自認為沒做過傷天害理的事，為什麼總感覺生活很難、運氣很差？ 超嵐法師 從因果的角度來談，這是我們俗世的煩惱習氣所導致，所以我們要明白因果的道理，深信因果，明白因果法則。從因上做出改變，也就是這一世，多行善事，清淨身語意，少造惡業。從世俗來講，大多數時候跟自己的這一段時間的心態有關係。首先我們要遠離負能量的東西，多看一些正能量的東西。比如前陣子我也是偶然間刷到一篇文章，無論是文筆還是邏輯都講得非常好，無可挑剔，但內容都是和佛法相背離的，我就猛的一下回過神來關掉了，因為他會影響我的信仰。信根動搖，功德不生，這是很可怕的。在現實中也是這樣，你看那些負面的東西，比如一些不好的言論，不好的知見，在我們對很多事物都懵懵懂懂的時候，就很容易受影響，潛移默化的改變我們。面對事情，我們都不要急著去評判、跟風，不能一味的相信別人的話，哪怕他是權威人士。經驗都是要通過自己去觀察、體驗、去看得來的。很多發生在我們身上的事，都以某種心理或者某種形式，存放在我們心裡。 在日常生活中，我們要忙著應付各種事情，工作、學業等這些事情帶來的壓力都很少被徹底處理掉，他們都潛藏在我們心裡，偷偷的發酵和惡化。突然有一天，當問題浮現時我們才開始質疑，「哎？生活為什麼這麼難？我運氣為什麼這麼差？」這就是根源。我們看到的那些負能量，它們都不會消失，而是熏習在我們的第八識中，待機緣成熟就會現行，困擾著我們，所以遠離這些很重要。 平時可以多培養一些興趣愛好，轉移注意力。不要把大部分時間都浪費在刷信息或者遊戲上，娛樂要適當。因為這些東西很難給自己持續的驚喜、快樂。久了你就會發現我們真正追求的並不是表面的目標，那些都是一種過渡的方法而已。我們真正追求的是需求得到滿足以後的那種感覺，緩解壓力，放鬆，好像有一股勁在心中的那種感覺。看書會給我們很多驚喜，而且每次收穫都不一樣，還可以提升自己。看佛經就更殊勝了。還有就是打開格局，有條件多出去走走看看，不要總是局限在一個地方，這樣思想會被周圍環境禁錮，要多開闊視野。用宏觀的視角去看待問題，會發現本來微不足道的我們還總是被微不足道的煩惱困擾。 煩惱總是突然來一段時間，又不知何時又突然散去，有時候我們認為永恆的事物，正在以不可思議的速度變化著，快到我們的心都跟不上這些改變。無常的東西，是我們太想讓他有常了，失去了才總是難以接受。平時我們就要明白無常的道理。不要為自己設定遙不可及的目標，要對自己溫柔一點。要是對生活感到很難是因為和其他人相處，那我們也要改變自己，是自己太希望別人活成我們所認知的模樣了，不能用自己的道德觀念去約束別人，那是一種自私。別人指出我們的缺點，他們都是為我們挖掘寶藏的人。那些寶藏是我們都沒察覺到的缺點，只有瞭解他們，才能改正他們，成為更好的自己。做事情要努力去做，重要的是過程與經驗，結果的好壞，我們都要以平常心，欣然接受。平時我們也可以去佛菩薩面前懺悔、訴說，求佛菩薩的加持。多做一些好的事情、善的事情，心與法相應，這樣一定會有幫助。

五香烤麸（少油版） -材 料-干烤麸200G、花生80G黄花菜50G、木耳80G芝麻2勺、盐3G冰糖30G、香叶2片八角1个、桂皮2片老抽30ML、干辣椒2个亚麻籽油 3勺 -做 法- 花生及木耳提前6小时泡发，黄花菜及烤麸提前3小时泡发挤干水份，将烤麸撕成小块。煮一锅清水，下烤麸氽水，然后用清水冲洗再挤干水份，木耳撕成小朵。锅中倒入水及所有材料放入锅中，除芝麻和油以外。盖上盖子，启动收汁功能，烹饪程序自动执行。待烹饪程序结束后倒入亚麻籽油和芝麻拌匀便可。（轉載）

