宏圓法師：受持讀誦《金剛經》能使我們滅罪除障 本經中（金剛經）說：「是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」唐朝鄜州寶林寺有一位比丘名叫法藏，他慈悲濟人，精進修持佛法，在隋開皇十三年，就是公元五百九十三年的時候，他靠買賣衣鉢賣佛像掙了一筆錢，在洛交縣葦城建造了一座寺院，有僧寮二十多間，寺院也非常的宏偉，他是靠賣佛像掙的錢建造寺院。到了唐武德二年，就是公元六百一十九年的時候，他身患重病，昏迷了一個多月，見到一位身穿紫色衣服的金剛神手持一卷經對他說，你一生中建造寺院的功德很大，但是買賣佛像也造下了嚴重的罪業，由於善惡摻雜死後你會墮入惡趣的，如果能發願書寫我手上的這部《金剛經》，罪業就能消滅，病也會痊癒，於是法藏比丘發願抄寫《金剛經》。因為他的病情嚴重，就交代他的弟子們將他的個人物品賣掉，以賣的錢書寫一百遍的《金剛經》施給一切的僧俗讀誦，說完他就離世了。來到了冥府閻王就問他，一生做過哪些功德?法藏比丘就坦然的說，建造塔寺而且書寫過一百部《金剛經》。閻羅王合掌說法師所作功德很大，於是就命鬼卒拿來功德簿核證，來核證他的功德。閻王一看他所說一致，閻王非常歡喜地贊嘆說，希望法師能夠返回陽間精進修持《金剛經》並勸大眾讀誦。法藏因為這個功德又復活了過來，後來廣泛弘揚這部《金剛經》，引導善男信女讀誦受持。在法藏比丘九十九歲那年的正月十五，他邀請很多的淨戒僧人來書寫《妙法蓮花經》還有《金剛經》，一生所做功德圓滿，在生命的最後時刻，他身體端坐而作偈言：今年九十九，看看無所有，更莫問如何，憑空打筋鬥。因為他發願是往生極樂世界的，所以此時空中彩虹縈繞，花雨紛飛，香氣瀰漫，阿彌陀佛與諸聖眾燦然而現，接引法藏法師往生極樂世界了。

沒有福報，才是真正的貧窮 　　一個人真正的貧窮不是他沒有錢，而是沒有福報，人只要有福報什麼事情都可以慢慢好起來，所有一切的因都是因為有福報，有了福報才可以守住自己可以擁有的東西，沒有福報就算擁有了財富一樣也會溜走! 　　人應該儲存的是福報!財富不可求，福報才是你一生的修行，一個人的物質的貧窮可以通過自己的努力去獲得，然而福報卻是自己日積月累的結果。財富只是供你今生使用，再多的財富你也帶不走，最後也是一場空，福報可以跟著你生世世。人生在世一定要修福! 　　所以一生能有多少財富靠的是自己的努力加上外在的福氣，能得到多少財富就多少財富不要刻意去強求，刻意地去追逐，有多少就接受多少。如果自己沒有福報，怎麼努力，賺來的錢，也是小錢。有的人做什麼都賺錢，有的人做什麼都只能養活自己。這就是福報問題。一個人的成就，靠的是智慧加福報。做生意，做企業，靠的是福報，智慧是第二個。 　　人越是貧窮越是要懂得修福，佛陀在經上說道有十件事情，能夠讓人得到少資生報，即種種財富資具缺少、貧窮的果報。一是自行偷盜、二是勸他偷盜、三是讚嘆偷盜，四是見到偷盜十分歡喜。五者於父母所，減撤生業。六者於賢聖所，侵奪資財。七者見他得利，心不歡喜。八者障他得利，為作留難。九者見他行施，無隨喜心。十者見世饑饉，心不憐愍，而生歡喜。這十種原因皆是不懂得修福的原因，修福即使持戒，遵循佛陀的教化，心生慈悲，行善事不作惡，憐憫眾生! 　　外在的錢財別人可能會搶走，但福報不會被搶走，財富沒有了可以獲得，福報沒有了就很再有了，修福應該從哪裡修呢?福報來自於哪裡?來自於給予。懂得給予才是真正的有福，有時候聚財不如聚集福報。

