修行很簡單，大道至簡 人修道，壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻，就問那裡菩薩最靈。請問，哪裡的菩薩不靈?又問：哪個法門最好。又請問，哪個法門不好。現在人都在選擇法上下功夫，都屬于思維觀念的問題。你要找法，到處都有。但我們要修道，就要老老實實的修了。 比如求子，你培福報足夠了，求子就很容易。不培福報，不通懺悔，菩薩怎麼感應你呢。所以福德很關鍵。還有個，你要相應的才有用。沒有最好，只有適合不適合的問題。你不適合，你去修，你也修不成。古人講的，出家修道，要有地緣，法緣，眾生緣。地緣，就是你身體素質上要適合該地區，東西南北，氣候不同，甚至城市山林。有的人適合住山，有的人就適合居住鬧市弘法。這就是地緣。還要有人緣，眾生緣，你要度眾生，要和當地人有緣，他肯接受你的度化。 什麼才是最好。你要能適合。你福德夠了，生命層次高了，才能切入。就像佛經，每個層次去讀，感受都不一樣。以前德山老和尚剛修行時，就念「佛門一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」到了六十多歲，德山老和尚又說，"老僧一打坐，能消萬擔糧。「這兩種就是不同時期的生命境界，是不能顛倒的。 不要一學佛就喊著，要空，無相，要放下，看破。或者喊著，我要找個最快，最適合的法，然後直接了脫生死。這個心態，都是不健康的。都是貪小便宜的心態。祖師大德要有一定境界，都要受許多磨難才有的，哪有那麼輕易得到。佛法在於實踐。 佛經有一種語言思維模式：就是功德很大，第一。比如放生的，說他功德第一，建寺的，也說他功德第一。你去看，佛經中做任何事情，功德都是第一。沒有第二的，你找不到功德第二的。人壞就壞在要第一上。

🎴令人恐怖的現代人面瘡~可怕的因果報應🎴 ✿ 你看看，一個面貌姣好的小姐。長得眉清目秀。愛美是人的天性，誰沒有18 歲？誰沒有青春歲月？可是佛經上講，過去、今生我們不曉得我們造了什麼惡業，不知道它什麼時候要報應。你看看這樣一個相貌，她業報來的時候變成這樣子，大家可以想得到嗎？你看看這樣大的腫瘤，美變成了醜。從一個小小的臉部的一個癌細胞，一直長到遮住半個臉。所以呀，經上講：「因小果大」。像一顆大樹，它是一顆種子種下去的，同樣的，諸位同學，你們今天念阿彌陀佛。你看是一個很簡單的事，將來要收成的時候，那累累的果實也是你們今天這樣子誠心誠意的念佛種的果報。 ✿ 從有醫生看到沒醫生；有手術動，到沒手術。你看，整個人，整個身體的營養都被它吸收過去。我們是可以張嘴巴吃飯，她是沒有辦法，她只能用吸管吃一點流食。女孩子喜歡漂亮，自己長成這樣子，自己都不敢看，自己都嚇死了。你可以想見她內心的痛苦煎熬，真是生不如死。她媽媽照顧她18年，看她女兒這麼痛苦，心都快碎了，可就是不曉得怎樣來減輕她的痛苦。她也痛苦的不得了。她兩個弟弟看姐姐這樣痛苦，都沒有辦法在家裏住下去。就是在這樣痛苦、彷徨、無助的時候，熱心的蓮友介紹郭惠珍醫師來她家開示佛法。 ✿郭惠珍醫師是腫瘤科的專科醫生。郭惠珍醫師以後出家並念佛往生。詳見《清蓮飄香》。我們去看她，後來拿著佛像向她講佛學，她姓江，我們說：「江居士，你把心安下來，不要再怨天憂人。」她說：「我怎麼病成這個樣子？長成這樣子？嚇死人了！」「你好好地念佛吧！這是你前世結的惡業，現在報應了。你不要和他再怨怨相報了，你好好念佛把它化解掉。你知道嗎？」這樣一提，她說出了一件佛門所謂的「公案」。她說出一個只有她自己知道的故事，不敢向人家講的事情。她說，不論白天或晚上，都是看到一個男孩子在她前面，看得到又摸不到。只有她自己看到，她很害怕。所以說怨有頭、債有主。好說：「我受不了，我每天晚上就夢到那個死的人在我面前。」 ✿ 看得到，摸不到，後來在夢中，一個婦女凶巴巴地罵她，說：「你害死我兒子！還命來！償命來！」她說：「我一個20 幾歲的小女孩，我沒有害死人，怎麼我會害死你兒子？」正在她猶疑的時候，她前輩子的影相就好像電影一樣，演出來了，哦，她前一生也是一個女孩，真的和一個男孩子有感情的糾紛，真的有一個男孩因為她而去世。去世的時候不甘心，那個怨氣，鬼魂要找她算帳。然後說：「找了你好久了。」