淨空法師:【我們來幹什麼？我們就是來念佛的。我們這一生只有這一個目標，西方極樂世界，只有一個願望，親近阿彌陀佛。】 我們六根接觸境界，眼見色、耳聞聲，人家不起心不動念。看得清清楚楚，聽得清清楚楚，沒有動念頭，這是佛境界；看得清楚，聽得清楚，起心動念，但是沒有分別執著，是菩薩境界。菩薩跟佛差別在此地，菩薩起心動念，沒有分別執著。所以菩薩住淨土，淨土就是四聖法界。起心動念、有分別、有執著，這是六道凡夫，這叫穢土，就是有染污；沒有執著，它是淨土，它沒有染污。所以在十法界裡面叫四聖，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這些人住淨土，這不是佛土，這個一定要知道。極樂世界講四土，常寂光是真的佛土，這個裡頭見與不見不能談，不能談見；實報莊嚴土是佛土，此地講的了佛土空這是實報莊嚴土，這個裡面的人不起心不動念、不分別不執著，佛土；方便有餘土，起心動念，沒有分別執著，就是大乘教裡面常講的十法界的四聖法界，方便有餘土是四聖法界；凡聖同居土是六道穢土。但是西方極樂世界特殊，它有凡聖同居土，但是凡聖同居土裡頭只有兩道，人道、天道，它沒有餓鬼、地獄、畜生，沒有，它也沒有修羅、羅剎，沒有這個。為什麼沒有？是阿彌陀佛四十八願的成就。 四十八願頭一願，他就希望將來他教化眾生這個地區有十法界、有六道輪迴，六道輪迴裡頭沒有三惡道，這是彌陀本願功德的成就。所以往生到西方極樂世界，都得到阿彌陀佛四十八願的加持，這種加持我們無法想像，真正叫不可思議。為什麼？你想不出來，也講不清楚，講了你也不懂。用比喻來說能夠有一點彷彿，好比你到人道來投胎，你投胎到帝王家，生下來你就是小王子，你就受到皇家那種富貴的待遇。那是你的能力嗎？不是，老子是皇帝，享的是老子的福，不是他自己的，就這麼個道理。你到西方極樂世界，那個地方阿彌陀佛是教主，那個世界是他的四十八願五劫修行所成就的，你到那裡去就享受到，四十八願條條你都享受到，一條都不漏，這個福報多大，十方諸佛如來都比不上。所以我前面講的時候曾經說過，念佛的人福報最大，世出世間沒有人能跟你相比。為什麼？生到西方極樂世界，你就好像是我們娑婆世界的欲界第六天天人。第六天天人福報最大，他需要的東西是第五天化樂天，化樂天是變化，他所需要的他自己會變化，化樂天變化供養第六天，第六天都不要自己去變化。我們往生到極樂世界，阿彌陀佛變化西方極樂世界種種享受來供養我們，不就是變成第六天人！用這個比喻諸位想想，你能夠知道我們跟阿彌陀佛的關係。彌陀對我們的恩德不可思議，要知恩報恩。 如果你要沒有知恩報恩的心，你還是迷惑顛倒不覺悟，你決定到不了極樂世界。為什麼到不了？他不來接引你，你不知道極樂世界在哪裡，你就去不了。往生極樂世界第一個條件，就是你親自看到阿彌陀佛來接引你，這是真的。所以，我們必須要具備阿彌陀佛給我們的條件，這個條件是真信、切願、真念佛！念佛不能當作副業，當作我們這一生第一樁正經大事，我們來幹什麼？我們就是來念佛的。我們這一生只有這一個目標，西方極樂世界，只有一個願望，親近阿彌陀佛。所以一生到極樂世界，你要想我到極樂世界得什麼好處？你把四十八願從頭到尾念一遍，那個好處全得到。是阿彌陀佛修成給你享受，十方世界沒有的，找不到的！這個經以前我講過十遍，像這樣的話前面十遍沒講過，不是我不講，我前面十遍是沒看出來。所以「讀書千遍，其義自見」，大有道理！熟，熟透了，你就看出裡面東西。我們的信心真堅定了，什麼力量都障礙不了，現前就得佛力加持。過去佛力加，加不上，是因為自己有障礙，現在這個障礙放下，通了。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第四三七集）2011/6/5　檔名：02-039-0437

【業障是躲在色身上】 ●色身的健康程度能看出業障輕重人的業障，其實是可見的。比如說人的色身健康與否，就可以看出業障程度。雖然禪宗講不執著色身，但修行一定會改變色身。業障小的人，色身比較輕鬆，比較輕盈。像虛雲和尚，到了一百多歲了，到哪裡建道場都是走著去的，一雙腳走遍天下。 ●修行即是轉變業障身成為佛的福德智慧身《證道歌》講到：「幻化色身即法身。」你想想看，我們人的法身和佛的法身是一樣的，那為什麼佛是圓滿的、神通無礙、智慧辯才慈悲無礙，而我們卻是有障礙呢？因為業障緣故，我們這個色身，就是業障身，福德小、漏劣，所以說法身的功德無法顯現出來；而修行就是要轉變這個業障身，成為佛的福德智慧身。 人的福報跟上了，色身就會健康，智慧也會開發。而且相貌會慢慢趨向佛和佛一樣圓滿。 當人有業障時，連走路都會感覺沉重，以前去朝拜普陀山，回來後夢見自己上廁所排便，知道是業障有一些清淨；果然醒來後，走路跑步全身都很輕鬆，不會像以前笨重了。尤其是拜佛時，特有感觸，越拜越輕鬆，其實是業障比較小了；有的業障較重的，幹活很有力氣，可是拜佛就沒有力氣了，甚至念經時跪也跪跪不住，此也說明業障是可以看得見的。 ●人的色身存有六道、十法界的屬性藥師法門講，色身是小天地，宇宙是大天地；既然是大天地，宇宙間存在著六道，那人體內一樣存在著六道的。人體內有天道、人道、阿修羅、地獄道、餓鬼道、畜生道，這些都有的。人因為有六道的屬性，死後才會歸於六道，甚至不僅有六道屬性，而且還有十法界的屬性，所以人也可以成佛、成菩薩、成羅漢。