五方佛 五方佛代表五種智慧，五方佛各住一方，依願修行，最終都修成了菩提正果，並稱五智如來。佛認為：修行人僅僅依靠念誦咒語和觀想曼陀羅，仍然不能達到即身成佛的境界，還需要五佛禪定代表的五種智慧，才能成佛。 中央大日如來即毘盧遮那佛，屬於如來部族，手印為覺勝，座騎為獅子，生著白色的皮膚，代表清淨人的痴心之毒，將色蘊轉為法界體性智慧，三昧耶形為法輪佛塔。 東方阿閦如來即不動佛，屬於部族為金剛，手印為觸地，座騎為像，生著青色的皮膚，代表清淨人的嗔恨心之毒，將識蘊轉為大圓鏡智慧。三昧耶形為金剛杵。 南方寶生佛，部族為寶，手印為與願，座騎為馬，生著金黃色的皮膚，代表清淨人的傲慢心之毒，將受蘊轉為平等性智慧，三昧耶形為寶。 西方阿彌陀佛即無量壽佛，部族蓮華，手印為禪定，座騎為孔雀，生著赤色的皮膚，代表清淨人的貪婪心之毒，將想蘊轉為妙觀察智慧，三昧耶形為蓮花。

【不要攀人的緣，要攀觀音菩薩的緣】 以前去太平岩寺聽課，有個比丘尼法師開示，他說他常常跟學生說，不要攀緣，你有修行了，自然會有人護持你，沒有修行時，緣分是攀不到的。 這句話給我印象很深。 尤其是在做佛教事業，我們要做事業，要端正自己的發心，發心是想要事業做的更大？ 還是想要給自己修的更好一點，福報大一點呢。 如果想要自己福報大的話，就切實的老實的修，念佛，做善事，做義工，福報就大，福報大了，緣分就來了。 弘一法師說自己做事情，都不希望成功，不成功才明白自己的業障。 這是修行者的真實語啊。 一個事情的成功，是需要眾多的因緣和合的，不是獨立完成的。 要怎麼樣聚合這樣因緣，就看個人的福報了。 有福報的人，能一呼百應，這也是他累世結善緣的結果。

比卦運勢，事業得貴人相助，運勢好轉 比卦啟示我們，人際關係很重要，在工作中與人相處應該以和為貴，在和諧、融洽的氛圍中更容易得到貴人的相助，切忌孤軍作戰，要注意與工作夥伴的緊密配合。 比卦，坤為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象徵親密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥，但應比輔於手持正固而有德的長者，擇善而從。 【比卦解卦】 水地比卦，外卦為水，內卦為地，表示河流與大地緊密聯繫，河流在大地上流滴，與大地融為了一體。此卦有比鄰、相互依存之意，是一個親和之象。雖然對方是坎水，有險，但我們的友善寬容會最終讓對方感動，以友好親善來回應我們的。此卦寓意著，人與人要和睦相處，大家團結互助，才能做成大事。 本卦在學業事業方面的啟示

嘴上不積德，最終是害了自己 　　口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。 　　在鄭博士諮詢的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公。最後鄭博士分析的結果往往出乎他們的意料：一些由於不注重口德，因此容易隨意傷害別人，嘴上不積德，最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。 　　人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。 　　鄭博士認為，要想運勢好，口德很重要。人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。“惡語傷人心，良言利於行”。行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於陰險；言語之惡，莫大於造誣。傷人以言，甚於刀劍。古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。 　　不注意口德、說出傷人的話，往往就像往牆壁上釘了釘子,待悔悟時拔下釘子，卻永遠留下了疤痕。正如你捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口卻永遠不會消失。這個傷痛會一直存在！語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。便是這個道理。還有一說就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個人若有一顆豆腐心，卻長著一張刀子嘴，也往往會惡語傷人六月寒而不會良言一句三冬暖。