勸人念佛有功德，可免除災難 吳允升，字常導，安徽歙縣人。年輕時，於蘇杭一帶做買賣，有一天，在虎邱偶遇一位僧人，僧人仔細注視吳允升，告訴他說：「你頗有善根，可惜二十九歲有溺水之災，當如何是好呢？」吳允升感到很害怕，於是請求如何解除免於水災的對策。僧人過了很久才說：「從今以後，你要戒殺放生，每日虔誠念佛、持大悲咒，或許可以避免災禍。」吳允升聽了之後，信受奉行，並常以此事勸人念佛。 到了二十九歲，在歸還鄉里的途中，經過杭州，在江干登船，同船有十七人。船開始行駛數十里之後，剛好遇有潮水，巨大的波浪洶湧而來，情勢非常危險，吳允升忽然憶想起先前僧人所說的話，於是急忙雙手合掌念佛。不久，船沉覆了，吳允升墮入水中，於昏迷中依稀聽聞有人說：「吳允升，勸人念佛有功德，可以免除此難！」等到吳允升張開眼睛看時，則身體已經在岸上了，乃是被漁夫撈救而起的，身上的帽子和鞋子都被水沖走了，只剩下平日念佛用的十八顆念珠一串，還牢牢地握持在手中，其同船的十六人，都已經漂沒水中毫無蹤跡了。 吳允升從此更加相信念佛功德不可思議。於是不再歸還鄉里，就在吳山開設一間相命館，說借此可以與人談因果輪迴確實存在。自己更加精進念佛，而且燃臂香，在臂上燃出「求生西方」四字，以表明往生西方極樂世界的行願。 杭州人承襲雲棲蓮池大師之遺風，大多知道要信心歸向念佛法門，但是從事念佛的人，大多隻有老年人。每個月有一日，於寺中念佛，一般人稱之為「老兒會」 （老人會）。沒有年少的人參加，會中也不敢多聚集人眾，恐怕涉及邪教叛黨的嫌疑。吳允升很感慨地說：「念佛之法，不分老少。佛教是正教，是我們朝廷皇室所崇尚的啊！」於是就一一地為眾人開示教導念佛法門。 當時延公儉田，正於杭州主掌有關鹽產的行政事務，吳允升和他是舊識的朋友，因此向他募款二百金作為提倡念佛的基金，於紫陽山的寶成寺，創設念佛會。每次正值念佛會期之時，則為大眾開示演說念佛法門之利益，廣說善惡因果。對於未發心的人，勸令其發心；已發心的人，則勉勵其精進不懈。又於城中的仙林寺等處，皆舉行念佛會勸導度化眾生。深信遵從的人越來越多，每次集會念佛的不下千餘人，參加念佛會的人，一律都恭敬謹慎，絕對沒有喧雜囂鬧的習氣。在寶成寺中的西方殿，及丈六高的佛像，也是當時所重新整建的。

觀音心咒布施餓鬼 經云：任何食物念(唵 嘛呢 唄美 吽)丟於任何地方◎任何吃剩的食物(含肉類,剩便當,仍至發霉的食物實念六字大明咒七遍,丟於任何地方,仍至廚餘桶都可以!◎在餐廳吃不完的食物,念六字大明咒七遍,雖未經手丟於任何地方,也可以!◎乃至一切不淨的食物施食都適用於念六字大明咒施食 備注：觀音心咒布施餓鬼是最方便的方法，就不怕吃不完的食物浪費掉,唵 嘛呢 唄美 吽,所以很容易推廣給對方施食,將食物丟於廚餘桶前請念唵 嘛呢 唄美 吽,這樣食物會化很多,除了足夠餓鬼吃外,還可以使餓鬼捨離鬼身,他們會報恩的,大部份都很認同與歡喜去作!「施食咒」七遍可化至恒河沙數餓鬼前並使化為人天,真是不可思議!（轉載）

【拜佛為什麼要翻掌？拜佛翻掌的三種含義】 一般人覺得拜佛就是“磕頭”，其實拜佛和一般的“磕頭”是有差別的，佛教徒行禮時要先內心平靜，立於佛前，然後雙手合十下跪，在下跪的同時將右手掌心向下按在蒲團正中的位置，左手壓在左上方。 禮拜三佛■ 第一拜拜下去的時候，兩手反掌，心裡默念：自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自行起立。■ 第二拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自行起立。■ 第三拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 當我們頭著地，翻掌的時候，翻出來正好希望佛的腳就立在我手掌上，是表這個意思，叫接足禮，我們接著佛的腳掌，這是最敬禮。 拜佛在接佛之後，要輕輕“半握拳”，代表領納佛光，領受佛教，歡喜信受。也如蕅益大師雲：“行人信願持名，全攝佛功德成自功德。”握拳表“全攝”—全部領受在握，入心。握拳又平貼于地，代表領受佛教後，以“平等心”普遍佈施。翻掌，代表我決定要轉變自己的心境，來迎接佛的光明；代表我要翻轉凡心，成為佛心，接受佛的教導。

🙏師父請問：🥰如何幫動物三皈依？自己可以幫牠三皈依嗎?👉像小動物，許多同修都會，看到牠也很真誠合掌🙏，給牠受三皈依，隨時隨地都可以做的。在家同修，你受五戒也好，不受五戒也好，皈依也好，沒有皈依也好，都可以受，不是一定要什麼身分才可以受，不是的！只要你懂得這個方法，你有這個心，我自己還沒有受三皈依，可以給鬼神皈依，可以給小動物皈依。這個皈依咒，三皈依的這個偈子，跟我們現在念的三皈依咒不一樣，應當給它們念：「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生，重複念三遍。旁生就是畜生。給牠念三遍，然後念佛號迴向給牠就好了，勸牠跟著一起念佛，求生淨土。對一切動物，都用這個三皈依。（轉載）