因果故事【浪費糧食、糟塌物力，業力果報得胃病】某報社的女記者，曾多次聆聽妙法老和尚為求醫者解說佛法，開示病因。一日，她請教師父：自己患胃病數年，治療不見效果，是否也是上一輩子做過什麼壞事？師父問她：「你是不是不喜歡吃饅頭的皮兒，每次都把它撕下來扔掉？」女記者驚訝地說：「噢，師父，確實如此。我從小就不喜歡吃饅頭皮兒。這也有罪呀？」師父笑著說：「你都把饅頭皮兒扔到自己胃裡去了，久而發酵，能不痛嗎？要知道，『暴殄天物，罪莫大焉』。糧食和蔬菜在這個世界上的使命就是讓人們食用裹腹，可是你卻因為不喜歡吃而浪費了。要知道今天這個世界上還有許多人每天吃不飽肚子，甚至餓死。你應該感到慚愧才是。再者，許多國家都有在垃圾箱撿食物吃的人，發達國家也不例外。這些人都是因為前世浪費糧食、糟蹋食物，才有今天的果報。前世扔掉的，今生還要再撿回來吃。要警覺了！」女記者不無慚愧地問：「我應該怎麼樣辦呢，師父？」「生懺悔心，今後不要再浪費食物，你的病慢慢就會好的。」女記者又問：「我也拜《梁皇寶懺》好嗎？」「很好。」師父滿意的笑了。「阿彌陀佛！師父，我們是遠道來華觀光的佛教徒。我身邊這位小姐講不好華語，讓我代她請問。她說自己也有胃病，藥物治療不見效果，可是她沒有浪費過食品。請師父指教。」妙法老和尚慈祥地看著這位遠道女弟子說：「你不浪費糧食，很好，可是你卻浪費紙張。你寫東西時，只要覺得某句話不滿意，或是哪個字母沒寫好，就會把這張紙一團，丟進字紙簍裡。再有，你用餐時浪費的餐巾紙特別多。吃一頓飯用一張餐巾紙足夠了，你卻是每擦一次嘴或手，就用一張餐巾紙，實在是浪費。要物盡其用，不可浪費。你如果知錯，改了這個壞習慣，胃病就會康復。」女居士連連點頭。「師父，我皈依三十多年了，從沒浪費過任何東西，也不敢做一丁點錯因果的事。可是最近兩年胃裡總是有針扎一樣的感覺，去醫院檢查，還說我的胃象年青人一樣好。不知我造了什麼業，麻煩師父也給我看看。」妙法老和尚笑著說：「我今天開了個胃病專科門診，生意很興隆。」大家都笑了起來。師父接著說：「你這幾年，每到吃過飯都要用牙籤剔牙吧？」「是的，我的牙齒有了縫隙，吃過飯後要用牙籤剔一剔。」「你常去外邊餐館吃飯是吧？」師父又問。「是的。」「飯後剔過牙，臨走時，你是不是還要從牙籤筒裡捏上幾根牙籤帶走啊？」老居士顯得很驚訝：「我和老伴每次在外邊用餐都要花上一、二十元，我用幾根牙籤也有罪呀？」「是啊，牙籤是免費提供給客人就餐時使用的，你就是一次吃飯花一、二百元，也不可以隨便多拿牙籤帶回去使用，除非你和服務員打過招呼。不打招呼就拿走，雖不屬偷竊，卻是貪心。儘管這個貪心小而又小，誰看到也不會責怪你，可是你是發菩提心的老居士，『不予不取，一草一木不可貪得』這個道理，修菩薩行的人不可不明白。現在你懂了嗎？」此時，老居士法喜充滿，高興的說：「懂了，師父。」妙法老和尚接著說：「對一個修菩薩行的人來說，舉心動念很重要。因為多拿幾隻牙籤而胃不舒服，這實際上也是佛菩薩對你的加持，防微杜漸，助你今生修成正果。正所謂『於虛空中轉微細惑，在微塵裡轉大法輪』。明白了道理，病也就不存在了。」(摘自《現代因果實錄》)

【佛學常識】何謂四生六道 ? 四生：胎生、卵生、濕生、化生 六道：天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道 《四生》 一、胎生 又作腹生，哺乳類的動物，從母胎而出生者，...