無可奈何;從今以後要想不再繼續造罪，仍是毫無可能。因此，我們偉大的佛陀，即以大慈悲心，為凡夫眾生，說了一個懺悔罪業的法門。 　　前面所說的誦經，是讓我們對著佛法的鏡子來照，現在所說的懺悔，是教我們把自己的心放進佛法的水中去洗。拜懺的功用，即在於洗刷我們這顆染污著罪垢的心。 　　所以，對佛懺悔，並不是求佛赦罪，而是求佛證明，向佛坦白自己所作的罪業，下定決心，不再故意作惡。對他不起稱為懺，對己認錯稱為悔。佛菩薩是如此的偉大慈悲與清淨圓滿，佛菩薩希望我們也成為偉大慈悲與清淨圓滿的聖人，而我們卻仍在自作自受的罪業中打滾，所以要懺悔。我們拜懺的作用，即是洗刷自己的罪業之心，好像是從沙裡淘金，漸漸地將沙淘去，就得著了黃金;我們向佛拜忏，漸漸地將罪垢懺除，就得著了清淨的解脫之心。

在臥房裡供佛像，是不是不恭敬？ 淨空老法師： 蓮池大師在世的時候，他教人念“南無阿彌陀佛”，他老人家自己念“阿彌陀佛”，人家覺得奇怪，就問他：“這是什麼原因？”老法師說：“我這一生決定求生西方極樂世界，經上講執持名號，名號四個字，我依教奉行。別人未必肯發心求往生，所以叫他念六個字，跟阿彌陀佛結個緣。”“南無阿彌陀佛”是梵語，翻成中國意思，是皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。由此可知，“南無”兩個字是客氣話，對一個真正修行人來講，那是廢話；然而，對沒有真正發心求生西方極樂世界的人來說，“南無”這兩個字非常重要！ 有人來問，臥房不干淨，在臥房裡供佛像，是不是不恭敬？我說，如果是真正發心求往生，臥房裡面供佛像是可以的，什麼原因？提起正念。真正修淨土的人，沒有任何忌諱，臥房裡面也可以供佛像，為什麼？讓我一天到晚不離開佛。我們是佛的學生，師生之間沒有忌諱；不想往生西方極樂世界的，那就要尊重，那就要客氣，臥房裡不干淨的地方，決定不可以掛佛像。真正想生西方，那就不必客氣了，為什麼？我要達到我的目的，念念之中，我不離開佛。 救不了別人，先救自己 現前我們這個世間，天災人禍頻繁，這是眾業所感。災難要如何化解？佛告訴我們，“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。這個話是真的，不是假的。我們學佛，首先要化解自己的災難，為什麼？共業裡頭有別業。一個災難來了，具足貪嗔癡的人會遭惡報，勤修戒定慧的人，他不遭這個果報，他是別業。所謂“善因善果，惡因惡報”，惡因要受惡報，這佛在經上講得很清楚。

【布施量力而為，歡歡喜喜❗️】 師父說過「一飲一啄，莫非前定」，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用也會布施及參加法會，所以也沒有積蓄。但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去都沒有存錢，這樣對嗎？還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用。 ——淨空老法師慈悲講述—— 答：這個問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經，你才發生這些問題。佛教我們布施，不是教我們勉強，佛不勉強一個人，只是勸導，但是你自己一定要量力而為。 你有家庭，你有負擔，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多餘的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。 如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了，佛不是這樣教你的。 伊斯蘭教重視布施，但是經典裡面規定是收入的十分之一，這十分之一，不是叫你完全布施。那我們能夠懂得這個道理，就是量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。...

跟你交往過的人，七世之內都是你的至親！ 如果把你長這麼大認識的並且說過話接觸過的人統計一下，一般情況超不過一千人。跟你交往過的人，七世之內一般都是你的至親，否則不會有因緣和你相識、跟你相處。 深信因果不是一件容易的事情，但是我們作為凡夫在生活中還是能看到一些因果的：殺生的人現世就有很多受報的;無數壞人現世就受報到惡報;好人死的時候很安詳，死後也都去了善趣。 其實相信輪回也不是很難，有點禪定功夫就能夠觀的到死後的輪回。只要深入禪定，就能夠有天眼，就可以看到死後的中陰身轉世投胎。以後科學儀器也可以測出來、觀察得到。由此告訴我們人類死後不是結束，是另一個開始，這個是最重要的。 但是過去世無量的因因果果、恩恩怨怨，就不是很容易觀的到。為什麼有這樣的果報啊?這個就很難說了。 修知母念恩，最重要的是相信因果。當你對因果正見還沒有生起定解以前，修一切眾生皆為我父我母這樣的平等捨是不可能的。但深信因果是很不容易的事情，雖然我們都自稱是佛弟子，但真的遇到事情就忘記了因果正見，就開始生煩惱了。

宣化上人開示一心不亂 智者大師在《觀無量壽佛經疏》中，首先提出六即佛之命題，他在疏中說：「佛是覺義，有六種即」。隨即依次立理即佛、名字即佛、觀行即佛、相似即佛、分證即佛和究竟即佛。 對治兩種偏執。 一種是自卑，覺得是凡夫「我哪可能修行，我哪可能成佛呀!」 一種是未證謂證，沒有證到說自己證到了;未得謂得，還說「佛說一切眾生都有佛性」 ，然後他就沒有領會真實的意思，他就說：「哎!我現在就是佛了。」 宣化上人開示六即佛